Renungan GMAHK 31 Maret 2018-Yehu, Sang Pembaru.

<h2 style="text-align: center;"> <span style="font-size: large;">Yehu, Sang Pembaru.</span></h2> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-size: large;"><br /></span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-size: large;">“Nabi muda itu menuang minyak ke atas kepala Yehu serta berkata kepadanya: 'Beginilah firman TUHAN, Allah Israel: Telah Kuurapi engkau menjadi raja... Maka engkau akan membunuh keluarga tuanmu Ahab”' (2 Raja-raja 9:6, 7).</span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-size: large;"><br /></span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-size: large;">Penyembahan kepada Baal menjadi-jadi di Israel, terutama karena pengaruh Raja Ahab dan istrinya, Izebel. Saatnya telah tiba untuk sebuah perubahan— yang radikal. Elisa mengirim salah seorang anak para nabi kepada Yehu untuk memulai reformasi.</span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-size: large;"><br /></span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-size: large;">Nabi yang masih magang itu melihat Yehu bergaul akrab dengan para perwira militer, maka ia mengajak Yehu ke dalam kamar dan mengurapinya di sana Ketika Yehu kembali, ada minyak menetes dari rambutnya. Setelah dibujuk-bujuk oleh para perwira itu. akhirnya Yehu menjelaskan bahwa ia baru saja diurapi menjadi raja Israel. Dengan bersemangat, para perwira itu mengakui kedudukan Yehu dan mengumumkan, "Yehu raja!” (2 Raj. 9:13).</span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-size: large;"><br /></span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-size: large;">Yehu menjalankan tugasnya dengan serius dan segera mengumumkan perubahan. Pertama, ia membunuh Yoram, raja Israel yang lama, yang baru pulang dari Yizreel untuk mengobati luka-lukanya. Kedua, ia juga menyuruh pembantunya untuk membunuh Ahazia, raja Yehuda, yang kebetulan sedang mengunjungi koleganya, Raja Yoram. Berikutnya, Yehu menyuruh orang untuk membunuh Izebel dan memberikan jasadnya kepada anjing-anjing kelaparan Kemudian para pengikutnya membantai 70 orang anak Ahab di Samaria. Kelima. Yehu membunuh seluruh petugas yang ada sangkut pautnya dengan pemerintahan Ahab Keenam, ia memerintahkan pembunuhan atas 42 orang kerabat Raja Ahazia. Ketujuh, Yehu membunuh sisa kerabat Ahab yang tinggal di Samaria. Dan terakhir, Yehu berpura-pura menjadi penyembah Baal yang lebih taat daripada Ahab, dan mengumpulkan seluruh penyembah Baal di kuil Baal. lalu mengeksekusi mereka semua.</span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-size: large;"><br /></span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-size: large;">Orang berpikir bahwa pembunuhan sekian banyak orang yang dilakukan oleh Yehu adalah sesuatu yang berlebihan. Namun dengan cara itu, 'Yehu memunahkan Baal dari Israel” (2 Raj 10:28). Tapi di balik kegigihannya dalam menyapu bersih keluarga Ahab, kerabat Ahazia, dan penyembah-penyembah Baal, 'Yehu tidak menjauh dari dosa-dosa Yerobeam bin Nebat. yang mengakibatkan orang Israel berdosa pula, yakni dosa penyembahan anak-anak lembu emas yang di Betel dan yang di Dan” (ay. 29). Apakah kegigihannya memerangi satu hal membuatnya lengah dalam hal lainnya?</span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-size: large;"><br /></span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-size: large;">Umumnya kita sangat mudah terjebak ke dalam ekstremitas. Kita pasti mengenal ada orang yang sangat bersemangat menjadi penggiat kesehatan— bahkan hingga ke tingkat ekstrem—tetapi kurang terhormat dalam, katakanlah, bidang etika dan moral Akan sangat terpuji kiranya bila kita dapat konsisten dalam seluruh aspek kehidupan.</span></div>

Renungan GMAHK 31 Maret 2018-Yehu, Sang Pembaru.

Yehu, Sang Pembaru. “Nabi muda itu menuang minyak ke atas kepala Yehu serta berkata kepadanya: 'Beginilah firman TUHAN, Allah Israe...

Selengkapnya »

Renungan GMAHK 30 Maret 2018-"Orang Kecil"

<div style="text-align: justify;"> <h2 style="text-align: center;"> <span style="font-size: large;">"Orang Kecil"</span></h2> <span style="font-size: large;">"Maka turunlah ia membenamkan dirinya tujuh kali dalam sungai Yordan, sesuai dengan perkataan abdi Allah itu. Lalu pulihlah tubuhnya kembali seperti tubuh seorang anak dan ia menjadi tabir' (2 Raja-raja 5:14).</span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-size: large;"><br /></span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-size: large;">Naaman memimpin tentara Aram menyerang Israel melawan umat Allah. Ia seorang yang terpandang dan sangat disayangi' oleh raja Aram, "seorang pahlawan (2 Raj 5:1) Tetapi di balik kehebatannya, ia menderita ‘sakit kusta” (ay. 1).</span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-size: large;"><br /></span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-size: large;">Naaman membawa banyak orang Israel sebagai tawanan perang, dan di antaranya terdapat seorang gadis tak bernama, yang kemudian menjadi budak yang melayani istri Naaman Mengetahui penderitaan tuannya, gadis ini berkata, Sekiranya tuanku menghadap nabi yang di Samaria itu, maka tentulah nabi itu akan menyembuhkan dia dan penyakitnya (ay. 3)</span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-size: large;"><br /></span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-size: large;">Naaman membahas hal ini dengan raja Aram, yang tanpa membuang-buang waktu langsung memerintahkan Naaman kembali ke Israel kali ini dengan misi khusus Tapi untuk alasan yang tidak diketahui, Elisa menolak bertemu Naaman dan menyuruh Gehazi. hambanya untuk menemui Naaman.</span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-size: large;"><br /></span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-size: large;">Jenderal yang perkasa itu tidak terkesan sama sekali dengan cara pengobatan yang disarankan oleh Elisa—berendam tujuh kali di Sungai Yordan. Dengan gusar ia hendak kembali ke rumahnya, tapi budak-budak yang mengiringinya menyarankan agar Naaman mencoba melakukan apa yang disarankan sang nabi Prasangka baik mereka pun berbuah, Naaman melakukan pengobatan yang melecehkan harga dirinya itu dan sembuh.</span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-size: large;"><br /></span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-size: large;">Dengan penuh rasa terima kasih. Jenderal Naaman menawarkan hadiah-hadiah mahal kepada Elisa. yang ditolaknya. Namun Gehazi, budak Elisa, mengejar Naaman dan berbohong tentang adanya kebutuhan mendesak atas nama Elisa. Ketika Elisa menemukan bahwa budaknya itu telah berlaku curang ia mengutuk Gehazi, yang langsung terjangkit kusta dan harus meninggalkan sang nabi (ay. 27).</span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-size: large;"><br /></span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-size: large;">Dalam kisah yang mendebarkan ini. terdapat peran dari “orang-orang kecil" di dalamnya—yang baik dan yang buruk. Budak perempuan yang melayani istri Naaman dan budak-budak yang mengiringi Naaman ke Israel sebenarnya tidak memiliki hak suara di hadapan pembesar-pembesar yang mereka layani. Tetapi dalam kisah ini mereka berbicara dengan berani dengan nasihat-nasihat emas yang membawa kebaikan Gehazi, budak yang lain, menjadi pembawa pesan dari Elisa yang membawa kesembuhan bagi Naaman. Tetapi belakangan, “orang kecil ini melakukan hal berbahaya dengan berbohong dan mengambil barang-barang mewah yang bukan miliknya</span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-size: large;"><br /></span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-size: large;">Karena kebanyakan dari kita adalah “orang kecil" acapkali kita memandang remeh diri sendiri Hal ini tentu saja jauh dari kebenaran.</span></div>

Renungan GMAHK 30 Maret 2018-"Orang Kecil"

"Orang Kecil" "Maka turunlah ia membenamkan dirinya tujuh kali dalam sungai Yordan, sesuai dengan perkataan abdi Allah itu...

Selengkapnya »

Renungan GMAHK 29 Maret 2018-Bagaimana Menolong Mereka yang Tertindas

<h2 style="text-align: center;"> <span style="font-size: large;">Bagaimana Menolong Mereka yang Tertindas</span></h2> <div style="text-align: center;"> <span style="font-size: large;">“Pergilah, juallah minyak itu, bayarlah hutangmu, dan hiduplah dari lebihnya, engkau serta anak-anakmu” (2 Raja-raja 4:7).</span></div> <div style="text-align: center;"> <span style="font-size: large;"><br /></span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-size: large;">Pria tanpa nama dalam kisah kita ini adalah seorang suami, ayah, dan salah seorang anak nabi Karena beberapa alasan yang tidak diketahui, pria ini mati, meninggalkan keluarganya dalam kondisi mengenaskan karena utang. Para penagih utang hendak menjadikan dua anaknya sebagai budak untuk melunasi utangnya, seperti yang diatur oleh Hukum Musa.</span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-size: large;"><br /></span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-size: large;">Ketika jandanya melaporkan persoalannya kepada Elisa, nabi ini menjawab, "Beritahukanlah kepadaku apa-apa yang kaupunya di rumah.” (2 Raj 4:2). Dalam kemiskinannya janda itu tidak memiliki apa-apa—hanya sebuah buli-buli berisi minyak zaitun; yang tentu saja tidak cukup berharga Maka kata Elisa, "Pergilah, mintalah bejana-bejana dari luar, dari pada segala tetanggamu, bejana-bejana kosong, tetapi jangan terlalu sedikit. Kemudian masuklah, tutuplah pintu sesudah engkau dan anak-anakmu masuk, lalu tuanglah minyak itu ke dalam segala bejana. Mana yang penuh, angkatlah!” (ay. 3,4).</span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-size: large;"><br /></span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-size: large;">Ketika melakukan perintah itu, secara ajaib minyak di dalam buli-buli tidak habis-habisnya mengisi bejana yang terus didatangkan anak-anaknya dari tetangga mereka. Ketika tidak ada lagi bejana tersisa, janda itu pun bertanya kepada Elisa apa yang harus mereka lakukan, Ia menjawab, “Pergilah, juallah minyak itu, bayarlah hutangmu, dan hiduplah dari lebihnya, engkau serta anak-anakmu” (ay. 7) Dalam menolong mereka yang tertindas, kita dapat melakukan tiga hal berikut. Ketiganya tidak saling bertentangan satu sama lain.</span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-size: large;"><br /></span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-size: large;">Kita dapat melakukan perbuatan baik dengan memberikan sumbangan uang untuk mengatasi kebutuhan mereka selama beberapa waktu Tapi banyak orang yang menganggap bantuan uang merendahkan martabat, dan betapa pun miskinnya. mereka akan menolak. Meskipun demikian, terkadang bantuan semacam itulah yang dapat kita lakukan untuk mengatasi sebuah situasi dengan segera.</span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-size: large;"><br /></span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-size: large;">Di saat lain kita dapat melakukan hal yang lebih baik dengan menyediakan cara agar mereka dapat menolong diri sendiri, seperti yang dilakukan oleh Elisa pada kisah hari ini. Anda sering mendengar ungkapan- "Berikan ikan pada orang lapar, maka kau hanya memberinya makan untuk hari ini. Tapi ajarkan orang itu memancing, maka kau memberinya makan seumur hidupnya."</span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-size: large;">Yang terbaik dapat kita lakukan adalah menghapus penyebab ketertindasan itu. karena penderitaan biasanya hasil dari kesalahan manusia. Kita dapat secara proaktif berjuang demi keadila bagi semua orang. "Jika melihat kebaikan manusia, maka kita bisa berharap adanya kesadaran dari setiap orang, tapi melihat keberdosaan manusia, aturan hukum sangatlah dibutuhkan. Perbuatan amal, selalu dibutuhkan, tapi itu tidak pernah bisa menggantikan keadilan"<i> (William Sloane Coffin).</i></span></div>

Renungan GMAHK 29 Maret 2018-Bagaimana Menolong Mereka yang Tertindas

Bagaimana Menolong Mereka yang Tertindas “Pergilah, juallah minyak itu, bayarlah hutangmu, dan hiduplah dari lebihnya, engkau serta anak-...

Selengkapnya »

Renungan GMAHK 28 Maret 2018-Pertempuran Melawan Moab

<h2 style="text-align: center;"> <span style="font-size: large;">Pertempuran Melawan Moab</span></h2> <div style="text-align: center;"> <span style="font-size: large;"><br /></span></div> <div style="text-align: center;"> <span style="font-size: large;"><i>"Lalu berkatalah raja Israel 'Wahai, TUHAN telah memanggil ketiga raja ini untuk menyerahkan mereka ke dalam tangan Moab Tetapi bertanyalah Yosafat 'Tidak adakah di sini seorang nabi TUHAN, supaya dengan perantaraannya kita meminta petunjuk TUHAN?"' (2 Raja-raja 3:10, 11).</i></span></div> <div style="text-align: center;"> <span style="font-size: large;"><i><br /></i></span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-size: large;">Mesa, raja Moab. telah menjadi sekutu raja Israel. Ahab Setiap tahun Ia harus membayar upeti kepada Israel berupa 100.000 anak domba dan bulu dari 100.000 domba jantan (2 Raj 3: 4) Jumlah sebanyak Itu tentunya sangat membebani kondisi keuangan negaranya</span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-size: large;"><br /></span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-size: large;">Begitu Ahab mati dan digantikan oleh Yoram anaknya, Mesa pun melantarkan pemberontakan dan membatalkan perjanjian yang memberatkannya itu Maka Yoram pun meminta bantuan militer kepada Yosafat, raja Yehuda, dan juga kepada raja Edom Tentu saja persekutuan tiga negara ini sangat rapuh mengingat hubungan mereka yang kurang harmonis.</span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-size: large;"><br /></span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-size: large;">Selama tujuh hari tentara gabungan menyerang Moab. tapi mereka kehabisan air untuk tentara dan untuk hewan yang mengikuti mereka" (ay 9) Situasi ini berubah menjadi bencana dan seluruh bala tentara itu segera menjadi seperti barisan mayat hidup yang berjalan di terik matahari Timur Tengah.</span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-size: large;"><br /></span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-size: large;">Menghadapi situasi mengerikan ini, Raja Yoram berkata. "Wahai, TUHAN telah memanggil ketiga raja ini untuk menyerahkan mereka ke dalam tangan Moab" (ay. 10) Kata-katanya terdengar saleh, seolah-olah dia berkata. "Ini adalah kehendak Allah" Tetapi teologi seperti itu di satu pihak terdengar Calvinistis, tapi di lain pihak fatalistis Ia menganggap bahwa apa pun yang terjadi—baik, buruk netral - adalah apa yang telah diatur oleh Allah sejak kekekalan Tapi apakah semuanya melulu kehendak Allah? Apakah Ia menghendaki hilangnya 10 hingga 20 hektar hutan tropis setiap menitnya? Pelecehan yang dialami dua puluh lima persen anak perempuan? Angin topan, tornado, dan tsunami yang meluluhlantakkan planet ini? Dua puluh ribu hingga 40.000 orang yang mati kelaparan setiap harinya? Sembilan puluh delapan ribu pasien yang mati setiap tahun karena malpraktik?</span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-size: large;"><br /></span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-size: large;">Daripada menganggap semua kejadian sebagai kehendak Allah, lebih baik kiranya bersikap seperti Yosafat yang memiliki cara pandang positif, Ia merasa sudah waktunya berpaling kepada Allah, "Tidak adakah di sini seorang nabi TUHAN, supaya dengan perantaraannya kita meminta petunjuk TUHAN?” (ay</span><span style="font-size: large;">11).</span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-size: large;"><br /></span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-size: large;">Tentu saja saat ini tidak ada nabi yang tinggal di sekitar kita, tapi kita dapat menyelidiki nasihat tertulis dari Allah Dan pasti banyak cara untuk melangkah sesuai dengan kehendak-Nya. meski hal itu tidak selalu dapat kita mengerti dengan gamblang.</span></div>

Renungan GMAHK 28 Maret 2018-Pertempuran Melawan Moab

Pertempuran Melawan Moab "Lalu berkatalah raja Israel 'Wahai, TUHAN telah memanggil ketiga raja ini untuk menyerahkan mereka k...

Selengkapnya »

Renunangan GMAHK 26 Maret 2018-Nubuatan yang Tergenapi Sebagian

<div style="text-align: center;"> <span style="font-size: large;"><b>Nubuatan yang Tergenapi Sebagian</b></span></div> <div style="text-align: center;"> <span style="font-size: large;"><br /></span></div> <div style="text-align: center;"> <span style="font-size: large;">“Lalu mereka menguburkan raja di Samaria.... Ketika kereta itu dicuci di tepi telaga Samaria, maka darah raja dijilat anjing” (1 Raja-raja 22:37,38).</span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-size: large;"><br /></span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-size: large;">Ahab raja Israel, bersekutu dengan Yosafat. raja Yehuda untuk berseteru dengan suku Ramot-Gilead Namun serangan tidak dilakukan begitu saja. Ahab berkonsultasi terlebih dulu dengan 400 nabinya, yang segera meyakinkannya— meskipun dalam kalimat yang mendua arti—bahwa mereka akan memenangkan pertempuran. Yosafat menginginkan pendapat kedua, maka Nabi Mikha pun dimintai pendapat. Meskipun awalnya Mikha membeo apa yang dikatakan 400 orang nabi itu, akhirnya ia mengemukakan bahwa ia melihat "seluruh Israel bercerai-berai di gunung-gunung seperti domba-domba yang tidak mempunyai gembala, sebab itu TUHAN berfirman: Mereka ini tidak punya tuan" (1  Raj. 22:17).</span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-size: large;"><br /></span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-size: large;">Ahab dan Yosafat tetap maju ke medan perang Ahab berperang dengan menyamar, sementara ia menyuruh Yosafat memakai pakaian kebesarannya ke medan perang (Para ahli berbeda pendapat apakah Ahab dengan tindakannya itu melindungi Yosafat atau dirinya sendiri.)</span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-size: large;"><br /></span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-size: large;">Akhirnya muslihat Ahab itu malah menyelamatkan hidup Yosafat. Sebaliknya, seorang pemanah berhasil menyarangkan anak panahnya di titik lemah baju zirah Ahab. Raja Israel ini pun mati karena kehabisan darah di kereta perangnya. Jasadnya lalu dibawa ke Samaria, dan darahnya, setelah dicuci dari kereta, dijilati oleh anjing-anjing Dan "perempuan-perempuan sundal mandi" (ay. 38) di dalam air yang bercampur darahnya.</span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-size: large;"><br /></span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-size: large;">Kitab raja-raja bercerita betapa Ahab menemui nasib yang telah dinubuatkan. Satu nubuat tercatat (anjing menjilati darahnya), sedangkan nubuat lainnya tidak tercatat (para pelacur mandi, entah untuk apa, di kubangan darahnya).</span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-size: large;"><br /></span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-size: large;">Elia telah menubuatkan, "Di tempat anjing telah menjilat darah Nabot, di situ jugalah anjing akan menjilat darahmu” (1 Raj. 21:19). Elia benar., sebagian. Darah Ahab memang dijilati anjing seperti darah Nabot, tapi peristiwa ini tidak terjadi di tempat yang sama seperti disebut dalam perkataan Elia. Jasad Nabot di Yizreel, sedangkan jasad Ahab di Samaria.</span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-size: large;"><br /></span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-size: large;">Baik Elia maupun Mikha tidak berbicara sepatah pun tentang perempuan sundal yang “mandi darah" Ahab, sehingga barangkali kejadian aneh ini merupakan penggenapan sebuah nubuatan yang tidak diketahui.</span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-size: large;"><br /></span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-size: large;">Kejadian-kejadian aneh menyisakan misteri bagi kita. Bagaimanakah mungkin Elia. Mikha. dan seorang nabi tak dikenal lainnya bisa bernubuat dengan tepat tentang suatu kejadian, tetapi Elia bisa salah tentang tempat kejadian itu? Nubuat dapat salah (Paulus di kemudian hari menyatakan hal yang serupa dalam 1 Kor. 13:8). terutama karena para nabi pun memiliki kehendak bebas. Di sinilah nampak betapa Allah menghargai kebebasan kita.</span></div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div>

Renunangan GMAHK 26 Maret 2018-Nubuatan yang Tergenapi Sebagian

Nubuatan yang Tergenapi Sebagian “Lalu mereka menguburkan raja di Samaria.... Ketika kereta itu dicuci di tepi telaga Samaria, maka dar...

Selengkapnya »

Renungan GMAHK 25 Maret 2018-Pertarungan

<h2 style="text-align: center;"> <span style="font-size: large;">Pertarungan</span></h2> <div style="text-align: center;"> <i><span style="font-size: large;">“Mereka... memanggil nama Baal dari pagi sampai tengah hari, katanya: ‘Ya Baal, jawablah kami!’ Tetapi tidak ada suara, tidak ada yang menjawab” </span><span style="font-size: large;">(1 Raja-raja 18:26).</span></i></div> <div style="text-align: center;"> <span style="font-size: large;"><br /></span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-size: large;">Ahab, raja di kerajaan utara Israel, sujud menyembah Baal. Sebagai tanda ketidaksenangan Allah, tanah di kerajaan ini mengalami kekeringan selama tiga tahun. Akhirnya Allah menyuruh Elia, "Pergilah, perlihatkanlah dirimu kepada Ahab” (1 Raj. 18 :1) Elia menghadap raja dan memerintahkannya untuk "mengumpulkan seluruh Israel ke Gunung Karmel, juga nabi-nabi Baal yang empat ratus lima puluh orang itu dan nabi-nabi Asyera yang empat ratus itu” (ay. 19) untuk mengatur sebuah pertarungan antara TUHAN dan Baal.</span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-size: large;"><br /></span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-size: large;">Elia mengusulkan agar para nabi palsu itu mempersembahkan seekor lembu kepada Baal, dan ia juga akan mempersembahkan seekor kepada TUHAN. Allah mana yang menjawab, dengan api, menjadi pemenangnya. "Seluruh rakyat menyahut, katanya. 'Baiklah demikian!"’ (ay. 24).</span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-size: large;"><br /></span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-size: large;">Sepanjang hari para nabi Baal berdoa dan menari di sekeliling mezbah, sambil melukai tubuh mereka untuk memancing Baal agar bertindak. "Tetapi tidak ada suara, tidak ada yang menjawab" (1 Raj. 18:26).</span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-size: large;"><br /></span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-size: large;">Ketika Elia berdoa, setelah menggenangi parit di sekeliling mezbahnya dengan 12 buyung air, "Turunlah api TUHAN menyambar habis korban bakaran, kayu api, batu dan tanah itu, bahkan air yang dalam parit itu habis dijilatnya” (ay 38).</span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-size: large;"><br /></span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-size: large;">Pendapat umum mengatakan bahwa Allah selalu menjawab doa-doa. Kadang-kadang la berkata tidak; kadang, ya; dan terkadang pula, tunggu. Dengan logika ini, diamnya Baal adalah sebuah jawaban—“tidak”! (Atau mungkin Baal menjawab “tunggu", tapi Elia terlalu tidak sabar.) Namun kisah Gunung Karmel ini memberitahu kita bahwa dua kali Baal tidak menjawab doa nabi-nabinya (ay 26 dan 29).</span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-size: large;"><br /></span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-size: large;">jawaban sebuah doa mestilah berhubungan dengan permohonan doa tersebut. Bila suatu doa dijawab artinya Allah mengabulkan doa itu. Pendapat umum di atas menimbulkan masalah karena sebuah doa belum dijawab kecuali doa itu dikabulkan. Sehingga, apa pun yang terjadi—atau tidak terjadi—dapat dipelintir menjadi sebuah “jawaban’ doa, dan jawaban dari Allah menjadi sebuah trik "ekor, aku yang menang; kepala, kamu yang kalah."</span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-size: large;"><br /></span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-size: large;">Sebaiknya kita tidak terburu-buru menerima gagasan bahwa doa selalu dijawab—dengan ya, tidak, atau tunggu. Jika kita percaya bahwa doa dapat membuat perubahan, maka kita harus membuktikan kepercayaan itu dengan jelas dan meyakinkan. Bila tidak demikian, diamnya Allah bisa disalahmengerti sebagai sebuah jawaban atas doa.</span></div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div>

Renungan GMAHK 25 Maret 2018-Pertarungan

Pertarungan “Mereka... memanggil nama Baal dari pagi sampai tengah hari, katanya: ‘Ya Baal, jawablah kami!’ Tetapi tidak ada suara, tidak...

Selengkapnya »

Renungan GMAHK 21 Maret 2018-Kelebihan Salomo

<div style="text-align: justify;"> <h2 style="text-align: center;"> <span style="font-size: large;">Kelebihan Salomo</span></h2> </div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-size: large;"><br /></span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-size: large;">'Raja Salomo melebihi semua raja di bumi dalam hal kekayaan dan hikmat”(</span><span style="font-size: large;">1 Raja-raja 10:23).</span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-size: large;"><br /></span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-size: large;">Salomo memiliki hikmat yang melegenda. Bukan hanya ratu Syeba yang datang untuk membuktikan ketenarannya, tetapi “Seluruh bumi berikhtiar... menyaksikan hikmat yang telah ditaruh Allah di dalam hatinya" (1 Raj. 10:24) Ketenaran Salomo bukan hanya karena kebijaksanaannya, Ia memiliki kekayaan yang luar biasa, bergelimang kemewahan sehingga minumnya pun dari cawan emas. Emas menjadi hal yang biasa di Yerusalem, karena “perak... sama seperti batu” (ay. 27). Dalam satu tahun emas yang dimiliki Salomo bertambah 666 talenta (ay. 14). Tergantung dari berapa berat satu talenta, yang kadang bervariasi, jumlah tersebut kurang lebih antara 30 hingga 85 ton emas <i>(Berit Olam: </i></span><span style="font-size: large;"><i>1 Kings, hlm. 129).</i></span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-size: large;"><br /></span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-size: large;">Belum lagi kuda dan kavaleri di dalam perbendaharaannya, dicatat bahwa Salomo memiliki "seribu empat ratus kereta dan dua belas ribu orang berkuda' (ay. 26). Kuda-kuda itu didatangkan dari negara-negara lain, karena di Kanaan tidak terdapat kuda.</span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-size: large;"><br /></span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-size: large;">Selain itu, Salomo juga tercatat memiliki koleksi tempat kediaman gundik terbesar dalam sejarah—"tujuh ratus isteri dari kaum bangsawan dan tiga ratus gundik" (1 Raj. 11:3) Seolah-olah 700 istri tak bisa memuaskannya, ia mengumpulkan juga 300 gundik bagi dirinya.</span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-size: large;"><br /></span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-size: large;">Banyak dari wanita-wanita itu diambil dari bangsa-bangsa penyembah berhala. Dan Salomo menyediakan keperluan ibadah mereka, membangun kuil-kuil bagi dewa-dewa suku Moab dan Amori. Tapi di samping istri-istrinya menyembah dewa-dewa berhala, Salomo pun “sujud menyembah kepada Asytoret, dewi orang Sidon, kepada Kamos, allah orang Moab dan kepada Milkom, allah bani Amon” (ay 33).</span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-size: large;"><br /></span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-size: large;">Jika ditelaah, maka Salomo telah memenuhi apa yang dilarang dalam kitab Ulangan 17:16,17: “janganlah ia memelihara banyak kuda... janganlah ia mempunyai banyak isteri.. emas dan perakpun janganlah ia kumpulkan terlalu banyak.” Tentu saja tidak ada yang salah dengan menunggang kuda, menikahi seorang wanita, dan memiliki emas. Namun memiliki secara berlebihan hal-hal tersebut dapat menjadi jerat bahkan bagi seorang seperti Salomo yang setia... pada awalnya. Segala sesuatu yang berlebihan dapat mengakibatkan keruntuhan moral. Orang-orang yang taat, rendah-hati, dapat berubah menjadi kebalikannya di saat mereka memiliki sesuatu terlalu banyak. "Perbedaan antara yang terbaik dan yang terburuk hanya setipis sehelai rambut.” (William Sloane Coffin. Credo. hlm. 53).</span></div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div>

Renungan GMAHK 21 Maret 2018-Kelebihan Salomo

Kelebihan Salomo 'Raja Salomo melebihi semua raja di bumi dalam hal kekayaan dan hikmat”( 1 Raja-raja 10:23). Salomo memiliki...

Selengkapnya »

Renungan GMAHK 20 Maret 2018-Proyek Pembangunan Salomo

<h2 style="text-align: center;"> <span style="font-size: large;">Proyek Pembangunan Salomo</span></h2> <div style="text-align: center;"> <span style="font-size: large;"><br /></span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-size: large;">"Setelah lewat dua puluh tahun selesailah Salomo mendirikan kedua rumah itu, yakni rumah TUHAN dan istana raja” (1 Raja-raja 9:10).</span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-size: large;"><br /></span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-size: large;">Di antara banyak pembangunan yang dilakukan Salomo, ada Bait Allah dan istana raja. Keduanya memakan waktu 20 tahun, hampir separuh masa pemerintahannya.</span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-size: large;"><br /></span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-size: large;">Bait Allah yang memiliki tiga lantai itu dibangun selama tujuh tahun. Bangunan itu sendiri (dengan asumsi satuan panjangnya adalah ±52 cm menurut The Seventh-day Adventist Bible Commentary) memiliki panjang ±34 meter, lebar ±11 meter, dan tingginya ±17 meter. Menurut Mordechai Cogan, perluasan bait Allah ini mencapai "tiga kali luas ibu kota kerajaan" (Anchor Bible, 1 Kings, hlm. 251).</span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-size: large;"><br /></span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-size: large;">Di samping biaya-biaya lainnya, Salomo membayar Hiram, raja Tirus, </span><span style="font-size: large;">20.000 kor gandum dan 20 kor minyak zaitun murni setiap tahunnya (1 Raj. </span><span style="font-size: large;">5,11) Para ahli tidak tahu berapa banyak 1 kor dalam ukuran modern, tapi Jerome T. Walsh memperkirakan bahwa Salomo setiap tahunnya mengirim “kepada Hiram antara 2.500 hingga 6.000 ton gandum ditambah minyak zaitun mumi antara 3.000 hingga 7.500 liter banyaknya’ (Berit Olam: 1 Kings, hlm. 98).</span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-size: large;"><br /></span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-size: large;">Setelah bait Allah itu selesai, butuh 13 tahun lagi bagi Salomo untuk mendirikan istananya, dua kali lipat waktu yang dibutuhkan untuk membangun bait Allah, (Ia juga membangun gedung untuk wanita-wanita Mesir yang disuntingnya, dan sebuah apartemen untuk istri-istrinya yang lain.) "Istana Hutan Libanon" ini empat kali lebih luas daripada bait Allah.</span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-size: large;"><br /></span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-size: large;">Salomo nampak seperti memberi teladan dengan membangun bait Allah lebih dulu daripada membangun istananya. Namun melihat lamanya pembangunan dan luasnya istana yang dibangunnya membuat orang berpikir ulang tentang apa prioritas Salomo sebenarnya, terlebih lagi karena kemegahan istananya jauh melebihi bait Allah.</span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-size: large;"><br /></span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-size: large;">Manakah yang lebih besar—rumahku atau gerejaku? Manakah yang lebih penuh dengan perabotan—rumahmu atau gerejamu? Banyak orang Kristen yang berpendapat bahwa kita tak perlu membuang-buang uang untuk membangun gedung gereja yang besar, karena Yesus akan datang tak lama lagi. Tetapi bagaimanakah dengan rumah besar mereka dan yang lainnya—mobil, kapal pesiar, dll.? Saya sering melihat bangunan-bangunan gereja yang bobrok, bagaimanakah dengan Anda? jika rumah-rumah kita lebih mewah ketimbang gereja-gereja kita, apakah kita benar-benar mencari lebih dahulu kerajaan Allah?</span></div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div>

Renungan GMAHK 20 Maret 2018-Proyek Pembangunan Salomo

Proyek Pembangunan Salomo "Setelah lewat dua puluh tahun selesailah Salomo mendirikan kedua rumah itu, yakni rumah TUHAN dan istan...

Selengkapnya »

Renungan GMAHK 19 Maret 2018-Hikmat Salomo

<div style="text-align: center;"> <b><span style="font-size: x-large;">Hikmat Salomo</span></b></div> <div style="text-align: center;"> <span style="font-size: large;"><i><br /></i></span></div> <div style="text-align: center;"> <span style="font-size: large;">"Sesudah itu raja berkata: ‘Ambilkan aku pedang,' lalu dibawalah pedang ke depan raja. Kata raja: "Penggallah anak yang hidup Itu menjadi dua dan berikanlah setengah kepada yang satu dan yang setengah lagi kepada yang lain'”</span><span style="font-size: large;">(1 Raja-raja 3:24,25).</span></div> <div style="text-align: center;"> <span style="font-size: large;"><br /></span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-size: large;">Salomo akan selalu diingat karena banyak hal—banyaknya selir yang dimilikinya, kedamaian yang terjadi dalam masa pemerintahannya, kekayaannya yang luar biasa, dst. Tetapi Salomo menjadi legenda bukan karena hal-hal itu, melainkan karena hikmatnya.</span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-size: large;"><br /></span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-size: large;">Di awal pemerintahannya, ketika beribadah di kota Gibeon, Allah menawarkan di dalam mimpinya apa saja yang diinginkan oleh raja. Meskipun sedang bermimpi, Salomo cukup sadar untuk meminta hikmat dari Allah agar bisa memerintah dengan baik. Allah memuji kerendahan hati Salomo dan menjanjikannya kekayaan dan kehormatan sekaligus.</span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-size: large;"><br /></span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-size: large;">Beberapa waktu kemudian, dua orang wanita muncul di hadapannya. Yang seorang memeluk bayi di tangannya. Wanita yang satu menuduh yang lainnya telah mencuri bayinya tadi malam dengan cara menukar dengan bayi yang baru saja meninggal. Kedua wanita itu saling tuduh di hadapan raja.</span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-size: large;"><br /></span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-size: large;">Ketika tiba saatnya bagi raja untuk memberikan keputusan, ia meminta sebilah pedang untuk membelah bayi itu menjadi dua, dan memberikan kepada dua wanita itu masing-masing separuh. Salah seorang dari wanita itu menolak dan rela memberikan bayi itu kepada lawannya daripada harus membunuhnya. Salomo akhirnya memutuskan bahwa wanita yang hendak menyelamatkan nyawa bayi itulah ibu kandung bayi tersebut.</span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-size: large;"><br /></span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-size: large;">Kita sering membedakan antara hikmat dan pengetahuan. Yang disebut terakhir adalah sesuatu yang diperoleh melalui kecerdasan dan proses belajar. Hikmat, di lain pihak, tidak selalu dihasilkan oleh IQ yang tinggi. Kita semua tahu orang-orang luar biasa pintar yang tidak terlalu cemerlang dalam menjalani hidup kesehariannya. Salomo memiliki keduanya, hikmat dan pengetahuan</span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-size: large;"><br /></span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-size: large;">Menurut ajaran Alkitab, Allah adalah sumber hikmat, yang tertinggi. Michael V Fox dalam Anchor Bible memberikan komentar bahwa di dalam kitab Amsal terdapat beberapa kata Ibrani untuk "hikmat." Dan kata yang dipakai untuk hikmat Salomo adalah<i> hokmah,</i> yang berarti gabungan antara pengetahuan teoretis dan kemampuan praktis. Fox menyarankan istilah bahasa Inggris yang setara, yaitu “expertise" (keahlian).</span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-size: large;"><br /></span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-size: large;">Kitab Amsal mengajarkan bahwa takut akan TUHAN adalah permulaan hikmat (9:10). Itu adalah sesuatu yang bisa kita peroleh dengan cara menyembah Allah, sumber segala hikmat.</span></div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div>

Renungan GMAHK 19 Maret 2018-Hikmat Salomo

Hikmat Salomo "Sesudah itu raja berkata: ‘Ambilkan aku pedang,' lalu dibawalah pedang ke depan raja. Kata raja: "Penggall...

Selengkapnya »

Renungan GMAHK 18 Maret 2018-Terbebas dari Kesalahan

<h2 style="text-align: center;"> <span style="font-size: x-large;">Terbebas dari Kesalahan</span></h2> <div style="text-align: center;"> <span style="font-size: large;">“Kata raja kepadanya: ‘Perbuatlah seperti yang dikatakannya: pancunglah dia dan kuburkanlah dia; dengan demikian engkau menjauhkan dari padaku dan dari pada kaumku noda darah yang ditumpahkan Yoab dengan tidak beralasan'”</span></div> <div style="text-align: center;"> <span style="font-size: large;">(1 Raja-raja 2:31).</span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-size: large;"><br /></span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-size: large;">Segera setelah naik takhta, Raja Salomo mulai membangun basis pendukungnya. Salah satu panglima andalan Daud adalah Yoab, tapi waktu memadamkan pemberontakan Absalom ia tidak mengindahkan perintah Daud dan melakukan pembunuhan atas Absalom.</span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-size: large;"><br /></span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-size: large;">Salomo memutuskan inilah saatnya membereskan utang darah yang dimiliki Yoab. Lalu Salomo memerintahkan Benaya, tangan kanannya, untuk membunuh Yoab, yang melarikan diri dan berlindung di kemah suci sambil berpegang erat-erat pada mezbah. Tetapi sikap ini tidak menyelamatkannya. Salomo menyuruh Benaya masuk ke dalam kemah TUHAN untuk "menjauhkan dari padaku dan dari pada kaumku noda darah yang ditumpahkan Yoab dengan tidak beralasan. Dan TUHAN akan menanggungkan darahnya kepadanya sendiri, karena ia telah membunuh dua orang yang lebih benar dan lebih baik dari padanya" (1 Raj. 2:31,32).</span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-size: large;"><br /></span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-size: large;">Di dalam Alkitab kita sudah sejak awal berkenalan dengan balas dendam berdarah seperti itu. Dalam Kejadian 4 kita membaca kisah pembalasan Lamekh, "Berkatalah Lamekh kepada kedua isterinya itu; ‘Ada dan Zila, dengarkanlah suaraku: hai isteri-isteri Lamekh, pasanglah telingamu kepada perkataanku ini: Aku telah membunuh seorang laki-laki karena ia melukai aku, membunuh seorang muda karena ia memukul aku sampai bengkak; sebab jika Kain harus dibalaskan tujuh kali lipat, maka Lamekh tujuh puluh tujuh kali lipat’" (ay. 23, 24).</span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-size: large;"><br /></span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-size: large;">Cara untuk membuat impas utang darah seperti itu masih berlaku hingga kini di belahan dunia tertentu Anggota kelompok dari orang yang menderita dianggap bertanggung jawab untuk membawa “kedamaian" dengan cara membalaskan dendam kepada orang (dan keluarga) pelaku. Di sinilah kesalahan diperbaiki. dan penebusan dosa dilakukan, dan pengampunan diperoleh. Prinsip yang sama mendasari filosofi di balik persembahan hewan korban. Semburan darah hewan korban dipandang sebagai tanda penebusan.</span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-size: large;"><br /></span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-size: large;">Dalam masyarakat sipil di Barat, kesalahan antar pribadi dapat diselesaikan secara psikologis, misalnya dengan cara memaafkan tanpa perlu membalas. Kita telah mendengar kisah-kisah tentang orang-orang berjiwa besar yang memaafkan—betapapun dalamnya sakit yang telah ditimbulkan oleh—penjahat yang menyakiti mereka. Seperti halnya balas dendam memakan korban, demikian pula memaafkan tak mudah dilakukan Tetapi tentu saja, yang terakhir itu adalah perbuatan sangat terpuji.</span></div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div>

Renungan GMAHK 18 Maret 2018-Terbebas dari Kesalahan

Terbebas dari Kesalahan “Kata raja kepadanya: ‘Perbuatlah seperti yang dikatakannya: pancunglah dia dan kuburkanlah dia; dengan demikian ...

Selengkapnya »

Renungan GMAHK 17 Maret 2018-Rencana Sang Nabi

<div style="text-align: center;"> <span style="font-size: large;"><b>Rencana Sang Nabi</b></span></div> <div style="text-align: center;"> <span style="font-size: large;"><br /></span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-size: large;">“Lalu berkatalah Natan kepada Batsyeba, ibu Salomo: ‘Tidakkah engkau mendengar, bahwa Adonia anak Hagit, telah menjadi raja, sedang tuan kita Daud tidak mengetahuinya? Karena itu, baiklah kuberi nasihat kepadamu, supaya engkau dapat menyelamatkan nyawamu dan nyawa anakmu Salomo'” (1 Raja-raja 1:11, 12).</span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-size: large;"><br /></span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-size: large;">Daud berusia 70 tahun dan lemah. Anak tertuanya, setelah kematian Absalom, adalah Adonia. Tidak seperti saudara tirinya, Adonia bukan pemberontak. Ia hanya berharap dapat naik takhta setelah ayahnya meninggal, Ia tidak memproklamasikan diri sebagai raja, hanya dengan bangga berkata kepada para pendukungnya, "Aku ini mau menjadi raja” (1 Raj. 1:5).</span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-size: large;"><br /></span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-size: large;">Natan, nabi penasihat Daud, berniat mengubah keadaan, Ia bercerita kepada Batsyeba tentang perilaku Adonia, dengan bumbu di sana-sini yang tak pasti kebenarannya, Ia mendesak Batsyeba untuk memberitahu Daud tentang apa yang sedang dilakukan oleh Adonia. Bahkan Natan mengajari kata-kata apa yang harus disampaikannya kepada Daud untuk membangkitkan amarah raja tua itu. Batsyeba juga disuruh mengingatkan raja yang sudah lemah itu akan janjinya untuk mendudukkan Salomo di takhta kerajaan—hal yang meragukan karena janji tersebut tak tercatat di dalam Alkitab.</span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-size: large;"><br /></span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-size: large;">Ketika Batsyeba datang ke hadapan Daud, Natan pun muncul untuk mendukung ceritanya, Ia memilih kata-katanya dengan hati-hati, membuat seolah-olah Adonia telah menyatakan diri sebagai raja, seperti yang dilakukan oleh Absalom. Natan menambahkan bahwa orang banyak telah bersumpah setia kepada Adonia dengan mengatakan, "Hidup raja Adonia’ (ay. 25). Ia membingkai kata-katanya sedemikian rupa seolah-olah Daud telah merestui tindakan anaknya itu.</span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-size: large;"><br /></span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-size: large;">Sebagai akibat dari tuduhan Batsyeba dan Natan, Daud mengumpulkan sisa-sisa tenaganya untuk mengumpulkan para pendukungnya dan menobatkan Salomo sebagai raja pada hari itu juga—bahkan di saat itu juga. Zadok, sang imam, dan Natan, sang nabi, melakukan pengurapan Salomo sebagai raja dan mengumumkan, "Hidup Raja Salomo” (ay. 34). Dan ketika Adonia dan pendukungnya mendengar tentang perayaan di Yerusalem itu, kegembiraan mereka pun langsung menguap.</span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-size: large;"><br /></span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-size: large;">Banyak yang mengritik sikap Natan yang terlalu mencampuri urusan negara. Jabatan nabi dan politik, menurut mereka, tak bisa dicampuradukkan. Mungkin mereka lupa bahwa sepanjang sejarah kerajaan Israel, Allah memiliki juru bicara yang selalu terlibat dalam urusan politik. Mereka menegur raja-raja yang tidak adil, dan berpihak kepada mereka yang tertindas secara politis. Sikap mereka adalah, jika boleh dikatakan, semacam sebuah Pekabaran Injil sosial! Allah memperhatikan kaum yang tersingkirkan.</span></div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div>

Renungan GMAHK 17 Maret 2018-Rencana Sang Nabi

Rencana Sang Nabi “Lalu berkatalah Natan kepada Batsyeba, ibu Salomo: ‘Tidakkah engkau mendengar, bahwa Adonia anak Hagit, telah menjad...

Selengkapnya »

Renungan GMAK 16 Maret 2018-Apakah Orang yang Dipercaya Berbohong?

<h2 style="text-align: center;"> <span style="font-size: large;">Apakah Orang yang Dipercaya Berbohong?</span></h2> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-size: large;"><br /></span></div> <div style="text-align: center;"> <span style="font-size: large;">'"Di manakah Ahimaas dan Yonatan?' Jawab perempuan itu kepada mereka: ‘Mereka telah menyeberangi sungai Itu.’ Kemudian mereka mencari, tetapi tidak mendapatnya, lalu pulanglah mereka ke Yerusalem” (2 Samuel 17:20).</span></div> <div style="text-align: center;"> <span style="font-size: large;"><br /></span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-size: large;">Betapapun berhasilnya Daud, tetap saja ada pemberontakan. Sampai-sampai Daud dan pengawal pribadinya harus berlari menyelamatkan diri. Dan ternyata yang memimpin pemberontakan adalah Absalom, anaknya sendiri.</span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-size: large;"><br /></span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-size: large;">Daud meninggalkan Husai untuk “menyeberang” ke pihak Absalom agar bisa menyusup ke pemberontak yang hendak menggantikan kekuasaan yang diberikan Allah kepadanya. Absalom yang mencurigai maksud Husai akhirnya termakan oleh mulut manis dan tipuan sang penasihat.</span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-size: large;"><br /></span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-size: large;">Dua anak muda, Ahimaas dan Yonatan menjadi penghubung Husai dengan Daud Pada suatu ketika, saat keduanya dalam perjalanan untuk melaporkan rencana Absalom kepada Daud, hampir saja para pemberontak memergoki mereka. "Jadi pergilah keduanya dengan segera, dan sampailah mereka ke rumah seseorang di Bahurim” (2 Sam. 17.18). Mereka lalu masuk ke dalam sebuah sumur di halaman rumah itu. Lalu perempuan pemilik rumah "mengambil kain tudungan, membentangkannya di atas mulut sumur itu dan menaburkan butir-butir gandum di atasnya, sehingga tidak kelihatan apa-apa” (ay. 19).</span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-size: large;"><br /></span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-size: large;">Ketika tentara Absalom tiba, mereka bertanya kepada perempuan pemilik rumah itu, ”Di manakah Ahimaas dan Yonatan?” (ay. 20). Pahlawan tak dikenal ini menjawab: “Mereka telah menyeberangi sungai itu” (ay. 20). Karena tidak berhasil menemukan Ahimaas dan Yonatan, tentara Absalom pun pulang ke Yerusalem dengan tangan kosong. Lalu dua orang agen rahasia itu merangkak keluar dan melaporkan segala sesuatunya kepada Daud.</span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-size: large;"><br /></span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-size: large;">Baik Husai maupun wanita tak dikenal itu berbohong untuk melindungi Daud. Haruskah mereka melakukan hal itu demi menyelamatkan hidup sang raja? Ini hanyalah dua dari beberapa kejadian di dalam Alkitab di mana orang berkata bohong—dan terkadang hal itu justru diperintahkan oleh Allah sendiri Anda tentunya pernah mendengar pengkhotbah bercerita betapa Pencipta kita dengan kebijaksanaan-Nya telah melengkapi makhluk-makhluk ciptaan-Nya dengan kemampuan untuk mempertahankan hidup. Dan bukankah kemampuan itu seringkali berupa tipuan bagi pemangsa mereka?</span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-size: large;"><br /></span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-size: large;">Bayangkan jika Anda berlindung di rumah seorang sahabat dari kejaran para pembunuh, dan sahabatmu itu tidak mau berbohong kepada para pembunuh yang mengetuk pintu rumahnya dan bertanya apakah Anda ada di dalam. Saya sering mendengar ungkapan, "jangan percayakan hidupmu pada seseorang yang tidak mau berbohong untuk melindungimu."</span></div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div>

Renungan GMAK 16 Maret 2018-Apakah Orang yang Dipercaya Berbohong?

Apakah Orang yang Dipercaya Berbohong? '"Di manakah Ahimaas dan Yonatan?' Jawab perempuan itu kepada mereka: ‘Mereka telah...

Selengkapnya »

Renungan GMAHK 15 Maret 2018-Siapa yang Mati untuk Dosamu?

<div style="text-align: center;"> <b><span style="font-size: large;">Siapa yang Mati untuk Dosamu?</span></b></div> <div style="text-align: center;"> <span style="font-size: large;"><br /></span></div> <div style="text-align: center;"> <span style="font-size: large;"><b>“Karena engkau dengan perbuatan ini telah sangat menista TUHAN, pastilah anak yang lahir bagimu itu akan mati” (2 Samuel 12:14).</b></span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-size: large;"><br /></span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-size: large;"><br /></span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-size: large;">Raja Daud sedang berjalan-jalan di balkon atap istananya. Ketika ia memandang kota yang terhampar di bawahnya, nampaklah seorang wanita cantik yang sedang mandi. Meskipun ia tahu bahwa wanita itu adalah Batsyeba, istri Uria, salah satu prajuritnya yang paling berani, Daud tetap menyuruh wanita itu datang ke kamarnya, dan menghampirinya. (Wanita jarang berbicara tentang apa yang dilakukan oleh pria kepada mereka, terlebih lagi jika yang melakukannya adalah seorang raja.)</span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-size: large;"><br /></span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-size: large;">Tak berapa lama kemudian, wanita itu pun mengandung anak hasil perbuatan Daud kepadanya. Maka Daud menyuruh Uria mengambil cuti, dengan harapan Uria tidur dengan istrinya, tetapi prajurit setia itu memilih tetap "tahir" selama perang berlangsung. Lalu Raja Daud menjamu Uria makan dan minum, berharap agar prajuritnya ini mabuk dan pulang ke rumah ke pelukan istrinya. Tetapi itu pun tidak terjadi.</span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-size: large;"><br /></span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-size: large;">Akhirnya Daud mengirimkan titah kepada Yoab, panglima perangnya, melalui Uria. Yoab pun mengirim Uria ke garis depan hingga prajurit yang gagah berani itu menjumpai ajalnya. Setelah Batsyeba selesai berkabung selama tujuh hari, Daud memerintahkan bahwa dia menjadi istrinya.</span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-size: large;"><br /></span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-size: large;">Sembilan bulan kemudian Batsyeba melahirkan seorang anak lelaki, tetapi turunlah firman TUHAN melalui nabi Natan: “TUHAN telah menjauhkan dosamu itu: engkau tidak akan mati. Walaupun demikian, ...pastilah anak yang lahir bagimu itu akan mati.” (2 Sam. 12:13,14). Maka setelah sakit selama seminggu, bayi yang tak bersalah itu—bukannya Daud—yang mati.</span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-size: large;"><br /></span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-size: large;">Di alam pikiran orang Kristen masa kini, kejadian seperti itu tidak adil. Senapas dengan itu. beberapa abad kemudian Yeremia menyatakan bahwa bukan karena seorang ayah makan buah mentah lalu gigi anaknya menjadi ngilu. Tetapi, “Setiap orang akan mati karena kesalahannya sendiri” (Yer. 31:30).</span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-size: large;"><br /></span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-size: large;">Hari ini kita percaya bahwasanya kita harus mengampuni orang lain. Mengampuni adalah sikap mental terpuji di mana kita tidak membalas kesalahan orang dan secara psikologis membebaskan orang tersebut. Namun bagi orang-orang Timur Dekat pada masa itu, kesalahan (dosa) adalah sesuatu yang tidak bisa dihapus "begitu saja!' Untuk melepaskan beban si pelaku, maka dosa itu harus ditransfer ke pihak ketiga—hewan korban, manusia lain, atau Allah sendiri. Tak ada kesalahan yang tidak mendapatkan balasan, atau akibat dosa yang menguap "begitu saja'</span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-size: large;"><br /></span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-size: large;">Syukur kepada Allah bahwasanya Anda dapat mengampuni saya tanpa harus membunuh anjing peliharaan saya atau menendang kucing Anda ataupun merasa menderita baik fisik maupun mental!</span></div>

Renungan GMAHK 15 Maret 2018-Siapa yang Mati untuk Dosamu?

Siapa yang Mati untuk Dosamu? “Karena engkau dengan perbuatan ini telah sangat menista TUHAN, pastilah anak yang lahir bagimu itu akan ...

Selengkapnya »

Renungan GMAHK 14 Maret 2018-Allah yang Fleksibel

<h2 style="text-align: center;"> <span style="font-size: x-large;">Allah yang Fleksibel</span></h2> <div style="text-align: center;"> <span style="font-size: large;"><br /></span></div> <div style="text-align: center;"> <span style="font-size: large;">“Aku tidak pernah diam dalam rumah sejak Aku menuntun orang Israel dari Mesir sampai hari ini, tetapi Aku selalu mengembara dalam kemah sebagai kediaman” </span><span style="font-size: large;">(2 Samuel 7:6).</span></div> <div style="text-align: center;"> <span style="font-size: large;"><br /></span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-size: large;">Berlawanan dengan niat baik Daud, Allah menyatakan melalui Natan bahwa Ia tidak menghendaki Daud untuk membangun sebuah bait Allah. Terbiasa tinggal di dalam kemah, menyertai umat-Nya, sejak Ia membebaskan mereka, Allah tidak tertarik untuk menetap di sebuah rumah permanen.</span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-size: large;"><br /></span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-size: large;">Selanjutnya Allah mengatakan bahwa Ia tidak pernah keberatan mengenai tempat kediaman-Nya yang berpindah-pindah. "Selama Aku mengembara bersama-sama seluruh orang Israel, pernahkah Aku mengucapkan firman... demikian: Mengapa kamu tidak mendirikan bagi-Ku rumah dari kayu aras? (2 Sam. 7:7). Singkat kata, TUHAN merasa nyaman menjadi Allah yang mengembara, menyertai umat-Nya ke mana pun mereka pergi.</span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-size: large;"><br /></span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-size: large;">Bukti-bukti menunjukkan bahwa dewa-dewa di Timur Dekat kuno selalu dikaitkan dengan tempat tertentu—allah Ekron atau allah Gat, misalnya Demikian pula dalam alam pikiran filsafat Yunani, Allah, karena Ia sempurna, mestilah kokoh tak tergoyahkan, dan tak bisa dipindah-pindah.</span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-size: large;"><br /></span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-size: large;">Namun ternyata, TUHAN adalah Allah yang selalu bersama (di dekat) umat-Nya. Ia bertindak sebagai seniman yang ahli dalam Penciptaan, membuat taman, membentuk seorang lelaki dan membangun seorang perempuan, Ia mengunjungi Abraham, menyantap hidangan lezat yang disiapkan leluhur kita, Ia datang langsung ke Sodom dan Gomora untuk melihat sendiri apa yang terjadi. Ia sendiri pula yang memimpin Bangsa Israel mengarungi padang gurun dari Mesir ke Kanaan. Ia menulis Sepuluh Firman dengan tangan-Nya. Dan ketika umat-Nya menderita, Ia turut merasakannya (Yes. 63:9).</span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-size: large;"><br /></span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-size: large;">Kadang-kadang penyataan pribadi-Nya nampak dalam bentuk nyata seperti yang dialami oleh Abraham dan Musa. Di saat lain kehadiran-Nya berwujud "malaikat TUHAN." Pada kesempatan lain teofani melibatkan "roh yang dari TUHAN” Dan akhirnya, Allah berbicara tentang seseorang yang disebut "Imanuel," yang artinya "Allah beserta kita.”</span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-size: large;"><br /></span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-size: large;">Seiring berjalannya waktu, konsep kehadiran Ilahi pun bergeser. Gagasannya masih sama, namun lebih abstrak, seturut pemikiran filosofis yang tidak dikenal oleh Bangsa Israel. Mereka berpikir secara konkret, sehingga pribadi Allah pun hadir dalam bentuk nyata. Belakangan makna kehadiran itu berkembang menjadi doktrin tentang Allah yang mahahadir dan di saat yang sama juga transenden (melampaui kenyataan).</span></div>

Renungan GMAHK 14 Maret 2018-Allah yang Fleksibel

Allah yang Fleksibel “Aku tidak pernah diam dalam rumah sejak Aku menuntun orang Israel dari Mesir sampai hari ini, tetapi Aku selalu m...

Selengkapnya »

Renungan GMAHK 13 Maret 2018-Sepatah Kata dari Nabi

<div style="text-align: center;"> <b><span style="font-size: x-large;">Sepatah Kata dari Nabi</span></b></div> <div style="text-align: center;"> <span style="font-size: large;"><br /></span></div> <div style="text-align: center;"> <span style="font-size: large;"><b>"Lalu berkatalah Natan kepada raja: ‘Baik, lakukanlah segala sesuatu yang dikandung hatimu, sebab TUHAN menyertai engkau.’” (2 Samuel 7:3).</b></span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-size: large;"><br /></span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-size: large;">Daud menjadi Raja Yehuda, dan memerintah dari Hebron, Isyboset, anak Saul, memerintah Israel. Tujuh setengah tahun kemudian, kerajaan yang terpecah itu pun disatukan oleh Daud.</span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-size: large;"><br /></span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-size: large;">Daud, dalam sebuah langkah politik yang cerdik, menguasai kota Yerusalem—sebuah tempat yang netral karena bukan merupakan bagian dari Yehuda maupun Israel. Itu akan menjadi ibukota yang dapat diterima oleh semua orang.</span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-size: large;"><br /></span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-size: large;">Setelah Daud menguasai Yerusalem, Hiram raja Tirus, mengirimkan tukang kayu, tukang bangunan, dan bahan-bahan bangunan, termasuk kayu aras dari Libanon, untuk mendirikan istana yang pantas bagi raja Israel dan Yudea. Di balik kegembiraannya menerima hadiah itu, Daud merasakan ada sesuatu yang mengganjal di hatinya, Ia, sebagai manusia, tinggal di sebuah istana yang mewah, sedangkan TUHAN, satu-satunya Allah yang benar, berdiam di dalam kemah—kemah suci tempat tabut perjanjian bertakhta.</span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-size: large;"><br /></span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-size: large;">Daud mengundang penasihat sidangnya, Natan, dan berkata, "Lihatlah, aku ini diam dalam rumah dari kayu aras, padahal tabut Allah berdiam di bawah tenda" (2 Sam. 7:2). Terlihat sangat tidak pantas. Sesuatu yang nampak terbalik. Semestinya rumah Allah yang dibangun, bukan istana untuk Daud. Dan nabi pun setuju, katanya, "Baik, lakukanlah segala sesuatu yang dikandung hatimu, sebab TUHAN menyertai engkau” (ay. 3).</span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-size: large;"><br /></span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-size: large;">Setelah mendapat persetujuan dari nabinya, Daud pun bersiap mendirikan satu istana lagi. Namun malam itu Allah memerintahkan Natan untuk memberitahu Daud, “Akulah yang mengambil engkau dari padang. Aku menyertai engkau di segala tempat yang kaujalani... Aku akan membangkitkan keturunanmu yang kemudian, anak kandungmu, ...dialah yang akan mendirikan rumah bagi nama-Ku” (ay. 8:13). Maka Daud pun menghentikan niatnya untuk mendirikan sebuah bait Allah.</span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-size: large;"><br /></span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-size: large;">Sepatah kata dari seorang nabi belum tentu merupakan inspirasi dari Allah. Nabi adalah manusia juga, yang mengucapkan banyak kata-kata dalam kesehariannya. Ada kata-katanya yang berkenaan dengan hal-hal duniawi, hal-hal sehari-hari, ada yang berisikan hal yang religius. Bahkan kata-kata tulus yang keluar dari mulut seorang nabi, bukan merupakan kata-kata yang tak bisa salah. Nabi dapat saja mengira bahwa kata-katanya berasal dari Allah, dan merasa mengetahui pikiran Allah, karena begitu seringnya Allah berbicara kepada mereka. Tapi asumsi seperti itu tidak selalu benar.</span></div> <script async="" src="//pagead2.googlesyndication.com/pagead/js/adsbygoogle.js"></script> <ins class="adsbygoogle" data-ad-client="ca-pub-7335066583327627" data-ad-format="fluid" data-ad-layout="in-article" data-ad-slot="1444264952" style="display: block; text-align: center;"></ins><script> (adsbygoogle = window.adsbygoogle || []).push({}); </script>

Renungan GMAHK 13 Maret 2018-Sepatah Kata dari Nabi

Sepatah Kata dari Nabi "Lalu berkatalah Natan kepada raja: ‘Baik, lakukanlah segala sesuatu yang dikandung hatimu, sebab TUHAN men...

Selengkapnya »

Renungan GMAHK 12 Maret 2018-Harga Kasih

<h2 style="text-align: center;"> <span style="font-size: x-large;">Harga Kasih</span></h2> <div style="text-align: center;"> <span style="font-size: large;"><i>"Yonatan mengikat perjanjian dengan Daud, karena ia mengasihi dia seperti dirinya sendiri” (1 Samuel 18:3).</i></span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-size: large;"><br /></span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-size: large;">Karena alasan tertentu, Alkitab tidak menjelaskan mengapa Yonatan terus menjadi sahabat Daud. Tiga kali Alkitab menyatakan bahwa Yonatan "mengasihi" Daud. Orang Barat di abad ke-21 ini tidak dapat mengerti kata itu. Bagi kita tampaknya menunjukkan hubungan homoseksual, yang jelas tidak tepat, karena baik Daud maupun Yonatan memiliki istri dan anak-anak.</span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-size: large;"><br /></span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-size: large;">Beberapa ahli Alkitab mencatat bahwa di dalam beberapa perjanjian kuno, kata “mengasihi” menunjukkan kesetiaan politis antara seorang penguasa dan koleganya. Mereka menduga bahwa karena Yonatan dan Daud telah mengikat perjanjian satu sama lain, kita harus mengartikan frase "Yonatan mengasihi dia” sebagai sumpah setianya kepada Daud.</span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-size: large;"><br /></span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-size: large;">Apa pun implikasinya, persahabatan Yonatan dan Daud bukanlah sesuatu yang murah. Pertama, Yonatan memberikan jubah kerajaannya beserta ketopong, pedang, busur, dan ikat pinggangnya kepada Daud. [1 Sam. 18:4). Kemudian, ketika Saul mengakui kepada Yonatan niatnya untuk membunuh Daud, Yonatan memberitahu Daud niat jahat itu dan kemudian berhadapan dengan ayahnya untuk membela Daud. Ketiga, dalam sebuah perjamuan makan Yonatan mempertaruhkan hidupnya, juga untuk membela Daud yang tidak hadir pada saat itu. Sampai-sampai Saul menyebut anaknya itu “anak sundal” atau "pelacur" dan melemparkan tombaknya kepada Yonatan (1 Sam. 20:30.33). Keempat, dalam suatu perburuan yang dilakukan Saul untuk mencari Daud, Yonatan mempertaruhkan hidupnya menemui Daud dan menguatkan hatinya dengan berkata, "janganlah takut,” dan “engkau akan menjadi raja atas Israel, dan aku akan menjadi orang kedua di bawahmu, juga ayahku Saul telah mengetahui yang demikian itu” (1 Sam. 31:2). Malangnya, Yonatan tak pernah menjadi orang kedua di bawah Daud, karena ia terbunuh saat bertempur melawan orang Filistin (1 Sam. 31:2).</span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-size: large;"><br /></span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-size: large;">Persahabatan Yonatan dengan Daud tidak hanya melibatkan kedudukannya sebagai pewaris takhta, tetapi juga membahayakan hidupnya. Namun Yonatan tetap setia kepada sahabatnya, dan mengesampingkan haknya atas takhta, serta segala kehormatan yang menyertai kedudukan yang sangat tinggi itu. (Padahal kehormatan adalah hal yang paling berharga di Timur Dekat kuno.)</span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-size: large;"><br /></span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-size: large;">Persahabatan menuntut kerendahan hati. Persahabatan berarti mengesampingkan rencana pribadi untuk mendukung rencana orang lain. Persahabatan berarti merelakan kehormatan sendiri untuk mendukung kehormatan yang lain. Persahabatan berarti bergembira dalam keberhasilan orang lain. Persahabatan akan tetap kukuh—terlepas dari apa yang dikatakan atau dilakukan orang. Persahabatan sejati tidak murah, tetapi ia tak pernah menghitung-hitung ongkosnya.</span></div> <script async="" src="//pagead2.googlesyndication.com/pagead/js/adsbygoogle.js"></script> <br /> <ins class="adsbygoogle" data-ad-client="ca-pub-7335066583327627" data-ad-format="fluid" data-ad-layout="in-article" data-ad-slot="1444264952" style="display: block; text-align: center;"></ins><script> (adsbygoogle = window.adsbygoogle || []).push({}); </script>

Renungan GMAHK 12 Maret 2018-Harga Kasih

Harga Kasih "Yonatan mengikat perjanjian dengan Daud, karena ia mengasihi dia seperti dirinya sendiri” (1 Samuel 18:3). Karena a...

Selengkapnya »

Renungan GMAHK 11 Maret 2018-Roh Allah

<h2 style="text-align: center;"> <span style="font-size: large;">Roh Allah</span></h2> <div style="text-align: center;"> <span style="font-size: large;">“Saul... diganggu oleh roh jahat yang dari pada TUHAN" (1 Samuel 16:14).</span></div> <span style="font-size: large;"><br /></span> <span style="font-size: large;">Orang Advent sering berbicara tentang Roh Allah. Kita berbicara tentang karunia Roh, pribadi ketiga dari Allah, yang dari situ berasal semua karunia lainnya. Dan alangkah kagetnya kita membaca di dalam Perjanjian Lama tentang apa yang dilakukan oleh Roh yang berasal dari TUHAN</span><br /> <span style="font-size: large;"><br /></span> <span style="font-size: large;">Benar, beberapa bagian Alkitab berbicara sesuai dengan apa yang kita harapkan, “Roh Allah melayang-layang di atas permukaan air” (Kej. 1:2). "Roh-Ku tidak akan selama-lamanya tinggal di dalam manusia' (Kej. 6:3). "Telah Kupenuhi dia dengan Roh Allah, dengan keahlian dan pengertian dan pengetahuan, dalam segala macam pekerjaan" (Kel. 31:3)</span><br /> <span style="font-size: large;"><br /></span> <span style="font-size: large;">Tetapi bagian lain dari Alkitab membuat kita cukup bingung. “Allah membangkitkan semangat jahat di antara Abimelekh dan warga kota Sikhem, sehingga warga kota Sikhem itu menjadi tidak setia kepada Abimelekh" (Hak. 9:23. "semangat jahat" = "an evil spirit" [ASV]). "Maka berkuasalah Roh TUHAN atas dia, lalu pergilah ia ke Askelon dan dibunuhnya tiga puluh orang di sana" (Hak. 14:19). "Berkuasalah Roh Allah atas dia, dan menyala-nyalalah amarahnya dengan sangat" (1 Sam. 11:6). “TUHAN telah menaruh roh dusta ke dalam mulut nabi-nabimu ini” (2 Taw. 18:22). Kita masih bisa menambah contoh-contoh lainnya.</span><br /> <span style="font-size: large;"><br /></span> <span style="font-size: large;">Apa yang harus kita perbuat dengan ayat-ayat Alkitab di atas dan yang lainnya, yang menunjukkan akibat-akibat aneh yang ditimbulkan oleh roh yang berasal dari TUHAN? Kita tidak dapat menyingkirkan bahaya ini dengan mengatakan bahwa dalam ayat-ayat itu kata "roh" atau "semangat” ditulis dengan huruf kecil Tidak ada huruf besar dalam tulisan Ibrani yang asli, jadi mesti ada penjelasan lain. Tetapi apakah itu?</span><br /> <span style="font-size: large;"><br /></span> <span style="font-size: large;">Malangnya, para penulis Alkitab tidak memberikan petunjuk tentang apa yang mereka pikirkan dan mengapa mereka menulis demikian, jadi semua penjelasan tidak ada yang pasti. Namun ada sebuah penjelasan yang mungkin: Karena penyembahan berhala adalah bahaya laten yang sangat menarik bagi orang Israel kuno, maka TUHAN dan para jurubicara-Nya secara hati-hati telah menghindari kata-kata yang dapat diselewengkan untuk mendukung adanya allah lain. Sebagai contoh. Perjanjian Lama tidak pernah berbicara tentang kerasukan setan, dan, kecuali satu kali."'Iblis" tidak pernah disebut sebagai nama melainkan sebagai sebuah posisi atau fungsi, jadi, untuk memelihara monoteisme, Allah menyatakan telah melakukan semua hal yang di dalam Perjanjian Baru dijelaskan sebagai perbuatan si Iblis.</span> <script async="" src="//pagead2.googlesyndication.com/pagead/js/adsbygoogle.js"></script> <ins class="adsbygoogle" data-ad-client="ca-pub-7335066583327627" data-ad-format="fluid" data-ad-layout="in-article" data-ad-slot="1444264952" style="display: block; text-align: center;"></ins><script> (adsbygoogle = window.adsbygoogle || []).push({}); </script>

Renungan GMAHK 11 Maret 2018-Roh Allah

Roh Allah “Saul... diganggu oleh roh jahat yang dari pada TUHAN" (1 Samuel 16:14). Orang Advent sering berbicara tentang Roh Allah...

Selengkapnya »

Renungan GMAHK 10 Maret 2018-Apakah Allah Menyesal?

<h2 style="text-align: center;"> <span style="font-size: large;">Apakah Allah Menyesal?</span></h2> <div style="text-align: center;"> <span style="font-size: large;"><br /></span></div> <div style="text-align: center;"> <span style="font-size: large;">“Lagi Sang Mulia dari Israel tidak berdusta dan Ia tidak tahu menyesal; sebab Ia bukan manusia yang harus menyesal” </span></div> <div style="text-align: center;"> <span style="font-size: large;">(1 Samuel 15:29).</span></div> <span style="font-size: large;"><br /></span> <span style="font-size: large;">Raja Saul yang nampak rendah hati di awal pemerintahannya, segera melupakan tuntunan Tuhan. Contohnya, ketika ia berperang melawan orang Amalek, Samuel telah memerintahkan dengan jelas untuk membunuh segala yang hidup. Namun Saul tidak membunuh Raja Agag bersama dengan kawanan ternak yang terbaik. Ketika Samuel menegurnya, sang raja membual bahwa para prajuritnyalah yang tidak patuh. Samuel menyatakan bahwa kedudukan raja akan diserahkan kepada orang lain.</span><br /> <span style="font-size: large;"><br /></span> <span style="font-size: large;">Dalam percakapan tersebut Samuel mengutarakan perkataan yang dicatat dalam Kitab Suci, yang hingga hari ini menjadi teks andalan bagi para teolog yang berpendapat bahwa segala yang terjadi di masa depan telah pasti Namun akal sehat kita mempertanyakan mengapa dalam kenyataannya, masa depan tidaklah pasti.</span><br /> <span style="font-size: large;"><br /></span> <span style="font-size: large;">Para pendukung predestinasi meyakinkan kita bahwa masa depan adalah pasti karena Allah yang berdaulat telah mengaturnya secara terperinci. Dengan segala cara, kehendak Allahlah yang mengatur setiap kejadian—di masa lalu, sekarang, dan yang akan datang. Lalu di manakah, kalau begitu, kehendak bebas manusia? Tidak ada. Orang bertindak begini atau begitu karena Allah telah menentukannya sejak semula bagaimana mereka akan bertindak. Manusia hanya merasa bahwa mereka bebas menentukan pilihan, namun itu hanyalah perasaan dan tidak sesuai dengan kenyataan.</span><br /> <span style="font-size: large;"><br /></span> <span style="font-size: large;">Mereka yang menolak predestinasi mengemukakan bahwa meskipun Allah tidak menentukan dari semula apa yang akan terjadi, dalam kemahatahuan-Nya. Ia telah mengetahui dengan lengkap dan terperinci apa yang akan terjadi, jadi, masa depan sudah pasti. Manusia memiliki kehendak bebas, tetapi Allah telah mengetahui apa yang akan mereka pilih. Jadi, kehendak bebas atau bukan, masa depan telah pasti—apakah (1) karena Allah telah mengaturnya sejak kekekalan atau (2) karena Ia telah mengetahuinya sejak kekekalan pula.</span><br /> <span style="font-size: large;"><br /></span> <span style="font-size: large;">Ada masalah di sini, walaupun, dengan penggunaan 1 Samuel 15.29 sebagai teks andalan. Di dalam narasi yang sama—sebelum dan sesudah ayat ini—ditunjukkan bahwa Allah dapat mengubah pikiran-Nya "Aku menyesal karena Aku telah menjadikan Saul raja" (ay. 11) dan "TUHAN menyesal karena Ia menjadikan Saut raja atas Israel” (ay. 35).</span><br /> <span style="font-size: large;"><br /></span> <span style="font-size: large;">Dan ini bukanlah kejadian satu-satunya. Alkitab penuh dengan petunjuk yang jelas bahwa Allah tidaklah terpenjara oleh kedaulatan kehendak-Nya ataupun oleh kemahatahuan-Nya Ia bebas menyesuaikan sikap-Nya ketika makhluk ciptaan-Nya menggunakan kehendak bebas yang Ia karuniakan bagi mereka Namun ada yang tidak berubah, yaitu kehendak-Nya untuk memperbaiki dan menyelamatkan kita.</span> <script async="" src="//pagead2.googlesyndication.com/pagead/js/adsbygoogle.js"></script> <br /> <ins class="adsbygoogle" data-ad-client="ca-pub-7335066583327627" data-ad-format="fluid" data-ad-layout="in-article" data-ad-slot="1444264952" style="display: block; text-align: center;"></ins><script> (adsbygoogle = window.adsbygoogle || []).push({}); </script>

Renungan GMAHK 10 Maret 2018-Apakah Allah Menyesal?

Apakah Allah Menyesal? “Lagi Sang Mulia dari Israel tidak berdusta dan Ia tidak tahu menyesal; sebab Ia bukan manusia yang harus menyes...

Selengkapnya »

Renungan GMAHK 9 Maret 2018-Kerendahan Hati Seorang Pemimpin

<h2 style="text-align: center;"> <span style="font-size: large;">Kerendahan Hati Seorang Pemimpin</span></h2> <div style="text-align: center;"> <span style="font-size: large;"><br /></span></div> <div style="text-align: center;"> <span style="font-size: large;">“Sebab itu ditanyakan pulalah kepada TUHAN: 'Apa orang itu juga datang kemari?’ TUHAN menjawab: ‘Sesungguhnya ia bersembunyi di antara barang-barang’”</span></div> <div style="text-align: center;"> <span style="font-size: large;">(1 Samuel 10:22).</span></div> <div style="text-align: center;"> <span style="font-size: large;"><br /></span></div> <span style="font-size: large;">Beberapa keledai milik Kish, ayah Saul, menghilang—sebuah kebetulan, bisa jadi. Lalu Saul dan seorang pembantunya melakukan operasi penyelamatan, mencari sampai jauh, namun tanpa hasil.</span><br /> <span style="font-size: large;"><br /></span> <span style="font-size: large;">Ketika tiba di tanah Zuf, sampailah mereka ke kota di mana Samuel tinggal. “Mungkin ia dapat memberitahukan kepada kita tentang perjalanan yang kita tempuh ini” (1 Sam. 9:6), saran pembantu Saul Sang tuan saat itu sedang tidak membawa sesuatu yang berharga untuk diberikan kepada Samuel, tapi pembantunya entah dari mana memiliki seperempat syikal perak. Ketika memasuki kota itu, mereka bertemu dengan beberapa orang gadis yang hendak menimba air, dan mendapatkan informasi bahwa Samuel baru saja memasuki kota. Sungguh kebetulan!</span><br /> <span style="font-size: large;"><br /></span> <span style="font-size: large;">Saat kedua pengembara ini memasuki kota, secara lebih kebetulan lagi mereka berjumpa dengan Samuel yang sedang berjalan menuju ke sebuah perjamuan. Samuel mengatakan bahwa keledai-keledai yang mereka cari telah ditemukan, dan ia mengundang keduanya ikut ke perjamuan. Esok paginya, sebelum Saul pulang ke rumahnya, secara tiba-tiba Samuel mengurapinya dengan minyak. Saul akan menjadi raja Israel yang pertama! Samuel lalu menjelaskan bahwa di dekat kubur Rahel mereka akan bertemu dengan dua orang yang membawa kabar tentang ditemukannya keledai mereka yang hilang.</span><br /> <span style="font-size: large;"><br /></span> <span style="font-size: large;">Samuel juga melihat bahwa di dekat pohon Ek di Tabor, mereka akan bertemu dengan tiga orang pria dan yang seorang akan memberi mereka dua buah roti. Dan ketika mereka mencapai Gibea, mereka akan bertemu dengan serombongan orang yang sedang mengalami kepenuhan seperti nabi. "Maka Roh TUHAN akan berkuasa atasmu; engkau akan kepenuhan bersama-sama dengan mereka' (1 Sam. 10:6). Dari sana Saul akan berhenti di Gilgal, di mana ia harus menunggu Samuel selama tujuh hari untuk mendapatkan petunjuk berikutnya.</span><br /> <span style="font-size: large;"><br /></span> <span style="font-size: large;">Di kemudian hari di Mizpa, setelah kejadian-kejadian serba "kebetulan" itu, Samuel melakukan serangkaian kejadian lagi—yang berujung pada penunjukan Saul sebagai raja. Tetapi ketika Samuel hendak mengumumkan penunjukan itu, mereka kehilangan Saul, yang ternyata menyembunyikan diri.</span><br /> <span style="font-size: large;"><br /></span> <span style="font-size: large;">Terkadang apa yang semula nampak seperti serangkaian kebetulan dapat berubah menjadi kejadian-kejadian yang telah direncanakan oleh Allah. Dan ketika kejadian-kejadian itu berkembang menjadi terpilihnya seorang pemimpin—yang bukan hanya terkejut karena kejadian-kejadian aneh itu namun sekaligus takut akan tanggung jawab yang menantinya sehingga ia bersembunyi (oh. betapa rendah hatinya para pemimpin yang baru terpilih itu!), kita boleh yakin bahwa pemeliharaan Ilahi sedang bekerja.</span><br /> <div> <br /></div>

Renungan GMAHK 9 Maret 2018-Kerendahan Hati Seorang Pemimpin

Kerendahan Hati Seorang Pemimpin “Sebab itu ditanyakan pulalah kepada TUHAN: 'Apa orang itu juga datang kemari?’ TUHAN menjawab: ‘S...

Selengkapnya »

Renungan GMAHK 8 Maret 2018-Allah Tidak Butuh Pembelaan Kita

<div style="text-align: center;"> <span style="font-size: x-large;"><b>Allah Tidak Butuh Pembelaan Kita</b></span></div> <div style="text-align: center;"> <span style="font-size: large;"><br /></span></div> <div style="text-align: center;"> <span style="font-size: large;">"Telah lenyap kemuliaan dari Israel, sebab tabut Allah telah dirampas" (1 Sam 4:22)</span></div> <div style="text-align: center;"> <span style="font-size: large;"><br /></span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-size: large;">Orang Filistin menyerang umat Allah Bangsa Israel pun berkemah di Eben-Haezer, sedangkan orang Filistin mendirikan tenda dekat Afek. Dalam pertempuran pertama, orang Israel kehilangan 4.000 tentaranya. Untuk mengembalikan semangat tentaranya dan merebut kemenangan, para pemimpin membawa tabut perjanjian ke tengah-tengah pasukan. Ketika orang Filistin melihat bahwa Allah mereka telah datang ke perkemahan itu" (1 Sam. 4:7), berteriaklah mereka. 'Celakalah kita ' (ay. 7). dan 'Siapakah yang menolong kita dari tangan Allah yang maha dahsyat ini?" (ay. 8).</span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-size: large;"><br /></span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-size: large;">Tapi orang Filistin menyerang kembali, kali ini mengakibatkan gugurnya 30.000 tentara Israel Kemudian orang Filistin merebut tabut perjanjian dan beranggapan bahwa sekarang orang Israel tidak memiliki dewa, dan karenanya kehilangan kekuatan mereka.</span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-size: large;"><br /></span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-size: large;">Orang Filistin lalu menempatkan tabut TUHAN di kuil Dagon. dewa mereka yang utama Esok paginya nampak patung Dagon terjatuh dalam posisi menyembah tabut TUHAN. Orang-orang segera mengembalikan posisi patung itu ke tempat semula, tapi besoknya patung itu kembali terjatuh tertelungkup, kali ini tanpa kepala.. dan tangan. Lalu orang-orang Asdod. tempat kuil itu berdiri, terserang wabah borok di kulit mereka.</span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-size: large;"><br /></span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-size: large;">Tabut perjanjian lalu dipindahkan ke Gat. tapi kembali borok yang mematikan pun menjangkit penduduk di sana. Maka tabut itu dipindahkan lagi, ke Ekron. dengan akibat yang sama.</span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-size: large;"><br /></span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-size: large;">Setelah sembilan bulan diserang wabah, orang-orang Filistin memutuskan untuk mengembalikan tabut kepada Bangsa Israel Tabut itu ditaruh, bersama-sama dengan harta tebusan, pada sebuah kereta yang ditarik dua ekor sapi. Setelah dilepaskan. lembu-lembu itu berjalan langsung ke daerah orang Israel di Bet-Semes.</span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-size: large;"><br /></span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-size: large;">Tapi karena mereka tidak memiliki imam untuk membimbing mereka bagaimana memperlakukan tabut TUHAN, mereka pun mengirim pesan ke Kiryat-Yearim untuk menerima tabut itu. Di sanalah Eleazar menjadi imam untuk menjaga tabut TUHAN selama 20 tahun.</span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-size: large;"><br /></span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-size: large;">Ada sebuah cabang teologi yang disebut “apologetika." yang mempelajari teori-teori untuk membela iman kita terhadap serangan dari luar. Kemudian ada sebuah ranting teologi yang disebut "teodesi" yang membela Allah dan keberadaan-Nya dari segala yang jahat Namun dua disiplin ilmu ini tidaklah dapat memenuhi tujuannya dengan sempurna, meskipun banyak yang menganggapnya sangat berguna. Terlepas dari usaha dan niat baik kita untuk membela Allah dari serangan mereka yang tidak percaya. Allah sendiri dapat—dan akan—mengurus diri-Nya sendiri. Kitalah yang perlu diselamatkan oleh TUHAN, sementara la tidak membutuhkan usaha sia-sia kita untuk "menyelamatkan-Nya.</span></div> <div style="text-align: justify;"> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> </div> <br /></div>

Renungan GMAHK 8 Maret 2018-Allah Tidak Butuh Pembelaan Kita

Allah Tidak Butuh Pembelaan Kita "Telah lenyap kemuliaan dari Israel, sebab tabut Allah telah dirampas" (1 Sam 4:22) Oran...

Selengkapnya »

Renungan GMAHK 07 MARET 2018-Jangan Menghakimi

<h2 style="text-align: center;"> <span style="font-size: x-large;">Jangan Menghakimi</span></h2> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-size: large;"><br /></span></div> <div style="text-align: center;"> <span style="font-size: large;">"Elkana. mempunyai dua isteri: yang seorang bernama Hana dan yang lain bernama Penina; Penina mempunyai anak, tetapi Hana tidak” (1 Samuel 1:1-2).</span></div> <div style="text-align: center;"> <span style="font-size: large;"><br /></span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-size: large;">Elkana tinggal di Ramathaim-zophim dengan dua orang istrinya, Hana dan Penina. Hana lebih disukai suaminya, sehingga ia disebut lebih dulu (1 Sam. </span><span style="font-size: large;">1.5 meneguhkan anggapan ini). Namun Penina memiliki peruntungan lebih baik dengan melahirkan anak bagi suaminya, sedangkan Hana mandul!</span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-size: large;"><br /></span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-size: large;">Tidak memiliki anak sudah cukup menyusahkan bagi wanita masa kini, tapi merupakan kemalangan bagi wanita yang hidup di zaman itu. Mereka menanggung malu terus-menerus karena tidak bisa menjadi taman yang subur untuk benih yang disemai pria. Terlebih lagi, kondisi tak memiliki anak itu sering dipandang sebagai tindakan Allah, seperti terlihat dalam ayat 5 dan 6.</span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-size: large;"><br /></span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-size: large;">Untuk menghibur hati Hana yang dicintainya, pada hari persembahan korban. Elkana membagi Hana dua kali lipat banyaknya dibanding bagian Penina dan anak-anaknya. Tapi hal itu tidak menyenangkan hati Hana. cemoohan madunya hanya membuatnya berlinang air mata dan kehilangan nafsu makan. Seperti umumnya pria yang kurang peka (meskipun berniat baik), Elkana berkata kepadanya, "Hana, mengapa engkau menangis dan mengapa engkau tidak mau makan? Mengapa hatimu sedih? Bukankah aku lebih berharga bagimu dari pada sepuluh anak laki-laki?" (ay. 8).</span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-size: large;"><br /></span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-size: large;">Pada suatu hari di Silo, Hana yang kesedihan hatinya sudah tak tertahankan berlutut di depan mezbah dan menangis di hadapan Allah: "Kemudian bernazarlah ia, katanya: TUHAN semesta alam, jika sungguh-sungguh Engkau memperhatikan sengsara hamba-Mu ini dan mengingat kepadaku dan tidak melupakan hamba-Mu ini, tetapi memberikan kepada hamba-Mu ini seorang anak laki-laki, maka aku akan memberikan dia kepada TUHAN untuk seumur hidupnya” (ay. 11)</span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-size: large;"><br /></span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-size: large;">Imam Eli yang mengamat-amatinya tidak bisa mendengar doa itu. karena Hana berdoa dalam hati dengan mulut komat-kamit tak bersuara. Terbiasa mengusir roh jahat. Eli berkata. “Berapa lama lagi engkau berlaku sebagai orang mabuk? Lepaskanlah dirimu dari pada mabukmu." (ay. 14). Tapi saat mendengar penjelasan Hana, imam itu pun memberkatinya sambil berkata. "Pergilah dengan selamat” (ay. 17). tanpa meminta maaf atas tuduhannya.</span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-size: large;"><br /></span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-size: large;">Kita tidak bisa memandang enteng urusan menghakimi ini. Amat sering kita, dalam keterbatasan manusiawi, dengan mudah menarik kesimpulan yang acapkali salah. Mungkin karena itulah hanya sedikit dari kita yang benar-benar dipanggil oleh Allah untuk menjadi hakim bagi orang lain. Biarkanlah Tuhan—satu-satunya yang tak terbatas, mahatahu, dan tak mungkin salah—yang melakukan penghakiman! Kita tidak dipilih untuk menghakimi orang lain.</span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-size: large;">72</span></div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <script async="" src="//pagead2.googlesyndication.com/pagead/js/adsbygoogle.js"></script> <ins class="adsbygoogle" data-ad-client="ca-pub-7335066583327627" data-ad-format="fluid" data-ad-layout="in-article" data-ad-slot="1444264952" style="display: block; text-align: center;"></ins><script> (adsbygoogle = window.adsbygoogle || []).push({}); </script>

Renungan GMAHK 07 MARET 2018-Jangan Menghakimi

Jangan Menghakimi "Elkana. mempunyai dua isteri: yang seorang bernama Hana dan yang lain bernama Penina; Penina mempunyai anak, te...

Selengkapnya »

Renungan GMAHK 6 Maret 2018-Pemeliharaan Ilahi

<h2 style="text-align: center;"> <span style="font-size: large;">Pemeliharaan Ilahi</span></h2> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-size: large;"><b>“Naomi itu mempunyai seorang sanak dari pihak suaminya, seorang yang kaya raya dari kaum Elimelekh, namanya Boas” (Rut 2:1).</b></span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-size: large;"><br /></span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-size: large;">Naomi dan Rut tiba di rumah pada bulan April atau Mei. Rut mengamati sekelompok orang yang setiap hari mendaki ke ladang-ladang di luar Betlehem—hamparan ladang jelai siap panen, la lalu bergabung dengan para pemanen itu sebagai pemungut jelai. Menurut hukum Ibrani, para janda, yatim, dan orang asing boleh menjadi pemungut jelai, dan Rut memenuhi syarat untuk itu.</span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-size: large;"><br /></span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-size: large;">"Kebetulan ia berada di tanah milik Boas” (Rut 2:3). Sebagai seorang pria, langsung saja Boas menyadari kehadirannya, dan bertanya kepada pembantunya tentang Rut. Pembantunya lalu menjelaskan latar belakang Rut dan menyebutnya "perempuan Moab” (nampaknya perempuan Moab memiliki “reputasi” tertentu) dan mengungkapkan bahwa ia datang ke Betlehem bersama dengan Naomi (tidak bersama seorang pria). Boas menunjukkan perhatian yang lebih dari biasanya kepada Rut dengan menyuruhnya bergabung bersama kelompok wanita pemanen, supaya tidak ada pria yang mengganggunya. Ketika haus, Rut diizinkan langsung minum dari tempayan. Maka beredarlah gosip bahwa Boas sedang mendekati Rut.</span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-size: large;"><br /></span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-size: large;">Boas juga mengundang Rut untuk ikut makan bersama dengan pekerja-pekerja lainnya, meskipun ia duduk di sudut. Boas memberinya roti banyak-banyak, bertih gandum, dan cuka, sampai Rut tidak bisa menghabiskan makanannya. Di penghujung hari Rut kembali ke rumah Naomi dengan membawa lebih dari 15 kilogram jelai!</span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-size: large;"><br /></span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-size: large;">Pada akhirnya kita semua tahu, Boas menikahi Rut dan mereka—seorang pria Israel dan seorang perempuan Moab—menjadi kakek buyut dari Raja Daud.</span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-size: large;"><br /></span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-size: large;">Allah tidak muncul sebagai tokoh yang dominan di sini, meskipun nama-Nya digunakan dalam salam dan percakapan. Justru inisiatif manusialah yang menonjol di sepanjang kisah ini: Rut yang atas inisiatifnya menjadi pemungut jelai di ladang milik Boas: lalu si pemilik ladang jatuh hati padanya; Naomi yang menyuruhnya mandi, mengenakan parfum dan pakaian yang bagus, untuk kemudian menyelinap di tempat tidur Boas agar dapat bercakap intim dengannya; maka Rut pun menjadi pemungut jelai sepanjang minggu panen itu; lalu Boas menjadi "penebus” Rut; mereka pun menikah; dan sebagai buahnya lahirlah Obed, yang kelak menjadi kakek Raja Daud.</span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-size: large;"><br /></span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-size: large;">Kita sering berbicara tentang pemeliharaan Ilahi, membuatnya seakan-akan hanya satu pihak yang memiliki peranan. Mungkin kini kita harus melihatnya secara berbeda: pemeliharaan melibatkan peran Ilahi dan keterlibatan manusia di dalamnya.</span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;"><br /></span></div> <script async="" src="//pagead2.googlesyndication.com/pagead/js/adsbygoogle.js"></script> <br /> <ins class="adsbygoogle" data-ad-client="ca-pub-7335066583327627" data-ad-format="fluid" data-ad-layout="in-article" data-ad-slot="1444264952" style="display: block; text-align: center;"></ins><script> (adsbygoogle = window.adsbygoogle || []).push({}); </script>

Renungan GMAHK 6 Maret 2018-Pemeliharaan Ilahi

Pemeliharaan Ilahi “Naomi itu mempunyai seorang sanak dari pihak suaminya, seorang yang kaya raya dari kaum Elimelekh, namanya Boas” (Rut...

Selengkapnya »

Renungan GMAHK 5 Maret 2018-Terkutuklah Aku!

<div style="text-align: justify;"> <h2 style="text-align: center;"> <span style="font-size: large;">Terkutuklah Aku!</span></h2> </div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-size: large;"><br /></span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-size: large;">“Janganlah sebutkan aku Naomi; sebutkanlah aku Mara, sebab Yang Mahakuasa telah melakukan banyak yang pahit kepadaku" (Rut 1:20).</span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-size: large;"><br /></span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-size: large;">Banyak janda di masyarakat Timur Dekat kuno yang situasinya mengenaskan. Bahkan di tengah-tengah umat Allah, janda-janda sering berada dalam kondisi mengkhawatirkan. Melalui nabi Yesaya. Yeremia, Yehezkiel, Zakharia. dan Maleakhi, Allah telah melayangkan protes kepada mereka yang berlaku tidak adil terhadap janda-janda.</span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-size: large;"><br /></span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-size: large;">Awan hitam sering bergantung di atas kepada orang-orang tertentu, dan Naomi nampaknya salah satu dari jiwa-jiwa yang kurang beruntung itu. Ketika hidup di tanah yang asing—suatu tempat di mana orang Israel sering kurang diterima dan dewa-dewa palsu disembah—ia telah kehilangan suami dan dua anak lelakinya dalam waktu 10 tahun saja Yang tertinggal hanyalah tiga orang janda.</span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-size: large;"><br /></span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-size: large;">Naomi tidak bersedih secara diam-diam. Dengan kepahitan di hatinya ia menuduh Allah sudah berlaku tak adil. Bacalah kata-katanya ini. "Sebutkanlah aku Mara, sebab Yang Mahakuasa telah melakukan banyak yang pahit kepadaku. Dengan tangan yang penuh aku pergi, tetapi dengan tangan yang kosong TUHAN memulangkan aku... TUHAN telah naik saksi menentang aku dan Yang Mahakuasa telah mendatangkan malapetaka kepadaku" (ay. 20,21).</span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-size: large;"><br /></span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-size: large;">Catatlah daftar tuduhannya: (1) Jangan sebutkan aku Naomi ("yang manis"); sebutkanlah aku Mara (yang pahit); (2) Allah buah dada (El Shaddai=Yang Mahakuasa), yang adalah ibu bagi anak-anak-Nya, "melakukan banyak yang pahit kepadaku"; (3)</span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-size: large;"><br /></span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-size: large;">Aku meninggalkan Betlehem dengan penuh seperti wanita hamil tetapi Allah memulangkanku dengan tangan hampa; (4) TUHAN telah naik saksi menentang aku (secara tidak adil); dan (5) Allah telah berlaku jahat dan mendatangkan malapetaka kepadaku.</span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-size: large;"><br /></span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-size: large;">Bukan sebuah potret yang indah. Dan menurut Naomi, semuanya Allah yang salah! Bukannya berlaku sesuai janji-Nya untuk memelihara umat-Nya, Allah sudah berlaku ceroboh—bahkan jahat—kepada seorang janda tak berdaya! Bagaimana la bisa bertindak seperti itu sementara di tempat lain la menuntut umat-Nya untuk berbuat baik kepada janda-janda?</span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-size: large;"><br /></span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-size: large;">Apa pendapat Anda? Apakah kesedihan Naomi membuatnya benar? Apakah Allah yang telah melakukan hal-hal buruk yang terjadi padanya? Hal-hal buruk yang terjadi kepada orang-orang baik, dan saya pikir kita jelas keliru bila menyalahkan Allah. Sama saja kita telah mempersetankan Allah!</span></div> <span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; font-size: large;"><br /></span> <script async="" src="//pagead2.googlesyndication.com/pagead/js/adsbygoogle.js"></script> <br /> <ins class="adsbygoogle" data-ad-client="ca-pub-7335066583327627" data-ad-format="fluid" data-ad-layout="in-article" data-ad-slot="1444264952" style="display: block; text-align: center;"></ins><script> (adsbygoogle = window.adsbygoogle || []).push({}); </script> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-size: large;"><br /></span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-size: large;">Sebuah percakapan afektif adalah luapan emosi atau curahan hati tentang orang lain, dan bukan suatu cara untuk mengungkapkan fakta seperti dalam suatu percakapan yang informatif. Allah mengerti akan hal ini dan tidak serta merta menghanguskan kita dengan sambaran petir bila kita sedang meluapkan emosi kepada-Nya. dan mengata-ngatai Dia di kala kita patah hati.</span></div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div>

Renungan GMAHK 5 Maret 2018-Terkutuklah Aku!

Terkutuklah Aku! “Janganlah sebutkan aku Naomi; sebutkanlah aku Mara, sebab Yang Mahakuasa telah melakukan banyak yang pahit kepadaku...

Selengkapnya »

Renungan GMAHK 4 Maret 2018-Pilihan yang Tepat

<h2 style="text-align: center;"> <span style="font-size: large;">Pilihan yang Tepat</span></h2> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-size: large;"><br /></span></div> <div style="text-align: center;"> <span style="font-size: large;"><b>“Menangis pula mereka dengan suara keras, lalu Orpa mencium mertuanya itu minta diri, tetapi Rut tetap berpaut padanya" (Rut 1:14).</b></span></div> <div style="text-align: center;"> <span style="font-size: large;"><br /></span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-size: large;">Kelaparan melanda daerah di sekitar Betlehem Elimelekh membawa keluarganya pergi ke daerah yang masih memiliki persediaan makanan, Ia membawa Naomi. istrinya, dan kedua putra mereka, Mahlon dan Kityon untuk pindah ke daerah dataran tinggi Moab.</span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-size: large;"><br /></span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-size: large;">Hubungan antara Israel dan suku Moab naik turun sepanjang sejarah, meskipun Alkitab lebih sering mencatat permusuhan di antara keduanya. Namun saat itu suasana damai sedang berlangsung, dan keluarga Elimelekh pun pindah dari Betlehem ke sana.</span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-size: large;"><br /></span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-size: large;">Setelah mereka tiba di Moab, Elimelekh meninggal. Ketika Mahlon dan Kilyon beranjak dewasa, mereka menikahi gadis-gadis Moab. Hal tersebut tidak mengejutkan, tapi Allah telah memperingatkan umat-Nya bahwa hal itu dapat membahayakan. Gadis-gadis itu bernama Orpa yang bersuamikan Kilyon, dan Rut yang menikah dengan Mahlon. Namun astaga, Mahlon dan Kilyon pun meninggal. Tinggallah Naomi tidak memiliki suami dan anak, serta Rut dan Orpa yang tidak bersuami.</span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-size: large;"><br /></span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-size: large;">Setelah 10 tahun berlalu—lamanya keluarga ini tinggal di Moab sekaligus juga lamanya Rut dan Orpa menjanda—Naomi mengetahui bahwa di kampung halamannya bencana kelaparan telah usai. Trio ini pun bersiap untuk memulai perjalanan. Tapi Naomi menasihati kedua wanita muda itu—barangkali usia mereka sekitar 20 tahunan—untuk tetap tinggal di Moab. di mana mereka dapat menikah lagi dan kembali menyembah dewa orang Moab.</span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-size: large;"><br /></span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-size: large;">Setelah didesak beberapa kali, Orpa akhirnya mengucapkan selamat berpisah, dan kembali ke kampungnya. Tetapi Rut berkeras untuk menemani ibu mertuanya, Ia bersumpah, “Bangsamulah bangsaku dan Allahmulah Allahku; di mana engkau mati, aku pun mati di sana, dan di sanalah aku dikuburkan" (ay. 16. 17) Dan ditemaninyalah Naomi pulang ke Betlehem.</span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-size: large;"><br /></span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-size: large;">Apa pendapat Anda? Keputusan siapakah yang paling tepat—Orpa atau Rut? Haruskah kita memilih salah satu? Mungkin saja Orpa melakukan hal yang tepat dengan mematuhi perintah ibu mertuanya agar tinggal di Moab. dan untuk itu ia menerima berkat dari Naomi. Sebaliknya Rut sudah pasti melakukan hal yang benar dengan menemani ibu mertuanya dan mengutuki diri jika tidak melakukannya Terkadang apa pun pilihan kita. Allah tetap akan memberkati kita Meskipun pilihan yang satu kurang menguntungkan daripada yang lain. Allah kita sangat kreatif sehingga tetap dapat memberikan berkat-Nya</span></div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div>

Renungan GMAHK 4 Maret 2018-Pilihan yang Tepat

Pilihan yang Tepat “Menangis pula mereka dengan suara keras, lalu Orpa mencium mertuanya itu minta diri, tetapi Rut tetap berpaut padan...

Selengkapnya »

Renungan GMAHK 3 Maret 2018-Niat Baik yang Berubah jadi Bencana

<h2 style="text-align: center;"> <span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;"><b>Niat Baik yang Berubah jadi Bencana</b></span></h2> <div style="text-align: center;"> <span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;"><i>“Pada zaman itu tidak ada raja di antara orang Israel; setiap orang berbuat apa yang benar menurut pandangannya sendiri" (Hakim-hakim 17:6).</i></span></div> <div style="text-align: center;"> <span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;"><br /></span></div> <div style="text-align: center;"> <span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;">Ada seorang Lewi yang mengambil seorang gadis menjadi gundiknya, Tetapi gundiknya itu berlaku serong terhadap dia dan pergi dari padanya ke rumah ayahnya" (Hak. 19:2). Setelah empat bulan berlalu (saat mana akan terlihat jika ia hamil), orang Lewi itu datang menjemputnya bersama dengan membawa seorang pembantu dan sepasang keledai berpelana.</span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;"><br /></span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;">Setelah ditunda-tunda selama lima hari oleh mertuanya, orang Lewi itu membawa pembantu, istri muda dan sepasang keledainya meninggalkan rumah itu. Ketika mereka singgah di Gibea, sebuah kota suku Benyamin, mereka duduk di alun-alun tanpa ada penduduk kota yang mengajak bermalam—sebuah pertanda. Akhirnya seorang tua yang baru pulang dari ladang mengundang mereka ke rumahnya. Tapi tak lama kemudian datanglah orang-orang dari kota dengan maksud jahat untuk... memperkosa orang Lewi itu.</span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;"><br /></span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;">Tuan rumah melindungi tamunya, dan menawarkan anak gadisnya sendiri dan gundik orang Lewi itu sebagai gantinya. Orang Lewi itu pun bertindak, menangkap gundiknya dan membawanya ke luar pintu. Maka orang-orang jahat itu pun "bersetubuh dengan perempuan itu dan semalam-mataman itu mereka mempermainkannya" (ay: 25) sementara para pria tidur dengan nyaman di dalam rumah tanpa memperdulikan kejadian di luar. "Barulah pada waktu fajar menyingsing mereka melepaskan perempuan itu” (ay. 25). Korban merangkak ke depan pintu rumah dan "tangannya pada ambang pintu" (ay 27).</span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;"><br /></span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;">Alkitab tidak mengatakan apakah ia hidup atau mati, tapi orang Lewi itu langsung mengangkatnya ke atas keledai dan meneruskan perjalanan pulang. Sesampai di rumahnya, ia langsung memotong-motong tubuh wanita itu menjadi 12 bagian dan mengirimkannya ke daerah-daerah orang Israel.</span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;"><br /></span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;">Terbangkit amarahnya, 400.000 orang Israel berkumpul dan menanyakan masalahnya langsung kepada si orang Lewi. Setelah mendengarkan laporan yang diputarbalikkan oleh orang Lewi itu, mereka berderap menuju Gibea. Pertempuran pun pecah, dan akhirnya hanya menyisakan 600 orang suku Benyamin. Namun Bangsa Israel tidak ingin suku Benyamin (yang merupakan salah satu dari 12 suku Israel) musnah, sehingga mereka menyediakan gadis-gadis dari suku Yabesh-Gilead dan Silo untuk 600 orang suku Benyamin itu.</span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;"><br /></span></div> <script async="" src="//pagead2.googlesyndication.com/pagead/js/adsbygoogle.js"></script> <br /> <ins class="adsbygoogle" data-ad-client="ca-pub-7335066583327627" data-ad-format="fluid" data-ad-layout="in-article" data-ad-slot="1444264952" style="display: block; text-align: center;"></ins><script> (adsbygoogle = window.adsbygoogle || []).push({}); </script> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;">Seorang gundik penyeleweng yang mengalami kekejaman—diperkosa, dibunuh, dan dipotong-potong tubuhnya! Berapa banyak kemalangan yang harus dialami untuk memperbaiki sebuah kesalahan? Statistik: 40.030 tentara Israel tewas, 50 600 pejuang suku Benyamin dibantai, yang hampir memusnahkan suku ini, dan 600 gadis yang diculik untuk mencegah kepunahan itu. Itulah yang terjadi ketika niat baik berubah menjadi buruk—bahkan sangat buruk.</span></div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div>

Renungan GMAHK 3 Maret 2018-Niat Baik yang Berubah jadi Bencana

Niat Baik yang Berubah jadi Bencana “Pada zaman itu tidak ada raja di antara orang Israel; setiap orang berbuat apa yang benar menurut pa...

Selengkapnya »