Renungan GMAHK 10 April 2018-Allah Mengubah Pikiran-Nya... Lagi

<h2 style="text-align: center;"> <span style="font-size: large;">Allah Mengubah Pikiran-Nya... Lagi</span></h2> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-size: large;"><br /></span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-size: large;">"Lalu menyesallah Ia karena malapetaka yang hendak didatangkan-Nya itu" </span><span style="font-size: large;">(1 Tawarikh 21:15).</span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-size: large;"><br /></span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-size: large;">Allah sangat murka atas sensus yang dilakukan oleh Daud, dan Daud sege </span><span style="font-size: large;">ra mengakui kesalahannya Melihat penyesalan Daud, Allah mengirimkan </span><span style="font-size: large;">pesan kepada sang raja melalui Gad, nabi di kerajaan Daud Allah memberikan tiga pilihan kepada Raja Daud sebagai hukumannya. (1) tiga tahun kelaparan di </span><span style="font-size: large;"> negerinya. (2) tiga bulan lari dikejar-kejar lawannya, atau (3) tiga hari penyakit </span><span style="font-size: large;">sampar yang mematikan Daud memilih apa yang dikiranya paling ringan—tiga hari penyakit sampar yang disebarkan oleh malaikat maut Allah.</span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-size: large;"><br /></span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-size: large;">Maka dalam hitungan jam, 70 000 rakyat Daud mati, dan malaikat kematian berkelliling Yerusalem, menuangkan botol berisi wabah penyakit. Kota itu tidak lama lagi akan musnah, tetapi Allah "melihatnya, lalu menyesallah Ia karena malapetaka yang hendak didatangkan-Nya itu, lalu berfirmanlah Ia kepada malaikat pemusnah itu Cukup! Turunkanlah sekarang tanganmu itu''" (1 Taw. 21:15) Kata kerja Ibrani yang menjelaskan perasaan Allah itu nacham Artinya menyesali sesuatu dengan rasa sakit di dada Tiga puluh tujuh kali dalam Perjanjian Lama kata ini digunakan untuk menunjukkan perubahan pikiran, dan dari 37 kali itu hanya 7 kali menunjukkan penyesalan manusia Tiga puluh kali merujuk kepada Allah sebagai subjek—pihak yang menyesal.</span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-size: large;"><br /></span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-size: large;">Ketetapan Allah (istilah yang gemar digunakan kaum Calvinis) tidak seperti undang-undang Media dan Persia! yang tidak bisa berubah. Allah sedang berhubungan dengan umat-Nya Sikap mereka dapat mengubah sikap Allah terhadap mereka Sebagai contoh, penyesalan Daud yang mula-mula tidak cukup untuk menimbulkan perubahan dan Allah Tetapi rasa sesalnya yang berlanjut akhirnya menggerakkan hati Allah bahwa Ia harus mengubah perintah yang diberikan-Nya kepada malaikat maut</span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-size: large;"><br /></span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-size: large;">Ini hanyalah salah satu contoh dalam Alkitab mengenai dinamika yang terjadi antara manusia dan Allah dan sebaliknya yang menyebabkan berubahnya rencana Allah Sama seperti kita manusia yang memiliki kebebasan untuk mengubah arah dan rencana dalam hidup, Allah juga memiliki kebebasan untuk bertindak—bahkan untuk mengubah rencana dan tindakan-Nya Karena penyesalan Daud yang terus berlanjut, sebuah situasi yang baru pun muncul dan Allah dalam kemurahan hati-Nya yang penuh kasih menyesuaikan tindakan-Nya. yang menurut kita digambarkan sebagal perubahan pikiran Itulah pula mengapa Allah dapat berfirman tentang masa depan dengan istilah yang tidak pasti, seperti ‘mungkin atau ‘jika." Dalam kemurahan hati-Nya inilah. Allah disebut ’mahacerdas oleh Gregory Boyd. Kesediaan Allah untuk beradaptasi bukanlah sebuah cela, melainkan sebuah kebaikan hati</span></div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div>

Renungan GMAHK 10 April 2018-Allah Mengubah Pikiran-Nya... Lagi

Allah Mengubah Pikiran-Nya... Lagi "Lalu menyesallah Ia karena malapetaka yang hendak didatangkan-Nya itu" (1 Tawarikh 21:15). Allah sangat murka atas sensus yang dilakukan oleh Daud, dan Daud sege ra mengakui kesalahannya Melihat penyesalan Daud, Allah mengirimkan pesan kepada sang raja melalui Ga…

Selengkapnya »

Renungan GMAHK 9 April 2018-Kesalahan Siapa?

<div style="text-align: center;"> <span style="font-size: large;"><b>Kesalahan Siapa?</b></span></div> <div style="text-align: center;"> <span style="font-size: large;"><br /></span></div> <div style="text-align: center;"> <span style="font-size: large;">"Iblis membujuk Daud untuk menghitung orang Israel" (1 Tawarikh 21:1)</span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-size: large;"><br /></span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-size: large;">Setiap membaca kisah ini. pertanyaan membanjiri benak kita. Tentu saja kita tidak dapat membahas semuanya di sini Namun ada satu aspek yang dapat kita sentuh siapakah yang bertanggung jawab atas keputusan Daud untuk mengadakan sensus di Israel?</span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-size: large;"><br /></span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-size: large;">Menariknya, Alkitab memberikan berbagai sinyal petunjuk tentang siapa yang bertanggung jawab atas sensus yang menimbulkan kesedihan di hati Raja Daud dan rakyatnya itu Saya mengajak kita untuk sejenak merenungkan hal ini</span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-size: large;"><br /></span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-size: large;">Kitab Tawarikh di dalam ayat hari ini memberitahu kita bahwa Iblislah yang telah membujuk Daud untuk mengadakan sensus. Ini adalah satu-satunya ayat dalam Alkitab di mana kata Ibrani untuk Iblis tidak memakai kata sandang (dalam bahasa Inggris, kata “Satan" di sini tidak memakai kata sandang "the") Dengan kata lain. "Iblis" dalam ayat ini bukan merupakan kata ganti nama, sebutan, ataupun julukan Di sini, meskipun tidak dipakai kata sandang, nampaknya pada saat kitab Tawarikh ini ditulis kata tersebut hendak merujuk pada seseorang (Bandingkan dengan penggunaan kata “the pastor" dibandingkan "pastor") jadi menurut kitab ini. Iblislah yang telah membujuk Daud untuk melakukan sensus</span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-size: large;"><br /></span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-size: large;">Dalam 2 Samuel 24:1. yang mencatat juga kisah yang sama, kita diberitahu bahwa TUHAN murka kepada Daud dan "menghasut Daud..., firman-Nya. Pergilah, hitunglah orang Israel dan orang Yehuda" jadi, menurut ayat ini. Allah yang membuat Daud melakukannya dan kemudian menghukumnya karena telah menaati dorongan Ilahi.</span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-size: large;"><br /></span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-size: large;">Tapi kita belum sampai di akhir cerita Catatan di dalam 2 Samuel dan 1 Tawarikh ternyata berisi sinyal yang salah, karena dalam ayat-ayat selanjutnya Daud mengakui bahwa dialah yang memutuskan dilakukannya sensus "Bukankah aku ini yang menyuruh menghitung rakyat dan aku sendirilah yang telah berdosa dan yang melakukan kejahatan" (1 Taw 21:17) dan "Sesungguhnya, aku telah berdosa, dan aku telah membuat kesalahan" (2 Sam 2417). Daudlah yang bertanggung jawab untuk tindakan yang diambilnya (bahkan Yoab. tangan kanannya, sudah mencegahnya melakukan sensus itu), bukan iblis dan bukan Allah</span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-size: large;"><br /></span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-size: large;">Allah telah memberi kita kehendak bebas dan memberi kita ganjaran berat dengan memanggil kita untuk mempertanggungjawabkannya Itulah yang disebut keadilan Seperti Daud kita juga perlu mengakui kesalahan kita Alasan-alasan "Setan membuatku melakukan ini" atau "Tuhan yang menyuruhku melakukannya" tidak sah Karena kita telah diberkati dengan kehendak bebas, jawaban kita satu-satunya adalah "Ya. saya bersalah" Dan ketika kita mau bertanggung jawab atas tindakan kita, maka Allah, hakim kita yang pemurah dapat memberikan ampunan yang kita butuhkan</span></div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div>

Renungan GMAHK 9 April 2018-Kesalahan Siapa?

Kesalahan Siapa? "Iblis membujuk Daud untuk menghitung orang Israel" (1 Tawarikh 21:1) Setiap membaca kisah ini. pertanyaan membanjiri benak kita. Tentu saja kita tidak dapat membahas semuanya di sini Namun ada satu aspek yang dapat kita sentuh siapakah yang bertanggung jawab atas keputusan Daud un…

Selengkapnya »

Renungan GMAHK 8 April 2018-Kepemimpinan yang Baik

<h2 style="text-align: center;"> <span style="font-size: large;">Kepemimpinan yang Baik</span></h2> <div style="text-align: center;"> <span style="font-size: large;">"Demikianlah Daud telah memerintah atas seluruh Israel, dan menegakkan keadilan dan kebenaran bagi seluruh bangsanya” (1 Tawarikh 18:14).</span></div> <div style="text-align: center;"> <span style="font-size: large;"><br /></span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-size: large;">Kita sering menjumpai betapa pemerintahan raja-raja Israel diringkas dengan kata-kata yang negatif Raja Nadab "melakukan apa yang jahat di mata TUHAN" (1 Raj 15:26); Baesa juga "melakukan apa yang jahat di mata TUHAN” (ay. 34). Raja Omri "melakukan apa yang jahat di mata TUHAN dan ia melakukan kejahatan lebih dari pada segala orang yang mendahuluinya” (1 Raj 16:25); Yoram "melakukan apa yang jahat di mata TUHAN, tetapi bukan seperti ayahnya dan seperti ibunya" (2 Raj. 3:2). Dan bahkan Raja Salomo dicatat “melakukan apa yang jahat di mata TUHAN" (1 Raj 11:6)</span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-size: large;"><br /></span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-size: large;">Namun ayat Alkitab hari ini mengatakan bahwa Raja Daud (di samping beberapa cacat celanya) "menegakkan keadilan dan kebenaran bagi seluruh bangsanya.” Sebenarnya apakah yang membuat pemerintahannya mendapat predikat yang gemilang seperti itu? Ayat ini ternyata menggunakan kata Ibrani 'asah' Kata ini menempati urutan ketiga sebagai kata yang paling banyak digunakan di dalam Perjanjian Lama, dan dapat berarti "membuat,” "menciptakan," "melakukan." Dengan kata lain, Daud telah menciptakan sesuatu, membuat sesuatu menjadi ada.</span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-size: large;"><br /></span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-size: large;">Dan apakah yang telah dijadikan oleh Daud? Ayat hari ini menjelaskan dengan menggunakan kata benda mishpat (keadilan) dan tsedaqah (kebenaran) Daud menciptakan dua kondisi ini—keadilan dan kebenaran. Dua kata yang nampak sama bagi kita, tapi memiliki nuansa yang berbeda.</span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-size: large;"><br /></span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-size: large;">Kata pertama, mishpat, kadang-kadang merujuk pada tindakan memberi keputusan dalam suatu peradilan, tetapi sebenarnya memiliki arti lebih dari itu. Semua raja—baik atau buruk—membuat banyak keputusan hukum. Lalu mengapa Daud yang dipuji-puji karena melakukan hal itu? Karena kata tersebut mengandung arti adanya tatanan sosial yang dilanggar—dua pihak yang saling berselisih. Kemudian datanglah pihak ketiga—dalam hal ini Daud—untuk mengembalikan keselarasan dengan menegakkan mishpat.</span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-size: large;"><br /></span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-size: large;">Kata kedua, tsedaqah, memiliki makna yang luas kesetiaan dan kemurahan hati. Hal ini menunjukkan bahwa keputusan-keputusan yang dibuat oleh Raja Daud adalah adil dan tak berpihak. Yang bersalah dihukum secara adil, yang tak bersalah dibebaskan Singkatnya. Daud memulihkan keadilan.</span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-size: large;"><br /></span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-size: large;">Sekarang, itulah yang disebut kepemimpinan yang baik—hanya pilih kasih terhadap mereka yang tak bersalah! Ketika yang bersalah dihukum keadilan pun ditegakkan—bagi seluruh masyarakat. Sikap pilih kasih merusak hubungan, tetapi ketidakberpihakan memelihara hubungan Para pemimpin kelas satu, termasuk orang tua, ciptakanlah atmosfer di dalam mana kesejahteraan yang selaras bisa bertumbuh</span></div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div>

Renungan GMAHK 8 April 2018-Kepemimpinan yang Baik

Kepemimpinan yang Baik "Demikianlah Daud telah memerintah atas seluruh Israel, dan menegakkan keadilan dan kebenaran bagi seluruh bangsanya” (1 Tawarikh 18:14). Kita sering menjumpai betapa pemerintahan raja-raja Israel diringkas dengan kata-kata yang negatif Raja Nadab "melakukan apa yang jahat di…

Selengkapnya »

Renungan GMAHK 7 April 2018-Kerajaan Siapakah Ini?

<h2 style="text-align: center;"> <span style="font-size: large;"><b>Kerajaan Siapakah Ini?</b></span></h2> <div style="text-align: center;"> <span style="font-size: large;"><br /></span></div> <div style="text-align: center;"> <i><span style="font-size: large;">“Dan Aku akan menegakkan dia dalam rumah-Ku dan dalam kerajaan-Ku untuk selama-lamanya dan takhtanya akan kokoh untuk selama-lamanya”</span><span style="font-size: large;">(1 Tawarikh 17:14).</span></i></div> <div style="text-align: center;"> <span style="font-size: large;"><br /></span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-size: large;">Kita sering berbicara tentang kerajaan Saul atau pemerintahan Daud atas bangsanya. Dan berbicara seperti itu tidak terlalu salah. Tapi ada sesuatu yang lain dalam potret ini ketimbang hanya Saul, Daud, Salomo, Yoas, atau para penguasa lain yang duduk di singgasana, yang sedang memimpin kerajaan mereka.</span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-size: large;"><br /></span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-size: large;">Samuel tidak senang ketika mendengar tuntutan orang Israel yang menghendaki seorang raja (1 Sam 8:5). Tetapi Allah menjelaskan kepadanya bahwa "bukan engkau yang mereka tolak, tetapi Akulah yang mereka tolak, supaya jangan Aku menjadi raja atas mereka” (ay. 7). Namun Allah tidak menyerah begitu saja. Boleh jadi mereka menolak-Nya sebagai raja mereka, tapi Ia tak pernah menolak mereka sebagai umat-Nya.</span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-size: large;"><br /></span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-size: large;">Kesetiaan mereka dalam perjanjian yang dibuat Allah dengan Abraham tergantung pada ketaatan mereka terhadap kehendak Allah, tapi kesetiaan Allah muncul dari sifat belas kasihan-Nya yang tidak berubah.</span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-size: large;"><br /></span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-size: large;">Karenanya bukanlah sesuatu yang aneh bagi kita bila Allah masih menganggap diri-Nya sebagai raja, Ia tak pernah melupakan janji-Nya: "Aku akan mengangkat kamu menjadi umat-Ku dan Aku akan menjadi Allahmu” (Kel. 6.6). Allah juga berkata bahwa mereka akan menjadi “harta kesayangan-Nya (Kel. 19:5), dan di tempat lain Musa menunjukkan bahwa Allah telah memilih Israel sebagai “umat kesayangan-Nya" (Ul. 14:2). Di dalam terjemahan bahasa Inggris, digunakan istilah “peculiar" (peculiar treasure dan peculiar people) yang berarti “aneh" atau "ganjil." Sedangkan bahasa aslinya, Ibrani, menggunakan kata yang berarti "milik pribadi” atau “milik yang berharga." (Ternyata kata “peculiar" berasal dari kata dalam bahasa Latin yang berarti “milik pribadi.’’) Dan juga di sepanjang Alkitab, orang Israel sering disebut sebagai "umat-Nya," dan Allah sendiri memanggil mereka “umat-Ku.”</span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-size: large;"><br /></span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-size: large;">Sehingga bukan tanpa makna bila Allah mengatakan kepada Daud bahwa Ia akan "menegakkan dia (Salomo) dalam rumah-Ku dan dalam kerajaan-Ku" (1 Taw. 17:14). Orang Israel masih menjadi umat Allah. TUHAN masih memerintah mereka karena yang mereka dirikan adalah kerajaan-Nya. Salomo. dengan kata lain, adalah raja bawahan dari TUHAN. Allah masih memerintah; Salomo adalah penguasa kedua. Dan karena itulah dikatakan bahwa Salomo duduk di "atas takhta pemerintahan TUHAN atas Israel" (1 Taw. 28:5).</span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-size: large;"><br /></span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-size: large;">Kita adalah makhluk terbatas, manusia lemah yang tidak berdaya mengusir Allah yang tak terbatas dan maha kuasa dari atas takhta-Nya. Kita bisa saja mengusir-Nya dari hati kita, tetapi itu tidak dapat membuat-Nya menyingkir dari kita.</span></div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div>

Renungan GMAHK 7 April 2018-Kerajaan Siapakah Ini?

Kerajaan Siapakah Ini? “Dan Aku akan menegakkan dia dalam rumah-Ku dan dalam kerajaan-Ku untuk selama-lamanya dan takhtanya akan kokoh untuk selama-lamanya”(1 Tawarikh 17:14). Kita sering berbicara tentang kerajaan Saul atau pemerintahan Daud atas bangsanya. Dan berbicara seperti itu tidak terlalu …

Selengkapnya »

Renungan GMAHK 6 April 2018-Musik di Bait Allah

<h2 style="text-align: center;"> <span style="font-size: large;">Musik di Bait Allah</span></h2> <div style="text-align: center;"> <span style="font-size: large;"><br /></span></div> <div style="text-align: center;"> <span style="font-size: large;">“Juga diangkatnya dari orang Lewi itu beberapa orang sebagai pelayan... TUHAN, Allah Israel dan menyanyikan syukur dan puji-pujian bagi-Nya.. .Yeiel yang harus memainkan gambus dan kecapi, sedang Asaf harus memainkan ceracap” </span><span style="font-size: large;">(1 Tawarikh 16:4,5).</span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-size: large;"><br /></span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-size: large;">Bukan hal yang mengejutkan apabila Daud, 'pemazmur yang disenangi di Israel" (2 Sam 23:1), sangat memperhatikan musik yang digunakan dalam menyembah Allah, la bukan hanya pemain musik istana yang berpengalaman (di istana Raja Saul, Anda ingat?) tapi juga seorang penulis lagu yang berbakat Para ahli Perjanjian Lama mengaitkannya dengan terbentuknya kelompok musik Bait Allah.</span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-size: large;"><br /></span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-size: large;">Sejak zaman Perjanjian Lama, musik telah menjadi bagian dari ibadah penyembahan. Sejak saat itu menyanyikan lagu-lagu pujian atau memainkannya dengan alat musik telah menjadi bagian tak terpisahkan untuk menyembah dan memuji Allah, serta menambah kekhidmatan ibadah umat-Nya.</span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-size: large;"><br /></span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-size: large;">Musik yang dimainkan di Timur Dekat kuno mungkin terdengar aneh dan kurang harmonis bagi telinga kita. Tetapi penelitian baru-baru ini menemukan bahwa musik Timur Dekat kuno tidak sepenuhnya buruk bagi citarasa orang Barat (sebagai contoh, Anda dapat membuka situs: www.oeaw.ac.at/kal/mane/ [khususnya dengarkan RS h 6] atau www.mythinglinks.org/neareast.html [perhatikan Human Hymn di bagian bawah situs ini].) Orang Yahudi bukan satu-satunya bangsa Timur Dekat yang menggunakan musik untuk mendukung ritual penyembahan mereka. Orang Mesir, Mesopotamia, dan Kanaan juga melakukannya. Apakah Anda tahu bahwa petikan musik paling awal yang diketemukan memiliki usia yang sama dengan abjad dalam bentuknya yang paling awal juga—sebuah lagu pujian kepada Nikkal, seorang dewi bulan?</span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-size: large;"><br /></span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-size: large;">Saat ini hampir tidak mungkin bagi seorang ahli arkeologi musik untuk mengetahui dengan tepat bagaimana bunyi musik Timur Dekat kuno sebenarnya, tapi mereka mengetahui bahwa alat musik yang digunakan mencakup senar, tiupan; dan alat-alat perkusi. Diduga setidaknya beberapa musik religius ini memiliki irama ketukan yang kuat, yang membantu para penyembah untuk mencapai kondisi gembira yang luar biasa, seperti yang dialami Daud ketika ia menari di depan tabut sampai membuat malu Mikhal anak perempuan Saul (2 Sam 6:16). atau ketika Elisa meminta seorang pemain harpa untuk membantunya mendapatkan inspirasi (2 Raj 3:15).</span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-size: large;"><br /></span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-size: large;">Seperti dicatat sebelumnya, nampaknya Allah dapat menerima perbedaan budaya kita masing-masing, seperti juga ekspresi musikal kita dalam penyembahan jadi marilah kita bersikap lebih toleran terhadap mereka yang memiliki selera musik rohani yang berbeda dengan kita.</span></div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div>

Renungan GMAHK 6 April 2018-Musik di Bait Allah

Musik di Bait Allah “Juga diangkatnya dari orang Lewi itu beberapa orang sebagai pelayan... TUHAN, Allah Israel dan menyanyikan syukur dan puji-pujian bagi-Nya.. .Yeiel yang harus memainkan gambus dan kecapi, sedang Asaf harus memainkan ceracap” (1 Tawarikh 16:4,5). Bukan hal yang mengejutkan apabi…

Selengkapnya »

Renungan GMAHK 5 april 2018-Oh, Menjadi Seorang Suku Isakhar

<h2 style="text-align: center;"> <span style="font-size: large;">Oh, Menjadi Seorang Suku Isakhar!</span></h2> <div style="text-align: center;"> <span style="font-size: large; text-align: justify;">“Dari bani Isakhar orang-orang yang mempunyai pengertian tentang saat-saat yang baik, sehingga mereka mengetahui apa yang harus diperbuat orang Israel: dua ratus orang kepala dengan segala saudara sesukunya yang di bawah perintah mereka "(1 Tawarikh 12:32).</span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-size: large;"><br /></span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-size: large;">Tiba-tiba kita menemukan daftar nama-nama., lagi Hanya saja, kali ini daftar nama tersebut tidak berupa daftar keturunan seperti sebelumnya, tapi berkenaan dengan orang-orang yang ditunjuk oleh Raja Daud untuk melayani bait suci—tenda yang dibangunnya sebagai rumah tabut perjanjian (dan kemudian menjadi pelayan Bait Allah yang dibangun oleh Salomo) dan untuk mengawasi administrasi pemerintahan</span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-size: large;"><br /></span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-size: large;">Di pasal 12 kita menjumpai daftar nama prajurit yang bergabung di sekeliling Daud sebelum dan sesudah ia menjadi raja. Konteks ayat hari ini terdapat dalam 1 Taw 12:23: “Inilah jumlah pasukan bersenjata untuk berperang yang datang kepada Daud di Hebron untuk menyerahkan jabatan raja dari pada Saul kepada Daud.” Menurut perhitungan ini, suku Zebulon menyertakan prajurit paling banyak—50.000 orang (ay. 33). dan suku Isakhar mengirimkan jumlah paling sedikit—200 orang.</span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-size: large;"><br /></span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-size: large;">Meskipun suku Isakhar pating sedikit secara kuantitas, kitab Tawarikh memuji-muji mereka sebagai: "orang-orang yang mempunyai pengertian tentang saat-saat yang baik, sehingga mereka mengetahui apa yang harus diperbuat orang Israel.” Sebuah rangkaian empat pembeda kata Ibrani yang menggambarkan dua karakteristik suku Isakhar seperti yang ditonjolkan oleh kitab ini.</span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-size: large;"><br /></span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-size: large;">Pertama, para pria suku Isakhar bisa membedakan waktu yang istimewa dalam hidup mereka. Mereka mengetahui bahwa ada waktu-waktu yang tidak berbeda dengan saat lainnya, yaitu saat-saat rutin—menjemukan Tetapi ada saat-saat tertentu di mana situasinya berbeda dengan yang lain—sebuah kesempatan yang langka. Kemampuan untuk membedakan mana yang biasa dan mana yang luar biasa sangatlah penting. Tidak setiap orang mempunyai ketajaman untuk membedakan kedua saat tersebut.</span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-size: large;"><br /></span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-size: large;">Kedua, para pria suku Isakhar memiliki kearifan untuk mengetahui tindakan tepat yang harus dilakukan pada saat-saat istimewa tersebut. Mereka tahu bagaimana harus mengambil tindakan. Tindakan istimewa untuk saat istimewa. Tidak cukup hanya mengenali keunikan sebuah situasi. Seorang bijaksana juga mengetahui bagaimana mengambil manfaat dari saat yang istimewa tersebut.</span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-size: large;"><br /></span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-size: large;">Betapa sering kita merasa gagal ketika harus memutuskan langkah terbaik apa yang harus diambil. Oh, menjadi seorang suku Isakhar—mengetahui apa yang harus dilakukan dan kapan harus melakukannya! Sungguh merupakan anugerah dari Allah sendiri, yang maha mengetahui</span></div> <div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> </div>

Renungan GMAHK 5 april 2018-Oh, Menjadi Seorang Suku Isakhar

Oh, Menjadi Seorang Suku Isakhar! “Dari bani Isakhar orang-orang yang mempunyai pengertian tentang saat-saat yang baik, sehingga mereka mengetahui apa yang harus diperbuat orang Israel: dua ratus orang kepala dengan segala saudara sesukunya yang di bawah perintah mereka "(1 Tawarikh 12:32). Tiba-ti…

Selengkapnya »

Renungan GMAHK 4 April 2018-Kematian Tragis Uza

<h2 style="text-align: center;"> <span style="font-size: large;">Kematian Tragis Uza</span></h2> <h3 style="text-align: center;"> <span style="font-size: large;"><i>“Uza mengulurkan tangannya memegang tabut itu, karena lembu-lembu itu tergelincir. Maka bangkitlah murka TUHAN terhadap Uza, lalu Ia membunuh dia oleh karena Uza telah mengulurkan tangannya kepada tabut itu” (1 Tawarikh 13:9, 10).</i></span></h3> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-size: large;">Dalam keseluruhan Alkitab, terkadang kita menjumpai ayat-ayat yang membingungkan. Untungnya yang seperti itu tidak banyak, namun cukup untuk menantang cara pandang yang biasa kita anut. Penggalan kisah Uza ini adalah salah satu cerita yang membingungkan itu.</span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-size: large;"><br /></span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-size: large;">Raja Saul telah menelantarkan tabut perjanjian, yang pada saat itu berarti sangat menyepelekan Allah, karena tabut itu mewakili kehadiran pribadi TUHAN sendiri Seperti halnya Bangsa Israel telah "menampar" Allah langsung di wajah-Nya dengan meminta seorang raja, demikianlah kerajaan pertama mereka melanjutkan penghinaan itu dengan menelantarkan tabut-Nya. Daud memutuskan untuk memperbaiki situasi ini.</span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-size: large;"><br /></span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-size: large;">Setelah meminta pendapat para pengikutnya, Daud bersama-sama dengan rombongannya pergi ke Kiryat Yearim, di mana tabut ditempatkan di rumah Abinadab Mereka meletakkan tabut di atas sebuah kereta lembu, dan dengan semangat tinggi bernyanyi, bermain musik dan menari, dan memulai perjalanan ±130 km ke Yerusalem, di mana Daud sudah mendirikan sebuah tempat suci—tenda untuk menaunginya.</span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-size: large;"><br /></span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-size: large;">Ketika menjejakkan kaki mereka di tanah Kidon, lembu-lembu itu terantuk sesuatu sehingga keretanya bergoyang, dan tabut terjungkit. Uza, anak Abinadab yang mengemudikan kereta mengulurkan tangannya menahan tabut agar tidak terjatuh ke tanah dan hancur berantakan. Malang baginya, TUHAN menganggapnya sesuatu yang lancang, dan "membunuh dia."</span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-size: large;"><br /></span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-size: large;">Maka iring-iringan itu pun tidak beranjak lebih jauh, dan benda berlapis emas itu pun disemayamkan di tempat kediaman Obed-Edom Lama setelah kejadian itu barulah Daud mencoba lagi usahanya. Kali ini ia menyuruh suku Lewi untuk membawa tabut dengan cara mengusungnya di atas bahu mereka sesuai apa yang diajarkan Musa Sekali lagi prosesi tabut berjalan diiringi tari-tarian dan nyanyian sukacita menuju ke Yerusalem, di mana tabut itu ditaruh di tempat suci yang telah disiapkan oleh Daud</span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-size: large;"><br /></span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-size: large;">Daud dengan tulus hati hendak memberikan rumah bagi tabut Allah di ibukota. Uza. juga dengan tulus hati mencoba menyelamatkan tabut agar tidak jatuh dan hancur berantakan Lalu mengapa Allah murka sebagaimana yang dilakukan-Nya? Di saat lain TUHAN berkenan menerima situasi yang ada. Reaksi Allah cukup membingungkan-karena biasanya murka Allah dijatuhkan pada mereka yang memberontak kepada-Nya Barangkali, betapapun baiknya niat seseorang yang terpenting adalah melakukannya dengan cara yang benar.</span></div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div>

Renungan GMAHK 4 April 2018-Kematian Tragis Uza

Kematian Tragis Uza “Uza mengulurkan tangannya memegang tabut itu, karena lembu-lembu itu tergelincir. Maka bangkitlah murka TUHAN terhadap Uza, lalu Ia membunuh dia oleh karena Uza telah mengulurkan tangannya kepada tabut itu” (1 Tawarikh 13:9, 10). Dalam keseluruhan Alkitab, terkadang kita menjum…

Selengkapnya »

Renungan GMAHK 3 April 2018-Daud Menjadi Raja dari Kerajaan yang Bersatu

<h2 style="text-align: center;"> <span style="font-size: large;">Daud Menjadi Raja dari Kerajaan yang Bersatu</span></h2> <div style="text-align: center;"> <span style="font-size: large;"><br /></span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-size: large;"><b>“lalu makin lama makin besarlah kuasa Daud, sebab TUHAN semesta alam menyertainya” (1 Tawarikh 11:9).</b></span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-size: large;"><br /></span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-size: large;">Daud adalah seorang buronan, memimpin gerombolan 400 hingga 600 pemberontak yang menjadi pelarian karena memiliki utang yang tak sanggup mereka bayar atau orang-orang yang marah dan kecewa karena satu dan lain hal. Dan selama waktu itu ia dan gerombolannya yang selalu membuat onar itu terus diburu seperti binatang oleh tentara kerajaan Saul.</span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-size: large;"><br /></span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-size: large;">Setelah meninggalnya Raja Saul, Daud, yang jauh hari sebelumnya telah diurapi secara diam-diam oleh Samuel, menyatakan dirinya sebagai raja di Hebron. Selama tujuh tahun ia memerintah Yehuda dari kota itu. sementara Isyboset ("orang yang memalukan") yang berusia 40 tahun, satu-satunya anak Saul yang masih hidup, menjadi lawannya dan memerintah Israel. Pada suatu saat setelah kematian Isyboset di tangan Rekhab dan Baana, para pejabat dari pemerintahan Saul yang telah tak berfungsi itu mengunjungi Daud di Hebron, Meskipun sedikit sekali rincian yang tersedia tentang ini, pertemuan itu menghasilkan sebuah perjanjian antara Daud dengan mereka. Dan sebagai puncaknya, mereka mengurapi Daud (pengurapan Daud yang ketiga kalinya) sebagai penguasa atas Yehuda dan Israel—sebuah kerajaan yang bersatu.</span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-size: large;"><br /></span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-size: large;">Dalam sebuah langkah diplomatik yang jenius Daud memutuskan untuk memindahkan ibukota ke Yerusalem, sebuah kota yang dihuni oleh orang-orang Yebusi dan merupakan daerah netral bagi Israel maupun Yehuda, meskipun hal ini bukan merupakan berkat bagi penduduk di sana! Setelah menaklukkan Zion dan daerah sekitarnya, kejayaan Daud semakin bertambah kuat karena “TUHAN semesta alam menyertainya."</span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-size: large;"><br /></span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-size: large;">Agak mengagetkan saat membaca bahwa Daud “makin lama makin besar.” Pertama, ia lahir di keluarga Isai dan tidak diperhitungkan. Kedua, ia adalah seorang pembelot dan orang paling dicari oleh penguasa sebelumnya. Ketiga, ia hanya memimpin 600 orang pria dan belakangan hanya segelintir orang Israel. Keempat, ia telah menaklukkan diri kepada penguasa lain, seperti Akhis, raja Filistin di Gat.</span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-size: large;"><br /></span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-size: large;">Tapi bahkan lebih mengagetkan lagi membaca bahwa “TUHAN... menyertai" Daud, raja baru Yehuda dan Israel. Allah tidak pernah menghendaki umat-Nya hidup dalam sebuah kerajaan Bahkan Allah menganggap permintaan mereka akan seorang raja sebagai tamparan di wajah-Nya. Meskipun Allah kecewa terhadap perkembangan situasi ini, la dengan murah hati menyesuaikan diri-Nya pada kondisi yang disebabkan oleh kehausan umat-Nya untuk menjadi sama dengan dunia, dan “menyertai" Daud—meskipun seorang raja Israel adalah sesuatu yang dalam istilah kita "di luar kehendak Allah"</span></div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div>

Renungan GMAHK 3 April 2018-Daud Menjadi Raja dari Kerajaan yang Bersatu

Daud Menjadi Raja dari Kerajaan yang Bersatu “lalu makin lama makin besarlah kuasa Daud, sebab TUHAN semesta alam menyertainya” (1 Tawarikh 11:9). Daud adalah seorang buronan, memimpin gerombolan 400 hingga 600 pemberontak yang menjadi pelarian karena memiliki utang yang tak sanggup mereka bayar at…

Selengkapnya »