Renungan GMAHK 7 September 2017-Selera Kita

<div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: x-large;"><b>Selera Kita</b></span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: x-large;"><b><br /></b></span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: x-large;"><i>"Maksudku ialah: hiduplah oleh Roh. maka kamu tidak akan menuruti keinginan daging. Sebab keinginan daging berlawanan dengan keinginan Roh dan keinginan Roh berlawanan dengan keinginan daging—karena keduanya bertentangan—sehingga kamu setiap kali tidak melakukan apa yang kamu kehendaki" (Galatia 5:16, 17).</i></span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: x-large;"><br /></span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: x-large;">Selera kita adalah komponen dasar dari keberadaan moral kita, ada dua komponen yang kita miliki yaitu: Komponen yang baik, dan yang tidak baik. Jenis yang baik adalah permohonan kita; pemikiran yang mendorong untuk memenuhi kebutuhan tubuh. Kenyataannya bahwa tubuh kita membutuhkan air dan makanan serta kepuasan seksual adalah kebutuhan normal dan bukan dosa. Itulah keadaan alamiah kita.</span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: x-large;"><br /></span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: x-large;">Kemudian ada jenis permohonan kita yang tidak baik—keinginan untuk menuruti sesuatu yang baik secara berlebihan dan keinginan untuk menikmatinya secara berlebihan, pada dasarnya adalah berbahaya. Melawan keinginan yang jahat ini adalah kebutuhan mendesak dari setiap orang Kristen untuk setiap hari memeranginya dalam kehidupan kita. Karena, “dengan kekuatan kita sendiri adalah tidak mungkin untuk menyangkal kegelojohan-kegelojohan pribadi kita yang telah berdosa” (Alfa dan Omega, jld. 6, hlm. 117), itu bukanlah tugas yang mudah. Kenyataannya, adalah tidak mungkin untuk mengendalikan keinginan kita tanpa “kasih Kristus yang menguasai kami” (2 Korintus 5:14).</span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: x-large;"><br /></span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: x-large;">Dalam cara ini kita bisa berkata seperti Paulus, dia “selalu berjaga-jaga bahwa kecenderungan kejahatan yang sedikit saja akan mendapat keuntungan dari dirinya. Dia menjaga dengan baik selera dan hasrat serta kecenderungan hatinya yang jahat” <i>(The Seventh-day Adventist Bible Commentary, Ellen G. White Comments, jld. 6, hlm. 1089); </i>dan “ada kecenderungan turun-temurun dan dibiasakan untuk kejahatan yang seharusnya diatasi. Nafsu makan dan gairah harus di bawah pengawasan kuasa Roh Kudus. Tidak ada akhir untuk perang ini di sisi kekekalan”<i> (Counsels to Parents, Teachers, and Students, hlm. 20).</i></span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: x-large;"><br /></span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: x-large;">Tambahan untuk fakta di atas bahwa “selama hidup itu belum berakhir, adalah menjadi kebutuhan mendesak untuk menjaga kasih dan semangat dengan tujuan yang benar. Ada ketidakjujuran dari dalam, ada godaan dari luar" (E. G. White letter 8b, 1891). Dan kita didorong untuk bersukacita dengan kemenangan Paulus yang menenangkan hati: “Pencobaan-pencobaan yang kamu alami ialah pencobaan-pencobaan biasa, yang tidak melebihi kekuatan manusia. Sebab Allah setia dan karena itu Ia tidak akan membiarkan kamu dicobai melampaui kekuatanmu" (1 Korintus 10:13).</span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: x-large;"><br /></span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: x-large;">Doa kita hari ini dan setiap hari seharusnya adalah, "Tuhan, saya mengaku bahwa keinginan saya sering bertentangan dengan kehendak Tuhan dan tolong saya Tuhan untuk melakukan kehendak-Mu. Saya mengaku, ya Tuhan, saya sering hanya memikirkan diri saya sendiri dan hidup tidak sesuai dengan kehendak Tuhan, Mohon sucikan saya dari segala keinginan yang jahat dan berikan saya kuasa untuk memiliki keinginan yang sesuai dengan kehendak Tuhan dan benar-benar jauh dari hal yang jahat" Amin.</span><br /> <br /></div>

Renungan GMAHK 7 September 2017-Selera Kita

Selera Kita "Maksudku ialah: hiduplah oleh Roh. maka kamu tidak akan menuruti keinginan daging. Sebab keinginan daging berlawanan ...

Selengkapnya »

Renungan Advent 7 Agustus 2017-Allah yang Datang Mencari

<span style="font-size: x-large;"><b>Allah yang Datang Mencari</b></span><br /> <span style="font-size: x-large;"><b><br /></b></span> <span style="font-size: large;"><i>"Ketika mereka mendengar bunyi langkah TUHAN Allah, yang berjalan-jalan dalam taman itu pada waktu hari sejuk, bersembunyilah manusia dan isterinya itu terhadap TUHAN Allah di antara pohon-pohonan dalam taman” (Kejadian 3:8).</i></span><br /> <span style="font-size: large;"><br /></span> <span style="font-size: large;">Hukum sebab dan akibat menekankan bahwa untuk setiap tindakan ada konsekuensinya. Hal ini berlaku baik dalam moral maupun dunia fisik Tidak ada energi yang dikeluarkan dengan sia-sia; setiap tindakan menghasilkan reaksi. Ini memberikan jawaban untuk pertanyaan tua “Apakah pohon yang tumbang di hutan, di mana tidak ada telinga yang mendengar, menghasilkan suara?” Pohon itu menghasilkan semua efek yang membuat suara. Mungkin tidak ada telinga yang mendengar, mungkin tidak ada mata yang melihat, tetapi ketika pohon itu tumbang di antara pohon yang lain dan menghantam bumi, dia menghasilkan semua energi berupa suara. Kenyataan bahwa tidak ada mata yang melihat dia tumbang dengan cepat dan tidak ada telinga yang terkena dampak suara yang dihasilkannya tidak meniadakan fakta bahwa hal itu berlangsung dengan semua konsekuensi alam.</span><br /> <span style="font-size: large;"><br /></span> <span style="font-size: large;">Dalam alam moral serta kerohanian hukum sebab dan akibat yang kuat tak terhindarkan. Untuk setiap aksi ada reaksi. Alam tidak menjalankan konsekuensi netral—“kutukan, tanpa sebab, tidak akan datang” dan kita selalu “menuai apa yang kita tabur.”</span><br /> <span style="font-size: large;"><br /></span> <span style="font-size: large;">Di taman pasangan pertama menabur angin “ketidakpercayaan yang egois” dan menuai angin puyuh “kehancuran diri.” Penderitaan keputusasaan yang menimpa mereka adalah secara moral merupakan takdir akhir ketidaktaatan mereka, bukan murka sewenang-wenang Pencipta mereka yang kecewa.</span><br /> <span style="font-size: large;"><br /></span> <span style="font-size: large;">Apakah yang mereka lakukan ketika mereka merasakan kehadiran Allah saat percakapan sore hari seperti biasa? Mereka bersembunyi. Mereka segera ditemukan, bagaimanapun, mereka tidak bisa bersembunyi dari Tuhan—dan demikian juga dengan kita. Memang benar bahwa “mata TUHAN menjelajah seluruh bumi” (2 Taw. 16:9). Dia tahu persis pikiran dan niat hati kita.</span><br /> <span style="font-size: large;"><br /></span> <span style="font-size: large;">Pencipta memaparkan kepada Adam dan Hawa hasil mengerikan dari kesalahan mereka. Tetapi Dia juga mengumumkan janji Penebusan. Jika kita, seperti mereka, menerima tawaran-Nya yang penuh kemurahan akan pengampunan, hukuman kita tidak akan ada kurang nyata, tetapi hati kita, yang dikuatkan oleh kehadiran dan kuasa Roh Kudus, akan diisi dengan harapan yang penuh sukacita untuk Eden yang dipulihkan</span>

Renungan Advent 7 Agustus 2017-Allah yang Datang Mencari

Allah yang Datang Mencari "Ketika mereka mendengar bunyi langkah TUHAN Allah, yang berjalan-jalan dalam taman itu pada waktu hari sej...

Selengkapnya »

Renungan Advent 7 Juli 2017-Yesus Sepenuhnya Manusia

<div style="text-align: center;"> <span style="font-size: x-large;"><b>Yesus Sepenuhnya Manusia</b></span></div> <div style="text-align: center;"> <span style="font-size: x-large;"><b><br /></b></span></div> <div style="text-align: center;"> <span style="font-size: large;"><i>"Maka menangislah Yesus" (Yohanes 11:35).</i></span></div> <div style="text-align: center;"> <span style="font-size: large;"><i><br /></i></span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-size: large;">Menangis adalah salah satu emosi manusia yang paling mengesankan, dan </span><span style="font-size: large;">ada banyak tokoh Alkitab yang menangis. Daud menangis ketika memohon kepada Tuhan untuk belas kasihan dan kelepasan (Mzm. 69:10); Hannah menangis ketika memohon untuk anak (1 Sam 1:7); Nehemia menangis ketika menanggung beban berat kemurtadan Israel (Neh. 1:4); Ezra menangis ketika memohon kepada Allah untuk kebangunan rohani (Ezra 10:1); dan Elia menangis ketika merenungkan kehancuran yang akan dibawa Hazael, Raja Aram kepada umat Allah yang tidak taat (2 Raj. 8:12).</span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-size: large;"><br /></span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-size: large;">Tangisan ini dan kasus lainnya yang dicatat dalam Alkitab menyatakan secara nyata kondisi kemalangan dan penderitaan kita sebagai manusia. Kita semua menangis ketika hati kita dihantam oleh kesedihan yang begitu besar. Kita menangis. Beberapa dari kita dapat menjaga ambang batas rasa sakit yang lebih tinggi daripada yang lain, tetapi hanya mereka yang tidak berperasaan yang tidak menangis. Bagi mereka yang secara fisik tidak bisa menangis, mungkin tidak ada air mata yang jatuh, tetapi sakit hati sama buruknya.</span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-size: large;"><br /></span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-size: large;">Yesus—Adam kita yang kedua, juga menangis. Dia menangis ketika merenungkan dosa dan kehancuran Yerusalem. Dia menangis di makam Lazarus karena kebodohan dan kebebalan manusia. Dia menangis; bukan untuk diri-Nya, bukan untuk rasa sakit dan penolakan yang Dia akan segera alami, bukan untuk perpisahan dengan Bapa-Nya yang Ia akan segera derita, bukan untuk pengkhianatan murid-Nya dan penyaliban-Nya—tetapi untuk kita.</span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-size: large;"><br /></span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-size: large;">Hati-Nya yang besar, begitu dipenuhi oleh simpati atas nasib kita, dibanjiri </span><span style="font-size: large;">dengan tangisan belas kasihan dan penyesalan. Ia yang merupakan esensi dari martabat dan keberanian, teladan ketenangan, guru pengendalian diri dan stabilitas emosional; Dia, Tuhan dan Penebus kita dan Adam kita yang lebih baik, menangis bahkan seperti kita. Dia menyeka matanya yang memerah dan mengertakkan gigi-Nya dan berdoa untuk mereka dan kita.</span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-size: large;"><br /></span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-size: large;">Ada cara lain yang merupakan manifestasi kemanusiaan-Nya; rasa lapar-Nya, haus-Nya, dan kelelahan-Nya semua mengungkapkan kemanusiaan-Nya. Tetapi air mata-Nya untuk umat manusia menunjukkan sesuatu yang lebih daripada cara lainnya, kecuali pertumpahan darah dan kematian-Nya di atas kayu salib, kesatuan dengan umat manusia yang Dia telah capai dan bahwa, bahkan sekarang, Ia menuntutnya di hadapan Bapa untuk kepentingan kita.</span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-size: large;"><br /></span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-size: large;">Dalam kemuliaan sekarang Dia jauh dari rasa sakit fisik dan emosional yang ia alami ketika di sini di bawah. Tetapi Dia masih menangis, secara kiasan, karena tawaran-Nya atas kasih karunia begitu dianggap remeh dan penurutan di bumi begitu sangat sedikit.</span></div>

Renungan Advent 7 Juli 2017-Yesus Sepenuhnya Manusia

Yesus Sepenuhnya Manusia "Maka menangislah Yesus" (Yohanes 11:35). Menangis adalah salah satu emosi manusia yang paling m...

Selengkapnya »

Renungan Advent 7 Juni 2017-Mau dan Mampu

<h2 style="text-align: center;"> <span style="font-size: large;">Mau dan Mampu</span></h2> <div style="text-align: center;"> <span style="font-size: large;"><i>"Jadi sekarang, pergilah, Aku mengutus engkau kepada Firaun untuk membawa umat-Ku, orang Israel, keluar dari Mesir” (Keluaran 3:10).</i></span></div> <span style="font-size: large;"><br /></span> <span style="font-size: large;">Pada semak yang terbakar Allah menangkap perhatian Musa dan menguraikan misinya, dan ketika ia keberatan, Dia meyakinkannya berulang kali akan hadirat dan kuasa-Nya.</span><br /> <span style="font-size: large;"><br /></span> <span style="font-size: large;">Yesus, Musa kita yang lebih baik, tidak membutuhkan dorongan atau desakan tersebut Dia menyerahkan diri-Nya untuk menjadi Penebus kita. Kenyataan tentang adanya keturunan yang terkutuk adalah motivasi yang cukup. Roma 5:7,8 menilai pengorbanan-Nya dengan pujian yang bercahaya, menyatakan: “Sebab tidak mudah seorang mau mati untuk orang yang benar—tetapi mungkin untuk orang yang baik ada orang yang berani mati. Akan tetapi Allah menunjukkan kasih-Nya kepada kita, oleh karena Kristus telah mati untuk kita, ketika kita masih berdosa."</span><br /> <span style="font-size: large;"><br /></span> <span style="font-size: large;">Musa menolak keras pemikiran untuk hadir kembali di Mesir. Di sisi lain, Yesus, Allah yang Mahakasih, yang sebelum dasar dunia diletakkan telah berjanji menyerahkan Diri-Nya sebagai Penebus kita, menegaskan kembali komitmen itu segera setelah pelanggaran orangtua kita yang pertama. Peristiwa penting ini bahkan dicatat oleh inspirasi: “Begitu ada dosa, ada juruselamat” <i>(The Seventh-day Adventist Bible Commentary, Ellen G. White Comments, jld. 1, hlm. 1084).</i></span><br /> <span style="font-size: large;"><br /></span> <span style="font-size: large;">Malaikat suci akan dengan senang hati mengambil tempat-Nya. Tetapi karena hanya Dia yang setara dengan hukum yang bisa membayar harga pelanggaran hukum dan dengan demikian membebaskan kita dari belenggu kematian, hanya Dia yang memberi hukum itu sendiri yang mampu. Hanya usaha penebusan-Nya yang akan diterima oleh Bapa dan secara efektif dipahami oleh alam semesta.</span><br /> <span style="font-size: large;"><br /></span> <span style="font-size: large;">Hal itu bukan karena Yesus hanya memiliki kapasitas sepenuhnya tetapi juga bersedia dengan penuh kasih agar kita diselamatkan. Musa dibuat mampu dalam kesendirian dan dibuat bersedia dengan bujukan. Yesus didapati mampu di tengah pujian kemuliaan yang nyaring dan dibuat bersedia, bukan dengan desakan, tetapi dengan kesadaran akan kebutuhan kita.</span><br /> <span style="font-size: large;"><br /></span> <span style="font-size: large;">Dia masih mau dan mampu—mau mengampuni kita dan mampu, oleh Roh Kudus, untuk menguasai kita. Dan, lebih jauh lagi, Ia sungguh mampu memelihara dalam kedamaian yang sempurna mereka yang pikirannya tinggal di dalam Dia (Yes. 26:3). Dan untuk menjauhkan kita “dari tersandung” (Yud. 24) sementara kita berjalan melalui padang gurun dosa menuju Kanaan perjanjian.</span>

Renungan Advent 7 Juni 2017-Mau dan Mampu

Mau dan Mampu "Jadi sekarang, pergilah, Aku mengutus engkau kepada Firaun untuk membawa umat-Ku, orang Israel, keluar dari Mesir” (K...

Selengkapnya »

Renungan Advent 7 Mei 2017-Perintah Allah yang Kekal

<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <span style="font-size: x-large;"><b>Perintah Allah yang Kekal</b></span></div> <div style="text-align: center;"> <span style="font-size: x-large;"><br /></span></div> <div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;"> <span style="font-size: x-large;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjdLp9hv5tr4VdRUnEZ7mjAXZ4TMqtZL8MxdAIYWqpZPOB95jOdS8dv2VcGAjebOsgS635lg-lcCtzWKQ1Q4SSYu5b5Fx8wPtYFPKrAwSCOWYbR8Ln9L7FqOjcuuExKZ5aQAkYgsGHakMY7/s1600/renungan+7+mei.jpg" /></span></div> <div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;"> <span style="font-size: x-large;"><br /></span></div> <div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;"> <span style="font-size: x-large;">Mengapa dua simbol pemeliharaan dan pembebasan Ilahi ini sekarang ditiadakan dari tabut dan hanya Sepuluh Hukum yang dipertahankan? Terbukti karena, terlepas dari perhatian-Nya apakah bangsa Israel mengingat berkat masa lalu, Allah ingin mengurangi godaan mereka untuk menyembah instrumen pembebasan ini lebih daripada Pembebas itu sendiri. Atau mungkin dengan dihapuskannya hal itu, umat itu akan lebih intens memusatkan perhatian kepada sepuluh hukum yang menyediakan janji yang meliputi apa yang dilambangkan oleh roti manna dan tongkat, dan di samping itu menguraikan secara spesifik ketaatan yang diperlukan.</span></div> <div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;"> <span style="font-size: x-large;"><br /></span></div> <div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;"> <span style="font-size: x-large;">Dalam kedua kasus, baik pemuliaan yang nyata terhadap hukum ini bahkan terhadap kedua pengingat yang menggemparkan atas keajaiban keluaran mereka adalah bukti kuat atas keabadian dan kebutuhan kita untuk dengan bijaksana menghormati perintahnya yang suci.</span></div> <div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;"> <span style="font-size: x-large;"><br /></span></div> <div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;"> <span style="font-size: x-large;">Kita adalah bait suci Allah yang hidup. Hati kita adalah tempat tinggal-Nya.</span></div> <div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;"> <span style="font-size: x-large;"><br /></span></div> <div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;"> <span style="font-size: x-large;">Di sana, ditulis dengan pena Roh Kudus, diukir hukum moral. Itu bukan hanya sekadar pengingat akan kasih-Nya dan pembebasan kita dari perbudakan dosa masa lalu, tetapi ia juga berbicara kepada kita, karena tidak ada suara lain, yang menyatakan karakter dan kehendak -Nya.</span></div> <div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;"> <span style="font-size: x-large;"><br /></span></div> <div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;"> <span style="font-size: x-large;">Mengetahui kehendak-Nya tidak sama dengan melakukan kehendak-Nya. Memiliki hukum yang termaksud di dalam bati kita berarti kita tidak hanya setuju terhadap otoritasnya, tetapi juga bahwa kita menyerahkan kehendak kita kepada petunjuknya yang suci</span></div>

Renungan Advent 7 Mei 2017-Perintah Allah yang Kekal

Perintah Allah yang Kekal Mengapa dua simbol pemeliharaan dan pembebasan Ilahi ini sekarang ditiadakan dari tabut dan hanya Sepuluh...

Selengkapnya »