Renungan Advent 1 Agustus 2017-Krisis Komunikasi

<div style="text-align: center;"> <span style="font-size: x-large;"><b>Krisis Komunikasi</b></span></div> <div style="text-align: center;"> <span style="font-size: x-large;"><b><br /></b></span></div> <div style="text-align: center;"> <span style="font-size: large;"><i>‘Tetapi yang merupakan pemisah antara kamu dan Allahmu ialah segala kejahatanmu, dan yang membuat Dia menyembunyikan diri terhadap kamu, sehingga Ia tidak mendengar, ialah segala dosamu” (Yesaya 59:2). </i></span></div> <span style="font-size: large;"><br /></span> <span style="font-size: large;">Allah adalah api yang menghanguskan (Ibr. 12:29). Artinya, moral-Nya begitu murni sehingga Dia memancarkan energi yang bercahaya. Namun di taman permulaan kita Dia berbincang dengan kita “muka dengan muka.” Dia mengadakan percakapan pribadi dengan kita; Dia berhadapan langsung dengan ciptaan-Nya. Karena kita benar-benar murni baik sifat maupun karakter kita, kita tidak membutuhkan seseorang untuk menafsirkan atau menerjemahkan Tuhan bagi kita atau kita bagi Tuhan. Keadaan kita mengizinkan kita untuk bertatap muka, berkomunikasi dari hati ke hati dengan Pencipta kita.</span><br /> <span style="font-size: large;"><br /></span> <span style="font-size: large;">Mengenai keadaan yang mula-mula ini nabi menuliskan, “Elok dan simetris bentuknya, mantap dan indah dalam penampilan, raut wajah mereka berseri-seri dengan warna kesehatan dan sinar sukacita dan pengharapan, mereka menampilkan keserupaan lahiriah dengan khalik mereka” (<i>Membina Pendidikan Sejati, hlm. 15,16</i>). Dan, “Manusia harus menyatakan peta Allah, baik jasmani dan juga dalam tabiat.... Sifatnya selaras dengan kehendak Allah. Pikirannya sanggup memahami perkara-perkara Ilahi. Kasihnya murni, selera dan keinginannya berada di bawah pengendalian pikiran. Ia suci dan berbahagia dalam menyatakan peta Allah dan di dalam penurutan akan kehendak-Nya” (<i>Alfa dan Omega, jld. 1, hlm. 37).</i></span><br /> <span style="font-size: large;"><br /></span> <span style="font-size: large;">Sebagai konsekuensi dosa, pasangan yang pertama ini mengorbankan kekuasaan mereka dan hak istimewa untuk berhadapan muka dengan Pencipta mereka. Mendekat kepada hadirat-Nya sebagai “api yang menghanguskan” akan mengakibatkan kremasi instan. Adalah karena kemurahan Allah sehingga komunikasi tatap muka kita ditiadakan.</span><br /> <span style="font-size: large;"><br /></span> <span style="font-size: large;">Tetapi kita tidak dibiarkan tanpa pengharapan. Melalui penglihatan nabi yang saleh, melalui kunjungan malaikat, melalui suara Roh Kudus, dan melalui cara yang paling efektif dari semua cara itu, kehadiran Anak yang dikasihi-Nya. kita diselamatkan dari dosa dan dicangkokkan kembali oleh kasih karunia memiliki pengharapan.</span><br /> <span style="font-size: large;"><br /></span> <span style="font-size: large;">Dengan alat apa, kita mungkin bertanya, hubungan kita yang terputus dapat disambung kembali? Hanya melalui Firman Allah. Dengan membacanya kita akan menemukan Dia yang memberikan informasi, inspirasi, dan kekuatan. Dosa-dosa kita telah memisahkan kita dari Dia, tetapi dalam “kemurahan-Nya yang besar” yang dituangkan dalam Firman-Nya kita dikembalikan ke dalam persekutuan yang memberi kehidupan dan kesejahteraan.</span>

Renungan Advent 1 Agustus 2017-Krisis Komunikasi

Krisis Komunikasi ‘Tetapi yang merupakan pemisah antara kamu dan Allahmu ialah segala kejahatanmu, dan yang membuat Dia menyembunyikan ...

Selengkapnya »

Renungan Advent 31 Juli 2017-Dua Adam Dibandingkan

<div style="text-align: center;"> <span style="font-size: x-large;"><b>Dua Adam Dibandingkan</b></span></div> <div style="text-align: center;"> <span style="font-size: large;"><br /></span></div> <span style="font-size: large;"><i>"Seperti ada tertulis: 'Manusia pertama, Adam menjadi makhluk yang hidup,'tetapi Adam yang akhir menjadi roh yang, menghidupkan" (1 Korintus 15:45).</i></span><br /> <span style="font-size: large;"><br /></span> <span style="font-size: large;">Adam dari Eden tidak memiliki kuasa untuk menghidupkan. Dia adalah produk, bukan produser; aktor, bukan pengarang; ciptaan, bukan pencipta. Adam Kedua, bagaimanapun, adalah Anak Allah yang ada dengan sendirinya; Dia adalah sumber dari segala kehidupan dan sumber segala energi alam semesta kita. Segala sesuatu "adalah” dimulai dengan Dia. Tetapi Dia tidak menciptakan sesuatu yang jahat; itu adalah hasil merosotnya kebaikan yang Dia ciptakan.</span><br /> <span style="font-size: large;"><br /></span> <span style="font-size: large;">Kejahatan adalah penyalahgunaan kuasa memilih yang harganya tempat kemuliaan Lusifer yang tinggi dan kejatuhan keluarga pertama dan semua keturunan mereka ke dalam malam dosa yang telah begitu lama menyelimuti dunia kita. Adam tidak memiliki kemampuan untuk membalikkan kemerosotan ini, demikian juga dengan kita.</span><br /> <span style="font-size: large;"><br /></span> <span style="font-size: large;">Nabi Yeremia menyatakan keadaan tak berdaya kita ketika ditaklukkan oleh kenyataan kita yang menyedihkan. Dia menangis: “Tidak adakah balsam di Gilead? Tidak adakah tabib di sana?” (Yer. 8:22). Daud, pemimpin bangsa Israel, dengan tegas menjawab: Dia adalah Allah, “Dia yang mengampuni segala kesalahanmu, yang menyembuhkan segala penyakitmu, Dia yang menebus hidupmu dari lobang kubur, yang memahkotai engkau dengan kasih setia dan rahmat,” (Mzm. 103:3,4); “Ia menyembuhkan orang-orang yang patah hati dan membalut luka-luka mereka;” (Mzm. 147:3).</span><br /> <span style="font-size: large;"><br /></span> <span style="font-size: large;">Luka Adam yang pertama timbul akibat perbuatannya sendiri—luka Adam yang terakhir diterima dengan tanpa pamrih; Adam pertama mengorbankan keabadian bersyaratnya—Adam terakhir dengan sukarela menyerahkan milik-Nya; Adam pertama sakit hati karena dosanya—Hati Adam terakhir hancur karena kita; tubuh Adam pertama tetap berada di tanah—Adam terakhir bangkit dari kubur; Adam pertama membawa kita kepada kematian kekal—Adam terakhir memberi kita kehidupan abadi; Adam pertama mengorbankan darah anak domba—Adam terakhir mengorbankan darah-Nya sendiri; Adam pertama mengabadikan Injil dengan Firman yang dikatakan—Adam terakhir menyampaikan kabar baik kepada kita dengan Firman yang tertulis. Dengan Firman itu kita dilahirkan kembali, oleh Firman itu kita secara rohani bertahan, dan oleh Firman itu kita diberikan iman dan kehidupan dan pengharapan kekekalan.</span>

Renungan Advent 31 Juli 2017-Dua Adam Dibandingkan

Dua Adam Dibandingkan "Seperti ada tertulis: 'Manusia pertama, Adam menjadi makhluk yang hidup,'tetapi Adam yang akhir menj...

Selengkapnya »

Renungan Advent 30 Juli 2017-Pertemuan Dua Adam

<div style="text-align: center;"> <span style="font-size: x-large;"><b>Pertemuan Dua Adam</b></span></div> <div style="text-align: center;"> <span style="font-size: x-large;"><br /></span></div> <div style="text-align: center;"> <span style="font-size: large;"><i>‘Karena sama Seperti semua orang mati dalam persekutuan dengan Adam, demikian pula semua orang akan dihidupkan kembali dalam persekutuan dengan Kristus. Tetapi tiap-tiap orang menurut urutannya: Kristus sebagai buah sulung; sesudah itu mereka yang menjadi milik-Nya pada waktu kedatangan-Nya”(1 Korintus 15:22,23). </i></span></div> <span style="font-size: large;"><br /></span> <span style="font-size: large;">Di antara mereka yang bangkit untuk kehidupan kekal akan ada Adam, bapa dari ras kita. Dia akan, dalam wujudnya yang dibangkitkan, lebih tinggi, lebih kuat, dan lebih mengesankan dalam bentuk fisik daripada yang lain yang telah ditebus.</span><br /> <span style="font-size: large;"><br /></span> <span style="font-size: large;">Tetapi betapa pun megah dan menariknya dia, akan ada satu yang bahkan lebih indah dan mengesankan dalam penampilan—Yesus Penebus kita. Dia, pangeran surga, Seorang yang begitu indah, menara kawanan, gembala yang baik dan setia, mahkota kemuliaan, bunga bakung di lembah, Mawar Sharon, bintang fajar yang terang, Adam kedua kita, akan menjadi pusat daya tarik alam semesta. Kita akan melihat Dia begitu dekat dan secara pribadi, dengan penghargaan yang penuh sukacita, lubang di tangan dan kaki dari mana terpancar cahaya kemuliaan kasih, lingkaran cahaya di dahinya yang pernah terluka untuk menyelamatkan kita, dan cahaya dari sisi perut-Nya di mana tombak bergerigi pernah menusuk. Semua sinar ini dengan keindahan cahaya berwarna-warni membuat Dia menjadi bintang surga yang menarik.</span><br /> <span style="font-size: large;"><br /></span> <span style="font-size: large;">Salah satu kegiatan pertama dari permulaan kekekalan kita adalah pertemuan dua Adam. Segala langit dan bumi akan menahan napas mengantisipasi Adam yang pertama, untuk pertama kalinya sejak Eden, bertemu muka dengan muka dengan Penciptanya, pengganti yang layak dan Juruselamat—Raja yang merendahkan diri untuk mengambil tempatnya; Tuhan yang membuat semua ciptaan tertegun dengan datang untuk menebus umat-Nya yang gagal.</span><br /> <span style="font-size: large;"><br /></span> <span style="font-size: large;">Sementara malaikat dan umat tebusan yang terkagum memandang, kedua Adam bertemu. Adam kedua meyakinkan Adam pertama akan pengampunannya dan menunjukkan kepadanya keturunannya yang diselamatkan menyatakan kepadanya bahwa semua tidak hilang, bahwa kasih Allah telah menang atas murka Setan, dan bahwa “di mana dosa bertambah banyak, di sana kasih karunia menjadi berlimpah-limpah" (Rm. 5:20).</span><br /> <span style="font-size: large;"><br /></span> <span style="font-size: large;">Kedua Adam akan saling merangkul—Adam yang mengacaukan kita dengan Adam yang memulihkan kita; Adam yang menarik kita ke bawah dengan Adam yang mengembalikan kita; Adam menjebloskan kita ke dalam dosa dan Adam yang mengangkat kita kembali lagi; Adam yang memulai kejatuhan dan Adam yang mati bagi kita semua. Kita kemudian akan memulai kekekalan yang tak berakhir dalam ucapan syukur kepada Adam kedua yang menyelamatkan kita dari kehancuran.</span>

Renungan Advent 30 Juli 2017-Pertemuan Dua Adam

Pertemuan Dua Adam ‘Karena sama Seperti semua orang mati dalam persekutuan dengan Adam, demikian pula semua orang akan dihidupkan kemba...

Selengkapnya »

Renungan Advent 29 Juli 2017-Kemenangan di Getsemani

<div style="text-align: center;"> <span style="font-size: x-large;"><b>Kemenangan di Getsemani</b></span></div> <div style="text-align: center;"> <span style="font-size: x-large;"><b><br /></b></span></div> <div style="text-align: center;"> <span style="font-size: large;"><i>"Ya Bapa-Ku, jikalau Engkau mau, ambillah cawan ini dari pada-Ku; tetapi bukanlah kehendak-Ku, melainkan kehendak-Mulah yang terjadi" (Lukas 22:42).</i></span></div> <span style="font-size: large;"><br /></span> <span style="font-size: large;">Ada dua pertarungan dalam perjuangan hidup Yesus dengan Lusifer yang </span><span style="font-size: large;">paling jelas menyoroti penderitaan pengorbanan-Nya. Yakni konfrontasi di padang gurun pada awal pelayanan-Nya dan pertarungan di Getsemani pada akhir perjalanan-Nya.</span><br /> <span style="font-size: large;"><br /></span> <span style="font-size: large;">Kemenangan yang diperoleh di padang gurun adalah penting, dalam pertarungan itu Lusifer menegaskan dalam pikirannya kesulitan besar yang ia akan miliki untuk menghalangi Mesias dalam misi-Nya. Hal ini juga menegaskan dalam Yesus intensitas keterlibatan yang menyusul kemudian. Pertarungan di padang gurun itu penting, tetapi Getsemani dalam beberapa hal bahkan lebih menentukan—di sinilah kemenangan-Nya dimeteraikan.</span><br /> <span style="font-size: large;"><br /></span> <span style="font-size: large;">Setan gagal menghancurkan Dia pada saat kelahiran-Nya, gagal menipu-Nya di padang gurun, atau mencegah atau menjatuhkan Dia pada setiap tahap pelayanan-Nya. Adalah karena keputusaannya yang mutlaklah ia menyerang Dia di Getsemani. Segala yang gagal dia capai dalam seluruh pelayanan Juruselamat, ia perjuangkan sekarang untuk mencapainya di jam-jam terakhir ; ia akan menghancurkan segalanya pada waktu yang terakhir. Semua kemenangan Kristus sebelumnya akan dihapuskan, dan Golgota merupakan penipuan, jika di Getsemani, Setan dapat membuat Dia menyerah pada keinginan untuk melarikan diri dari penderitaan, salib yang memalukan dan meninggalkan misi kasih karunia-Nya.</span><br /> <span style="font-size: large;"><br /></span> <span style="font-size: large;">Di Getsemanilah Yesus menjadi penanggung dosa kita; beban setiap dosa yang pernah dilakukan ditimpakan kepada-Nya secara harfiah yang menghancurkan hidup-Nya. Begitu parah rasa sakit itu sehingga dia hampir mati di taman itu jika saja malaikat Allah tidak datang untuk menguatkan Dia, mengatakan kepada-Nya intisarinya, “Bertahan Yesus, Engkau hampir di sana, misi-Mu hampir selesai, Engkau hampir tiba di rumah."</span><br /> <span style="font-size: large;"><br /></span> <span style="font-size: large;">Keteguhan kesetiaan Adam Kedua di bawah tekanan di Getsemani sangat berbeda dengan kesetiaan Adam pertama yang goyah di Eden. Kondisi Eden dan Getsemani sangat berlawanan—hal itu bagaikan kutub utara dan selatan, dan demikian juga tanggapan dari Adam yang mendiaminya. Adam pertama makan di Firdaus dan kehilangan rumah kebahagiaannya; Adam Kedua minum cawan pahit penderitaan dan mengambil alih kembali Firdaus kita yang hilang; Adam pertama meragukan pemeliharaan Sang Pencipta dan menyerah kepada pencobaan; Adam Kedua tidak bisa melihat melampaui kubur, namun percaya kepada kasih Bapa-Nya, dan dengan tindakan ini, dengan kemuliaan Dia menjadi, Adam kita yang rela, menakjubkan, penuh berkat, Adam yang lebih baik.</span>

Renungan Advent 29 Juli 2017-Kemenangan di Getsemani

Kemenangan di Getsemani "Ya Bapa-Ku, jikalau Engkau mau, ambillah cawan ini dari pada-Ku; tetapi bukanlah kehendak-Ku, melainkan k...

Selengkapnya »

Renungan Advent 28 Juli 2017-Awal dari Akhir

<div style="text-align: center;"> <span style="font-size: x-large;"><b>Awal dari Akhir</b></span></div> <span style="font-size: x-large;"><b><br /></b></span> <span style="font-size: large;"><i>"Kita sekalian sesat seperti domba, masing-masing kita mengambil jalannya sendiri, tetapi TUHAN telah menimpakan kepadanya kejahatan kita sekalian” (Yesaya 53:6).</i></span><br /> <span style="font-size: large;"><br /></span> <span style="font-size: large;">Puncak pelayanan pengorbanan Kristus digenapi di kayu salib. Di sana, </span><span style="font-size: large;">Dia menyelesaikan pelayanan-Nya di bumi untuk kepentingan kita. Semua pelayanan-Nya bagi kita adalah penting. Tetapi di kayu saliblah pekerjaan penebusan-Nya mencapai puncaknya. Di sanalah Dia mengenakan dosa-dosa kita, membayar utang kita, dan memeteraikan kehendak-Nya begitu melimpah dengan karunia kebenaran.</span><br /> <span style="font-size: large;"><br /></span> <span style="font-size: large;">Jalan menuju Golgota diarahkan melalui Getsemani. Gambaran Yohanes mengenai langkah pertama dari tahap akhir perjalanan Kristus di dunia diberikan dalam ayat yang berbunyi: “Keluarlah Ia [Yesus] dari situ bersama-sama dengan murid-murid-Nya dan mereka pergi ke seberang sungai Kidron. Di situ ada suatu taman” (Yoh. 18:1).</span><br /> <span style="font-size: large;"><br /></span> <span style="font-size: large;">Ketika Ia masuk ke taman, Yesus beralih dari cahaya matahari kasih Bapa ke dalam bayangan salib. Statusnya berubah dari “pemelihara hukum” menjadi “pelanggar hukum,” dari “sahabat Allah” menjadi “seteru Allah,” dari “sekutu” menjadi “musuh,” dari perantara menjadi orang yang membutuhkan perantara, dari sinar matahari kasih Allah kepada awan murka-Nya. Dia tidak hanya menyeberangi sungai Kidron, tetapi ia juga menyeberangi “jalan kebahagiaan;” Dia berbalik peran dari subjek pemeliharaan Bapa-Nya menjadi objek kemarahan-Nya.</span><br /> <span style="font-size: large;"><br /></span> <span style="font-size: large;">Di Getsemani, dengan “keluhan-keluhan yang tidak terucapkan,” Dia menarik dosa-dosa kita kepada diri-Nya yang tidak berdosa dan dengan demikian menarik halilintar murka Allah terhadap dosa. Zakharia menggambarkan tindakan penggantian yang menakjubkan ini ketika ia menulis: “Hai pedang, bangkitlah terhadap gembala-Ku, terhadap orang yang paling karib kepada-Ku!”’ (Za. 13:7). Ellen White memberikan ringkasan kesimpulannya ketika dia menulis: “Dosa-dosa kita ditimpakan kepada Kristus, dihukum dalam Kristus, dibawa oleh Kristus, agar kebenaran-Nya dapat diperhitungkan kepada kita” (<i>Signs of the Times, 30 Mei 1895</i>).</span><br /> <span style="font-size: large;"><br /></span> <span style="font-size: large;">Dalam seluruh hidup-Nya Yesus menanggung kelemahan kita, memikul kesengsaraan kita, dan menderita segala penyakit kita. Tetapi sekarang di Getsemani Dia menambahkan kepada konsekuensi dosa yakni yang kemanusiaan-Nya sudah tanggung—dosa itu sendiri. Sekarang Dia tidak hanya terhitung di antara pemberontak. Ia dianggap sebagai pemberontak. Dengan demikian “Dia membayar utang yang bukan utang-Nya karena kita memiliki utang yang tidak bisa kita bayar.” Pemikiran ini lebih daripada yang lainnya, menerangi pikiran kita, menangkap hati kita, dan merangsang energi kita untuk menurut dan melayani.</span>

Renungan Advent 28 Juli 2017-Awal dari Akhir

Awal dari Akhir "Kita sekalian sesat seperti domba, masing-masing kita mengambil jalannya sendiri, tetapi TUHAN telah menimpakan kep...

Selengkapnya »

Renungan Advent 27 Juli 2017-Hidup di Dalam Yesus

<div style="text-align: center;"> <span style="font-size: x-large;"><b>Hidup di Dalam Yesus</b></span></div> <div style="text-align: center;"> <span style="font-size: x-large;"><b><br /></b></span></div> <div style="text-align: center;"> <span style="font-size: large;"><i>"Karena sama seperti semua orang mati dalam persekutuan dengan Adam, demikian pula' semua orang akan dihidupkan kembali dalam persekutuan dengan Kristus" (1 Korintus 15:22).</i></span></div> <span style="font-size: large;"><br /></span> <span style="font-size: large;">Dilahirkan sebagai putra atau putri Adam berarti dilahirkan dalam kekacauan </span><span style="font-size: large;"> baik secara rohani maupun secara fisik. Materi moral semua bayi mengandung kecenderungan yang terus menerus melakukan pelanggaran. Adam adalah tragedi yang kekal.</span><br /> <span style="font-size: large;"><br /></span> <span style="font-size: large;">Kelahiran kedua membalikkan kondisi yang disebut tidak berdaya ini. Kelahiran kedua menundukkan dan menekan desakan kejahatan yang di dalamnya kita dilahirkan sehingga hal itu tidak lagi berkuasa atas sifat kita yang telah jatuh. Pertobatan adalah proses di mana sifat ini ditempatkan dalam pengampunan. Seperti yang dikatakan Roma 6,11, dan 12 kepada kita di mana Kristus tinggal, di sana dosa tidak lagi berkuasa.</span><br /> <span style="font-size: large;"><br /></span> <span style="font-size: large;">Ada lebih banyak lagi berita baik. Pertobatan bukan hanya menundukkan rangsangan jahat dari sifat dosa yang kita warisi, tetapi juga menghilangkan kecenderungan berbuat dosa yang kita peroleh. Dengan kata lain desakan kejahatan yang dengannya kita dilahirkan dapat ditundukkan atau ditekan. Namun, segala yang kita peroleh atau kembangkan selama perjalanan kita melalui kehidupan dapat dan harus benar-benar dihilangkan.</span><br /> <span style="font-size: large;"><br /></span> <span style="font-size: large;">Sehubungan dengan kemenangan atas pengendalian kejahatan yang kita warisi Nabi kita mendorong kita dengan cara ini: “Kecenderungan alami kita harus dikendalikan” (<i>Testimonies for the Church, jld. 4, hlm. 235</i>), dan “Anda harus membuat usaha yang terus-menerus untuk mengekang... kecenderungan jahat” (ibid., jld. 5, hlm. 335).</span><br /> <span style="font-size: large;"><br /></span> <span style="font-size: large;">Namun, dalam menggambarkan kemenangan atas kecenderungan jahat yang kita peroleh, dia menyatakan: “Kesia-siaan dan kecenderungan menyukai kepelesiran harus dibuang dari dalam kehidupan dan pengalaman orang yang hidup oleh iman dalam Anak Allah.” (Amanat kepada Orang Muda, hlm. 48). Dan: “Kita harus menyadari bahwa melalui kepercayaan di dalam Dia, adalah hak istimewa kita untuk mengambil bagian dalam sifat Ilahi, dan dengan demikian lepas dari kerusakan yang ada di dunia yang penuh nafsu ini. Kemudian kita dibersihkan dari segala dosa, dan semua cacat karakter. Kita tidak lagi menyimpan satu kecenderungan berdosa “(<i>The Seventh-day Adventist Bible Commentary, Ellen G. White Comments, jld. 7, hlm. 943</i>).</span><br /> <span style="font-size: large;"><br /></span> <span style="font-size: large;">Karena baik kecenderungan yang kita warisi (yang tersedia secara alami) maupun yang dikembangkan (karakter yang diperoleh) ditaklukkan oleh kuasa Roh Kudus (yang sebelumnya mengendalikan dan yang kemudian mengakhiri), kita yang sepenuhnya menyerahkan diri kepada kehendak-Nya dibenarkan dalam menuntut keselamatan—dihidupkan di dalam Kristus Yesus, Ada kita yang kedua yang kita kenal dan perlukan.</span>

Renungan Advent 27 Juli 2017-Hidup di Dalam Yesus

Hidup di Dalam Yesus "Karena sama seperti semua orang mati dalam persekutuan dengan Adam, demikian pula' semua orang akan dihi...

Selengkapnya »

Renungan Advent 26 Juli 2017-Allah Beserta Kita

<span style="font-size: x-large;"><b>Allah Beserta Kita</b></span><br /> <span style="font-size: x-large;"><b><br /></b></span> <span style="font-size: large;"><i>"Karena itu ketika Ia masuk ke dunia, Ia berkata: 'Korban dan persembahan tidak Engkau kehendaki-tetapi Engkau telah menyediakan tubuh bagiku' (Ibrani 10:5).</i></span><br /> <span style="font-size: large;"><br /></span> <span style="font-size: large;">Ada saat selama kehidupan Kristus ketika tubuh fisik-Nya, meskipun sempurna dalam kemanusiaannya, terlalu lemah untuk diisi oleh Tuhan. Pada saat seperti itu Keilahian terpancar melalui kemanusiaan, menyilaukan mereka yang ada di sekitar-Nya.</span><br /> <span style="font-size: large;"><br /></span> <span style="font-size: large;">Hal itu terjadi ketika Dia menanggapi kecemasan orangtuanya pada waktu kunjungan ke bait suci (Luk. 2:41) ketika “pada wajah-Nya tampak sinar.... Keilahian sedang memancar dari kemanusiaan” (<i>Alfa dan Omega, jld. 5, hlm.</i></span><span style="font-size: large;"><i>72</i>). </span><br /> <span style="font-size: large;"><br /></span> <span style="font-size: large;">Hal itu teijadi ketika, di padang gurun pencobaan, Ia menolak pencobaan terakhir Setan dengan “ada tertulis” (Mat. 4:10). Hal itu terjadi ketika, Dia membersihkan bait suci, mereka “Ketika memandang kepada Kristus, mereka melihat Keilahian memancar dari jubah kemanusiaan” (ibid., hlm. 158). Hal itu terjadi ketika, Dia berdoa di Bukit Pemuliaan, “Keilahian dari dalam bercahaya melalui kemanusiaan, dan bertemu dengan kemuliaan yang datang dari atas” (ibid., jld. 6, hlm. 31). Hal itu terjadi ketika Ia berkata, “Lazarus marilah keluar” (Yoh. 11:43); wajah-Nya “diterangi oleh kemuliaan Allah,” dan orang-orang melihat “jaminan kuasa-Nya” (ibid., hlm. 154,155). Hal itu terjadi lagi ketika, didatangi oleh massa yang haus darah di Taman Getsemani (Yoh 18:1-5), “suatu terang Ilahi menerangi wajah Juruselamat, dan suatu rupa seperti burung merpati menaungi Dia.... Imam-imam, tua-tua, serdadu-serdadu, malahan Yudas pun, jatuh ke tanah seperti orang mati” (ibid., hlm. 335,336). Dan hal itu terjadi pada malam terakhir dalam hidup-Nya ketika Dia menjawab dengan tegas pertanyaan Kayafas mengenai Keilahian-Nya (Mat. 26:63,64). “Keilahian Kristus memancar melalui samaran kemanusiaan-Nya” (ibid., hlm. 347).</span><br /> <span style="font-size: large;"><br /></span> <span style="font-size: large;">Manifestasi ini menekankan dengan cara yang dramatis koeksistensi Allah dan manusia dalam satu pribadi Adam kita yang kedua. Aspek utama penyelidikan ini adalah pengendalian diri yang menyelamatkan dari Allah yang di dalamnya Dia, meskipun sesekali merobek tirai kemanusiaan di mana Dia tinggal, tidak pernah campur tangan dalam perjuangan Juruselamat; Kristus yang Ilahi tidak pernah memberikan alasan kepada setan untuk mengeluh bahwa Yesus manusia mengambil keuntungan dari bantuan yang tidak tersedia untuk seluruh umat manusia yang sedang bergumul. Ini adalah pengorbanan yang tidak dapat dijelaskan dalam istilah manusia, merupakan tindakan kasih karunia yang tiada bandingnya sepanjang waktu, dan pemberian kasih yang melampaui segala pemahaman, tetapi diharuskan untuk dipercayai.</span>

Renungan Advent 26 Juli 2017-Allah Beserta Kita

Allah Beserta Kita "Karena itu ketika Ia masuk ke dunia, Ia berkata: 'Korban dan persembahan tidak Engkau kehendaki-tetapi Engkau...

Selengkapnya »

Renungan Advent 25 Juli 2017-Kekuasaan Dipulihkan

<div style="text-align: center;"> <span style="font-size: x-large;"><b>Kekuasaan Dipulihkan</b></span></div> <span style="font-size: x-large;"><b><br /></b></span> <span style="font-size: large;"><i>"Dan engkau, hai Menara Kawanan Domba, hai Bukit puteri Sion, kepadamu  akan datang dan akan kembali pemerintahan yang dahulu, kerajaan atas puteri Yerusalem" (Mikha 4:8).</i></span><br /> <span style="font-size: large;"><br /></span> <span style="font-size: large;">Ketika Adam berdosa, ia kehilangan kuasa atas bumi yang telah diserahkan </span><span style="font-size: large;">kepadanya. Kepadanya diberitahukan ketika ia diciptakan bahwa ia tidak hanya memberi nama hewan dan tumbuhan tetapi juga ia adalah penguasa atas semua ciptaan. Betapa indah ciptaan itu! Hutan penuh dengan pepohonan yang menjulang tinggi ke langit tak berawan di dalam keseimbangan yang tidak dapat dihancurkan, hamparan luas bunga yang mekar dengan desain yang menawan, dan aliran sungai yang menyenangkan dipadukan dengan pemandangan percikan air yang membentuk embun berkabut yang menyiram bumi.</span><br /> <span style="font-size: large;"><br /></span> <span style="font-size: large;">Kerajaan hewannya tidak kalah menarik. Penuh dengan warna, binatang jinak yang menyenangkan untuk dilihat dan menyenangkan untuk disentuh dan dipelajari. Kondisi yang sama juga terjadi pada ikan dan unggas yang juga mengungkapkan kekayaan imajinasi Pencipta, yang dalam kasih menciptakan manusia untuk menjadi kesukaan-Nya dan memberikan kepada mereka kedudukan, kekuasaan yang penuh damai dalam keindahan yang luas dan beragam Dosa mengubah semua ini. Oleh pelanggaran, Adam mengorbankan haknya dan kehilangan kekuasaannya. Firdaus yang sempurna menjadi firdaus yang tercemar. Setan mengambil ketuhanan dunia ini. Kita masih dapat melihat hasil karya Allah dalam besarnya, keteraturan, variasi, dan dalam keindahan alamnya. Tetapi mawar yang berduri, pohon oak yang bersuara aneh, tanaman beracun, ular berbisa, hewan karnivora, dan buasnya rantai makanan yang beralih dari binatang kepada binatang lain di langit, di darat, dan di dalam kedalaman laut yang selalu menyatakan bukti kejatuhan yang sangat buruk</span><br /> <span style="font-size: large;"><br /></span> <span style="font-size: large;">Tetapi pemerintahan Setan bersifat sementara. Adam Kedua, oleh kehidupan dan kematian-Nya, sudah memperoleh kembali hak kekuasaan tersebut Apa yang Adam pertama hilangkan karena diperdaya Setan telah dikembalikan oleh pengorbanan Yesus. Kekuasaan Setan telah dicabut untuk selamanya, dan pada kedatangan Juruselamat yang kedua kali, Adam yang mengawali ras kita akan dikembalikan kepada kepemimpinan di sebelah Adam yang menyelamatkan kita. Kemudian dalam kekekalan penebusan, Anda dan saya, pembaca yang budiman, akan selamanya menikmati kenikmatan Eden yang dipulihkan ditandai dengan persahabatan dengan Tuhan kita.</span>

Renungan Advent 25 Juli 2017-Kekuasaan Dipulihkan

Kekuasaan Dipulihkan "Dan engkau, hai Menara Kawanan Domba, hai Bukit puteri Sion, kepadamu  akan datang dan akan kembali pemerintah...

Selengkapnya »

Renungan Advent 24 Juli 2017-Keadaan Buruk Adam Kedua

<div style="text-align: center;"> <b><span style="font-size: x-large;">Keadaan Buruk Adam Kedua</span></b></div> <span style="font-size: large;"><br /></span> <span style="font-size: large;"><i>"Sebab untuk itulah kamu dipanggil, karena Kristus pun telah menderita untuk kamu dan telah meninggalkan teladan bagimu; supaya kamu mengikuti jejak-Nya” (1 Petrus 2:21). "</i></span><br /> <span style="font-size: large;"><br /></span> <span style="font-size: large;">Dibandingkan dengan Adam pertama, keadaan Yesus jauh lebih buruk. Ketika Adam makan, dia tidak sedang lapar—Yesus berpuasa 40 hari dan 40 malam ketika didekati oleh Setan di padang gurun. Tanggung jawab utama Adam adalah untuk Hawa dan dirinya sendiri—Yesus bagi seluruh alam semesta. Adam memulainya dengan keabadian yang bersyarat—Yesus dengan jubah kematian.</span><br /> <span style="font-size: large;"><br /></span> <span style="font-size: large;">Yesus sangat tidak diuntungkan jika dibandingkan dengan kita juga. Kita tidak, seperti Adam Kedua, hidup di bawah beban penyelamatan dunia atau pemulihan nama baik karakter Allah, atau kesejahteraan alam semesta sebagai konsekuensi dari tindakan kita.</span><br /> <span style="font-size: large;"><br /></span> <span style="font-size: large;">Dan jangan lupakan apa yang merupakan pencobaan Kristus yang paling perih—memanfaatkan kekuatan Ketuhanan-Nya untuk mempertahankan kehormatan-Nya, untuk menghilangkan rasa sakit-Nya, dan bahkan untuk membalas musuh-musuh-Nya. Pada setiap peristiwa genting atau saat dicobai, “Dia bisa saja memanggil sepuluh ribu malaikat!” Tetapi dalam manifestasi pengendalian diri yang terlalu menakjubkan untuk dipahami manusia, Ia menolak untuk melakukannya. Dia bertahan sebagaimana kita juga harus bertahan.</span><br /> <span style="font-size: large;"><br /></span> <span style="font-size: large;">Kita tidak bisa menyamai atau meniru tingkat pertahanan-Nya. Mengapa? Karena kita tidak memiliki kuasa penciptaan dan penghancuran, Dia merasa perlu untuk menahannya sementara berada di antara kita. Dorongan kita kepada kepuasan diri tidak akan mengizinkan pengendalian diri seperti itu.</span><br /> <span style="font-size: large;"><br /></span> <span style="font-size: large;">Namun demikian kita harus tanpa henti berusaha untuk mencapai standar kinerja-Nya yang tinggi. Kita tidak dapat melakukan hal ini dengan mengerjakan daftar perilaku, boleh dan tidak boleh, tetapi kita bisa melalui menyerahkan keangkuhan kita kepada-Nya dan dengan mengarahkan pandangan kita kepada-Nya yang adalah teladan dan sumber kekuatan kita, dan bukan kepada orang lain. Dan kita melakukannya oleh karena begitu terpengaruh oleh kasih-Nya sehingga kita lebih baik mati daripada melanggar; dengan mengingat bahwa ketika kita berdosa, kita “menyalibkan lagi Anak Allah” (lihat Ibr. 6:6); dan dengan terlibat setiap hari dalam doa yang penuh makna dan belajar firman-Nya.</span><br /> <span style="font-size: large;"><br /></span> <span style="font-size: large;">Tak satu pun dari hal ini—nyatanya, semua hal ini—tidak bisa membuat kita menjadi benar-benar sempurna seperti Dia, tetapi hal itu akan membentuk kita dalam keserupaan dengan Dia dan membawa sukacita kepada hati-Nya yang penuh kasih.</span>

Renungan Advent 24 Juli 2017-Keadaan Buruk Adam Kedua

Keadaan Buruk Adam Kedua "Sebab untuk itulah kamu dipanggil, karena Kristus pun telah menderita untuk kamu dan telah meninggalkan te...

Selengkapnya »

Renungan Advent 23 Juli 2017-Harapan bagi Umat Manusia

<span style="font-size: x-large;"><b>Harapan bagi Umat Manusia</b></span><br /> <span style="font-size: x-large;"><b><br /></b></span> <span style="font-size: large;"><i>"Aku akan mengadakan permusuhan antara engkau dan perempuan ini, antara keturunanmu dan keturunannya; keturunannya akan meremukkan kepalamu, dan engkau akan meremukkan tumitnya" (Kejadian 3:15).</i></span><br /> <span style="font-size: large;"><br /></span> <span style="font-size: large;">Disana di tempat kejadian, sementara ciptaan-Nya meringkuk dalam ketakutan </span><span style="font-size: large;"> yang tak terkatakan, Tuhan memberi kepada mereka (dan kita) janji Penebusan. Orangtua pertama kita berpegang teguh kepada janji itu. Mereka sangat merindukan kedamaian dan keindahan Eden dan sangat ingin membangun kembali persekutuan mereka yang terbuka dengan Tuhan—berbicara muka dengan muka yang menyenangkan pada hari yang bahagia. Kelahiran putra pertama mereka (Kain) dan setiap generasi berikutnya disambut dengan harapan bahwa Mesias telah datang. Tetapi itu tiga millenium setelah kematian mereka, 4.000 tahun setelah dosa mulai mendatangkan malapetaka atas umat manusia, baru kemudian Yesus datang.</span><br /> <span style="font-size: large;"><br /></span> <span style="font-size: large;">Ketika takhyul telah mencapai titik terluas dan ketidakpedulian mencapai yang paling dalam, ketika amoral telah begitu berani dan usia mencapai yang paling singkat, terdengar suara dari surga yang berkata: “Engkau telah menyediakan tubuh bagiku” (Ibr. 10:5). Dengan pernyataan itu, Yesus diterjunkan di belakang barisan musuh dan, di tengah kerajaan kegelapan, mendirikan kerajaan terang-Nya sendiri. Menjadi keheranan kekal bagi malaikat yang setia, Dia menambahkan harga dan risiko akan kehilangan hak istimewa Ilahi agar kita bisa dipulihkan agar kita layak kembali.</span><br /> <span style="font-size: large;"><br /></span> <span style="font-size: large;">Setan melakukan “meremukkan tumitnya” (Kej. 3:15) di Golgota Dia menimpakan kepada kemanusiaan-Nya hantaman penyaliban yang mengerikan; namun efeknya tidaklah permanen. Yesus, di sisi lain, melalui tindakan kematian, menimpakan kepada Setan “meremukkan kepala” kekalahan kekal. Dengan membayar utang kita dan menjamin kebenaran kita, Dia telah membuka jalan bagi pengampunan Bapa bagi orang yang bertobat dan kebinasaan-Nya bagi orang yang jahat.</span><br /> <span style="font-size: large;"><br /></span> <span style="font-size: large;">Ada beberapa pada garis keturunan fisik Abraham yang masih menunggu kedatangan Mesias. Bagi mereka, Adam kedua belum menjadi kenyataan. Kita, bagaimana pun, melihat kelahiran-Nya yang begitu ajaib, kehidupan-Nya yang sesungguhnya, kematian-Nya yang penuh kemurahan, kebangkitan-Nya yang mulia, dan kebesaran akan janji hadirnya Roh Kudus—bukti yang tak terbantahkan akan Kemesiasan-Nya, dan oleh kesediaan dan penurutan, jalan masuk, menuju ke surga diperoleh kembali.</span>

Renungan Advent 23 Juli 2017-Harapan bagi Umat Manusia

Harapan bagi Umat Manusia "Aku akan mengadakan permusuhan antara engkau dan perempuan ini, antara keturunanmu dan keturunannya; ketur...

Selengkapnya »

Renungan Advent 22 Juli 2017-Adam Kita yang Setia

<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"> <div style="text-align: center;"> <b><span style="font-size: x-large;">Adam Kita yang Setia</span></b></div> <div style="text-align: center;"> <br /></div> <span style="font-size: large;"><i>"Lagipula bukan Adam yang tergoda, ,melainkan perempuan itulah yang tergoda dan jatuh ke dalam dosa" (1 Timotius 2:14).</i></span><br /> <span style="font-size: large;"><br /></span> <span style="font-size: large;">Kesalahan pertama Hawa adalah mengabaikan petunjuk Allah untuk tetap berada di sisi suaminya. Kesalahan kritis Adam adalah meragukan kesanggupan Allah, baik untuk menindak kesalahan Hawa maupun memelihara kebahagiaan yang dia ketahui. Pelanggaran Hawa memulai sebuah rantai peristiwa yang menyedihkan. Tetapi kesalahan Adam memeteraikan kesepakatan yang menetapkan kejatuhan kita ke dalam dosa dan konsekuensinya.</span><br /> <span style="font-size: large;"><br /></span> <span style="font-size: large;">Renungan Pagi dapat anda download di google playstore anda atau Kik [<a href="https://play.google.com/store/apps/details?id=com.gmahk.bukuadvent&hl=in" target="_blank">disini</a>]</span><br /> <span style="font-size: large;"><br /></span> <span style="font-size: large;">Adam adalah penyebab utama karena Allah memberinya tanggung jawab utama. Dia terutama bertanggung jawab untuk mengatur semuanya. Hawa, manusia kedua yang diciptakan, pekerjaan terakhir dan mulia dari Allah yang memiliki kreativitas yang jenius, adalah dalam arti yang sebenarnya memiliki keistimewaan yang lebih tinggi. Hal ini karena Adam ditugaskan untuk memeliharanya: Untuk menjaganya dan melindunginya, untuk menyediakan kebutuhannya, untuk menjamin kesejahteraan dan keselamatannya. Tetapi dia gagal. Bukan karena ia ditipu, tetapi karena ia kurang percaya kepada kasih Bapa.</span><br /> <span style="font-size: large;"><br /></span> <span style="font-size: large;">Namun, Adam kedua membalikkan hal ini. Sebaliknya, Dia percaya kepada Bapa sepenuhnya. Bahkan di kayu salib ketika iman-Nya tidak bisa melihat melampaui pintu gerbang kubur, ketika Dia menderita seorang diri dan “tidak ada yang menolong” (lihat Mzm. 107:12). Dia setia sampai mati.</span><br /> <span style="font-size: large;"><br /></span> <span style="font-size: large;">Di sanalah kesetiaan-Nya bersinar cemerlang. Dia menderita bukan hanya karena sakit fisik penyaliban, tetapi juga segala penderitaan kehidupan yang paling intens—rasa sakit penolakan dari mereka yang dicintai dan para sahabat-Nya. Murid-Nya menyangkal Dia, dan bahkan yang lebih menghancurkan roh-Nya, Ia ditinggalkan oleh Bapa itu sendiri. Keyakinan-Nya membungkuk di bawah beban berat, tetapi tidak sampai patah; iman-Nya melemah, tetapi tidak sampai menyerah.</span><br /> <span style="font-size: large;"><br /></span> <span style="font-size: large;">Anda dan saya hidup 2.000 tahun setelah kemenangan di Golgota. Tetapi ketegangan yang sama sehubungan dengan keyakinan dan keraguan, kepercayaan dan rasa takut, iman dan penurutan yang Yesus alami menerpa kita setiap hari. Kita bisa menang hanya karena kita bergantung kepada-Nya yang menjadi teladan untuk kita—Adam Kedua kita yang penuh kasih dan setia.</span></div>

Renungan Advent 22 Juli 2017-Adam Kita yang Setia

Adam Kita yang Setia "Lagipula bukan Adam yang tergoda, ,melainkan perempuan itulah yang tergoda dan jatuh ke dalam dosa" (1 ...

Selengkapnya »

Renungan Advent 21 Juli 2017-Menebus Kegagalan Adam

<b><span style="font-size: x-large;">Menebus Kegagalan Adam</span></b><br /> <span style="font-size: large;"><br /></span> <span style="font-size: large;"><i>"Jawab malaikat itu kepadanya: 'Roh' Kudus akan turun atasmu dan kuasa Allah Yang Mahatinggi akan menaungi engkau; sebab itu anak yang akan kaulahirkan itu akan disebut kudus, Anak Allah”(Lukas   1:35).</i></span><br /> <span style="font-size: large;"><br /></span> <span style="font-size: large;">Peran utama Adam kedua adalah membuktikan kemampuan Adam yang pertama (dengan benar terhubung dengan Allah) untuk menolak setiap dan semua godaan yang diberikan oleh Setan.</span><br /> <span style="font-size: large;"><br /></span> <span style="font-size: large;">Adam kedua berhasil dengan gemilang dalam hal ini. Dia melakukannya dengan kinerja yang sempurna dalam keadaan yang seribu kali lebih sulit daripada yang dihadapi oleh Adam yang pertama. Adam pertama jatuh di Eden; yang kedua berhasil di Nazareth—dari tempat di mana, beberapa orang menyatakan, “Mungkinkah sesuatu yang baik datang dari Nazaret?” (lihat Yoh. 1:46).</span><br /> <span style="font-size: large;"><br /></span> <span style="font-size: large;">Seperti bunga bakung tak bernoda dalam keharuman yang sempurna di atas lumpur, dalam kolam berair, demikian juga Yesus, memiliki kelemahan fisik kita tetapi bukan ketidaksempurnaan rohani kita, berkembang dengan murni dan suci dalam lumpur lingkungan-Nya yang tidak bersih dan tidak sehat. Kenyataan bahwa Dia menang, dalam kondisi yang sangat berbeda dari Eden yang sempurna, membuat kemenangan-Nya menjadi lebih menakjubkan.</span><br /> <span style="font-size: large;"><br /></span> <span style="font-size: large;">Sebagaimana Adam pertama, adalah mungkin bagi Dia untuk melakukan kesalahan (<i>Steps to Christ</i>, hlm. 62); tidak seperti dia, Dia tidak pernah melakukannya. Seperti Adam pertama, Yesus memulai “tanpa noda dosa” (<i>The Seventh-day Adventist Bible Commentary, Ellen G. White Comments,</i> jld. 7, hlm. 925); tidak seperti dia, Dia tetap seperti itu. Seperti Adam pertama, Dia mulai dengan tidak ada “kecenderungan” untuk melakukan kejahatan (ibid., jld. 5, hlm. 1.128); tidak seperti dia, Dia tidak pernah bersandar kepada arah itu. Seperti Adam pertama, Dia datang ke dunia tanpa kecenderungan yang jahat dan nafsu dari sifat kita yang jatuh (lihat ibid.); tidak seperti dia, Dia mempertahankan kesucian dan merupakan satu-satunya manusia dalam sejarah manusia  yang begitu mulia.</span><br /> <span style="font-size: large;"><br /></span> <span style="font-size: large;">Kekayaan kemenangan Kristus di mana Adam gagal secara grafis diekspresikan dalam kata-kata “Kristus disebut Adam kedua. Dalam kemurnian dan kesucian, terhubung dengan Allah dan dikasihi oleh Allah, Dia mulai dari mana Adam pertama memulai. Dengan rela, Ia melalui jalan di mana Adam jatuh, dan menebus kegagalan Adam” (<i>Youth’s Instructor,</i> 2 Juni 1898).</span><br /> <span style="font-size: large;"><br /></span> <span style="font-size: large;">Jadi penggantian: Yang asli, pengganti, yang utama—Adam keselamatan kita—Adam kita yang sesungguhnya. Segala pujian dan hormat kepada Kristus, Anak Domba yang menang.</span><br /> <div> <br /></div>

Renungan Advent 21 Juli 2017-Menebus Kegagalan Adam

Menebus Kegagalan Adam "Jawab malaikat itu kepadanya: 'Roh' Kudus akan turun atasmu dan kuasa Allah Yang Mahatinggi akan mena...

Selengkapnya »

Renungan Advent 20 Juli 2017-Rumus Kemenangan Yesus

<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"> <div style="text-align: center;"> <span style="font-size: x-large;"><b>Rumus Kemenangan Yesus</b></span></div> <div style="text-align: center;"> <span style="font-size: x-large;"><br /></span></div> <div style="text-align: center;"> <span style="font-size: large;"><i>“Maka Yesus dibawa oleh Roh ke padang gurun untuk dicobai Iblis. Dan setelah berpuasa empat puluh hari dan empat puluh malam, akhirnya laparlah Yesus" (Matius 4:1. 2).</i></span></div> <span style="font-size: large;"><br /></span> <span style="font-size: large;">Rumus kemenangan Yesus melibatkan unsur-unsur berikut. Pertama, Dia tidak</span><br /> <span style="font-size: large;"> berhenti sejenak untuk berdebat atau melakukan rasionalisasi dengan si penggoda. Jawaban konklusif-Nya untuk godaan Lusifer yang berulang-ulang adalah “Enyahlah, Iblis!” (Mat. 4:10). Dia tidak tawar menawar dengan Setan; Dia tidak mencoba untuk memperdaya, mendesak atau memenangkan percakapan dengan dia. Pelajaran? Menolak untuk tertarik berdebat dengan Iblis adalah pertolongan berharga untuk penurutan.</span><br /> <span style="font-size: large;"><br /></span> <span style="font-size: large;">Kedua, Ia memasuki pertarungan dengan Setan sepenuhnya diperkaya dengan doa. 40 hari sebelum kedatangan Lucifer untuk mencobai-Nya, digunakan untuk melakukan perenungan yang mendalam. Pelajaran? Berdoa ketika kita menghadapi pencobaan kita itu penting. Tetapi yang sama pentingnya untuk kemenangan rohani adalah berdoa sebelum badai datang.</span><br /> <span style="font-size: large;"><br /></span> <span style="font-size: large;">Ketiga, Yesus mengandalkan Alkitab untuk mengarahkan dan mendapat kekuatan. Jawaban-Nya “ada tertulis” untuk setiap pencobaan Setan mengungkapkan kedekatannya dengan Firman Tuhan yang diperoleh melalui belajar dan meditasi selama bertahun-tahun. Pelajaran? Mengenal Allah melalui pengetahuan akan Alkitab sangat penting untuk mendapatkan kemenangan rohani.</span><br /> <span style="font-size: large;"><br /></span> <span style="font-size: large;">Adalah Firman Allah yang mendasari semua kemenangan kita. Firman tertulis mengandung kekuatan kreatif yang sama yang membuat dunia menjadi ada ketika Dia “berfirman, maka semuanya jadi” (Mzm. 33:9). Itu karena ketika akar iman kita bertumbuh lebih dalam dan lebih dalam ke dalam tanah Alkitab akar itu menyerap lebih banyak dan lebih banyak lagi kekayaan mineralnya di mana kita mengembangkan dan menghasilkan buah dan bunga kebenaran.</span><br /> <span style="font-size: large;"><br /></span> <span style="font-size: large;">Alkitab itu baik: Daftar silsilah membosankan dalam Imamat dan Bilangan mengungkapkan campur tangan Allah dalam sejarah; rincian hukum dalam Imamat berbicara mengenai kepribadian-Nya yang adil dan penuh kasih; ilmu pengetahuan dalam Ayub memberi kepada kita petunjuk; puisi dalam Mazmur mengilhami kita; hikmat Salomo menerangi kita; nubuatan para nabi besar dan kecil, yang digenapi sepanjang waktu, meyakinkan kita. "Perjanjian Lama adalah rahasia Perjanjian Baru, dan Perjanjian Baru adalah penggenapan Perjanjian lama." Dan mereka, secara keseluruhan, dipadukan untuk membangkitkan kasih kita, membangun iman kita, dan memelihara kita tetap pada jalan penurutan.</span></div>

Renungan Advent 20 Juli 2017-Rumus Kemenangan Yesus

Rumus Kemenangan Yesus “Maka Yesus dibawa oleh Roh ke padang gurun untuk dicobai Iblis. Dan setelah berpuasa empat puluh hari dan empa...

Selengkapnya »

Renungan Advent 19 Juli 2017-Mengalahkan Warisan Adam yang Mematikan

<span style="font-size: x-large;"><b>Mengalahkan Warisan Adam yang Mematikan</b></span><br /> <span style="font-size: large;"><br /></span> <span style="font-size: large;"><i>"Sesungguhnya, dalam kesalahan aku diperanakkan, dalam dosa aku dikandung ibuku"(Mazmur 51:7).</i></span><br /> <span style="font-size: large;"><br /></span> <span style="font-size: large;">Seberapa burukkah kerusakan kerohanian manusia yang disebabkan oleh dosa Adam? Sifat kerohanian kita benar-benar jahat, kerusakan yang mengerikan, dan di sisi ini Kedatangan Kedua kali tidak bisa dibatalkan. Hanya ketika Tuhan kita kembali dan “yang dapat binasa ini harus mengenakan yang tidak dapat binasa” dan “yang dapat mati ini harus mengenakan yang tidak dapat mati” (1 Kor. 15:54) maka manusia akan dikembalikan ke dalam kemurnian moral ketika kita diciptakan. Ini akan menjadi takdir bagi orang yang diselamatkan saja—untuk orang jahat, tidak ada perubahan. Keadaan tidak bersalah tidak akan pernah menjadi milik mereka.</span><br /> <span style="font-size: large;"><br /></span> <span style="font-size: large;">Harap dicatat, bagaimana pun, meski proses pertobatan tidak membuat kita kembali kepada kualitas kemurnian yang hilang dari kita di Eden. Benar, proses itu menempatkan Yesus di ruang takhta hati kita dan mengendalikan sifat kita yang berdosa sehingga tidak lagi memperbudak kita (Rm. 6:12), tetapi alasan kita harus mati setiap hari adalah dari sifat lama kita, warisan mematikan Adam, selama 6.000 tahun meracuni keberadaan manusia—meskipun ditundukkan oleh kasih karunia, sifat itu selalu ada dan menuntut untuk berkuasa.</span><br /> <span style="font-size: large;"><br /></span> <span style="font-size: large;">Sehubungan dengan keadaan ini Ellen White memberi komentar, ketika berbicara mengenai Rasul Paulus: “Bahwa dia bukan berlari tanpa tujuan atau secara serampangan dalam perlombaan orang Kristen, Paulus menundukkan dirinya dalam latihan yang keras. Kata-kata itu berbunyi: ‘Aku melatih tubuhku,' arti yang sesungguhnya ialah mengalahkan hawa nafsu, keinginan hati bahkan disiplin yang kuat” (<i>Alfa dan Omega,</i> jld. 7, hlm. 264). Dan: “Paulus selalu memperhatikan agar jangan sampai kecenderungan berbuat jahat mendapatkan tempat lebih baik dari dia. Dia menjaga dengan baik selera dan nafsu dan kecenderungan untuk berbuat jahat” (T<i>he Seventh-day Adventist Bible Commentary, Ellen G. White Comments, jld. 6, hlm. 1089</i>). Begitu dalamnya kesesatan kita, begitu radikal efek dari kejatuhan itu sehingga, tidak peduli seberapa tulus penyerahan kita, kita tetap “positif berdosa” selama kita hidup.</span><br /> <span style="font-size: large;"><br /></span> <span style="font-size: large;">Kemenangan yang menjadi milik kita “bertumbuh dalam kasih karunia” adalah keajaiban terbesar dalam hidup. Roh Allah melalui Firman Allah, yang dapat memberikan kita kemenangan atas kecenderungan kita yang jahat (diwariskan dan dikembangkan), adalah bukti utama dari kuasa penebusan Allah.</span><br /> <span style="font-size: large;"><br /></span> <span style="font-size: large;">Betapa meyakinkan, mengingat hari ini bahwa meskipun saya mungkin sangat tergoda, ada tinggal bersama saya dan di dalam diri saya kekuatan yang  “menjaga saya agar tidak jatuh” dan memberikan kepada saya kesuksesan dan kepuasan rohani yang berkesinambungan.</span>

Renungan Advent 19 Juli 2017-Mengalahkan Warisan Adam yang Mematikan

Mengalahkan Warisan Adam yang Mematikan "Sesungguhnya, dalam kesalahan aku diperanakkan, dalam dosa aku dikandung ibuku"(Mazmur ...

Selengkapnya »

Renungan Advent 18 Juli 2017-Metode Kemenangan Yesus

<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"> <div style="text-align: center;"> <span style="font-size: x-large;"><b>Metode Kemenangan Yesus</b></span></div> <span style="font-size: large;"><br /></span> <span style="font-size: large;"><i>"Tetapi Yesus menjawab:'Ada tertulis: Manusia hidup bukan dari roti saja, tetapi dari setiap firman yang keluar dari mulut Allah'"(Matius 4:4).</i></span><br /> <span style="font-size: large;"><br /></span> <br /> <span style="font-size: large;">Yesus tidak memanfaatkan Keilahian-Nya untuk mempertahankan atau melepaskan kemanusiaan-Nya dalam perjuangan yang terus-menerus melawan musuh-Nya, Setan. Dalam bentuk daging yang dikenakan oleh manusia tinggal Seorang yang “berfirman, maka semuanya jadi; Dia memberi perintah, maka semuanya ada” (Mzm: 33:9). Dia tidak membutuhkan bantuan Bapa untuk mengurangi penghuni rumah sakit hingga nol, untuk membuat perusahaan pemakaman gulung tikar, atau, seperti yang terjadi, meninggalkan seluruh desa tanpa penduduk yang sakit Suara yang menenangkan Danau Galilea yang bermasalah adalah suara yang berfirman agar lautan menjadi ada; dan sekiranya Dia tidak menyebutkan Lazarus dengan namanya ketika memanggil dia keluar dari kubur, semua orang mati yang tertidur akan bangkit. Dia tidak pernah menggunakan kekuatan Ilahi yang ada di dalam-Nya untuk menyegarkan diri dari kelelahan-Nya,untuk melarikan diri dari godaan, atau untuk membalas musuh-Nya. Jika Dia melakukannya, Setan akan dibenarkan atas tuduhannya bahwa Dia berhasil dengan keuntungan yang tidak diberikan kepada Adam atau keturunannya.</span><br /> <span style="font-size: large;"><br /></span> <span style="font-size: large;">Yesus menjalani kehidupan di bumi dengan perlengkapan duniawi yang dapat jatuh. Hanya dengan percaya kepada Bapa, dengan mencari Dia dalam doa, dan dengan bergantung kepada janji dan prinsip rohani yang sama yang telah tersedia untuk kitalah Dia menemukan baik keinginan maupun kekuatan untuk bertahan.</span><br /> <span style="font-size: large;"><br /></span> <span style="font-size: large;">Seorang negro tua yang rohani menanyakan, “Jika Yesus harus berdoa bagaimanakah dengan saya?” Dan bagaimana dengan kita? Apakah kita demikian, oleh persekutuan yang tak terputuskan dengan Allah, menemukan kuasa untuk menaklukkan? Apakah kita demikian, seperti yang dianjurkan Kristus agar kita menjadi, cabang yang melekat pada pokok anggur dan menyerap nutrisi dan menghidupkan kehidupan yang saleh?</span><br /> <span style="font-size: large;"><br /></span> <span style="font-size: large;">Hidup kita tidak akan pernah sama dengan Dia dalam kebaikan atau keindahan, tetapi kita bisa, dalam lingkup dan keadaan kita, mencerminkan kekudusan-Nya sementara kita bertumbuh setiap hari menjadi serupa dengan Dia. Ya, kita bisa “bertumbuh dalam kasih karunia” (2 Ptr. 3:18); kita bisa “tidak mengasihi dunia dan apa yang ada di dalamnya” (1 Yoh. 2:15); kita dapat menyerahkan semua beban kita kepada-Nya (1 Ptr. 5:7); kita dapat melakukan kehendak Bapa-Nya yang di surga; kita bisa mengambil kuk-Nya atas kita dan menemukan ketenangan (Mat. 11:29); kita bisa percaya dan menurut; kita bisa “mati setiap hari” (1 Kor. 15:31); kita dijaga agar tidak jatuh (Mzm. 56:14); kita bisa “Bersukacita dan bergembira” (Mat 5:12); kita bisa dalam rasa hormat mengasihi satu sama lain (Rm. 12:10); kita dapat “Menanggung segala perkara di dalam Dia yang memberi kekuatan kepadaku” (Flp. 4:13); setiap hari kita dapat tumbuh menjadi serupa dengan Tuhan kita.</span><br /> <span style="font-size: large;"><br /></span> <span style="font-size: large;">Tetapi jika kita ingin mendekati kehidupan dedikasi dan pelayanan-Nya, kita harus meniru kebiasaan pengabdian dan penyerahan-Nya.</span></div>

Renungan Advent 18 Juli 2017-Metode Kemenangan Yesus

Metode Kemenangan Yesus "Tetapi Yesus menjawab:'Ada tertulis: Manusia hidup bukan dari roti saja, tetapi dari setiap firman yan...

Selengkapnya »

Renungan Advent 17 Juli 2017-Baptisan Yesus

<div style="text-align: center;"> <span style="font-size: x-large;"><b>Baptisan Yesus</b></span></div> <div style="text-align: center;"> <span style="font-size: large;"><br /></span></div> <div style="text-align: center;"> <span style="font-size: large;"><i>"Sesudah dibaptis. Yesus segera keluar dari air dan pada waktu itu juga langit terbuka dan Ia melihat Roh Allah seperti burung merpati turun ke atas-Nya? (Matius 3:16).</i></span></div> <div style="text-align: center;"> <span style="font-size: large;"><br /></span></div> <span style="font-size: large;">Ada dua alasan utama mengapa di Yordan Yesus menyerahkan diri-Nya untuk dibaptis. Yang pertama adalah keinginan-Nya sebagai kepala dalam ras kita (Adam kita yang lebih baik) untuk mewakili orang-orang berdosa yang bertobat kepada Allah. Kemudian di Getsemani Dia menyelimuti diri-Nya dengan dosa-dosa kita dan secara harfiah menjadi kutuk. Tetapi pengakuan, pertobatan, dan baptisan yang Dia ikuti di Yordan dilakukan secara simbolis. Yesus tidak berdosa, dan karena itu Ia tidak membutuhkan pertobatan.</span><br /> <span style="font-size: large;"><br /></span> <span style="font-size: large;">Inspirasi mencatat: “Kristus menghormati upacara baptisan dengan mengikuti ritual ini Dalam tindakan ini Dia memperkenalkan diri-Nya kepada umat-Nya sebagai wakil dan kepala mereka. Sebagai pengganti mereka. Dia mengambil untuk-Nya dosa-dosa mereka... mengambil langkah-langkah yang perlu diambil oleh orang-orang berdosa, dan melakukan pekerjaan yang orang berdosa harus lakukan” (<i>Review and Herald, 21 Januari 1873).</i></span><br /> <span style="font-size: large;"><br /></span> <span style="font-size: large;">Alasan kedua untuk baptisan-Nya adalah keinginan-Nya untuk memberikan teladan yang jelas untuk kita ikuti. Seperti yang diingatkan oleh Roma 6:3,</span><span style="font-size: large;">4 kepada kita, bahwa kematian, penguburan, dan kebangkitan yang kita peringati melalui baptisan. Seperti Dia secara harfiah mati dan dikuburkan dan dibangkitkan, demikian juga kita harus mati untuk dosa dan bangkit untuk hidup yang baru. Semua bentuk lain dari baptisan gagal memperingati pengorbanan Kristus secara memadai. Tidak ada bentuk baptisan yang lain, tidak peduli seberapa tulus hal itu dilakukan, sepenuhnya hanya penurutan kepada teladan-Nya yang jelas.</span><br /> <span style="font-size: large;"><br /></span> <span style="font-size: large;">Ada kesan bahwa tindakan baptisan juga merupakan simbol bagi kita, tetapi alasannya tidak—Kita bersalah! Kita membutuhkan pertobatan dan mengubah orientasi rohani yang diekspresikan oleh baptisan. Tidak seperti Adam Kedua kita, kita memiliki keadaan sebelum bertobat yang baptisan nyatakan batal dan tak berlaku.</span><br /> <span style="font-size: large;"><br /></span> <span style="font-size: large;">Adam yang kedua telah menunjukkan kepada kita jalan. Hanya dengan dicelupkan, seperti sida-sida yang Diaken Filipus bawa “turun ke dalam air” (Kis 8:38) kita secara akurat mengikuti teladan Adam kita yang lebih baik dan menyatakan kepada keluarga dan sahabat-sahabat kita bahwa kita telah menyerahkan sepenuhnya hidup kita kepada Tuhan.</span>

Renungan Advent 17 Juli 2017-Baptisan Yesus

Baptisan Yesus "Sesudah dibaptis. Yesus segera keluar dari air dan pada waktu itu juga langit terbuka dan Ia melihat Roh Allah sep...

Selengkapnya »

Renungan Advent 16 Juli 2017-Terhitung di Antara Para Pemberontak

<div style="text-align: center;"> <span style="font-size: x-large;"><b>Terhitung di Antara Para Pemberontak</b></span></div> <br /> <div style="text-align: center;"> <span style="font-size: large;"><br /></span></div> <span style="font-size: large;"><div style="text-align: center;"> <i>“Sebab Aku berkata kepada kamu,, bahwa nas Kitab Suci ini harus digenapi pada-Ku: Ia akan terhitung di antara pemberontak-pemberontak. Sebab apa yang tertulis tentang Aku sedang digenapi" (lukas 22:37). </i></div> </span><br /> <br /> <div style="text-align: center;"> <span style="font-size: large;"><br /></span></div> <span style="font-size: large;">Kapankah Adam Kedua dianggap sebagai orang berdosa? Bukan ketika Dia masih bayi, karena seperti yang dinyatakan malaikat Dia datang sebagai makhluk yang suci (Luk. 1:35). Bukan ketika Dia masih seorang pemuda, karena Ia “bertambah hikmat-Nya dan besar-Nya, dan makin dikasihi oleh Allah dan manusia” (Luk. 2:52). Bukan ketika Dia sebagai guru keliling yang suka berbuat baik—masih banyak perbuatan baik lain yang diperbuat oleh Yesus, jikalau semuanya itu harus dituliskan, dunia ini tidak dapat memuat semua kitab itu. (lihat Yoh. 21:25). Kalau begitu, kapan, Dia menggenapi peran-Nya sebagai salah satu orang yang berdosa? Ia melakukannya di Taman Getsemani ketika ia memasuki tahap akhir pelayanan-Nya di bumi.</span><br /> <span style="font-size: large;"><br /></span> <span style="font-size: large;">Dia yang telah menjadi perantara bagi orang lain membutuhkan perantara. Untuk pertama kalinya sejak masa kekekalan, Ia menjadi terasing dari Bapa-Nya. Sebelum Getsemani Dia dan Bapa adalah satu; selalu selaras dengan sempurna dalam pemikiran dan tindakan. Tetapi di Taman Getsemani, di maha Ia mengambil alih dosa dunia, Dia yang adalah Sahabat Allah menjadi musuh-Nya—obyek murka-Nya. Dengan pergi ke Getsemani, Dia tidak hanya menyeberangi sungai Kidron (Yoh. 18; 1), tetapi juga menyeberangi jembatan takdir dari bersama dengan Allah menjadi teridentifikasi sebagai yang jahat.</span><br /> <span style="font-size: large;"><br /></span> <span style="font-size: large;">Ellen White mengomentari perjalanan-Nya masuk ke Getsemani “Tetapi sekarang tampaknya Ia terpisah dari terang hadirat Allah yang memberi kekuatan. Sekarang Ia termasuk di antara para pelanggar. Kesalahan manusia yang telah jatuh harus ditanggung-Nya. Di atas-Nya yang tidak tahu berdosa harus diletakkan kesalah kita semuanya.” (Alfa dan Omega, jld. 6, hlm. 327). Dan: “Kristus kini sedang berdiri dalam sikap yang berbeda dengan sikap yang dalamnya Ia pernah berdiri dahulu” (ibid., hlm. 329),</span><br /> <span style="font-size: large;"><br /></span> <span style="font-size: large;">Yesus tidak hanya dijauhkan dari takhta kemuliaan-Nya dan tinggal bersama manusia, tetapi juga dengan menarik dosa kita ke atas kemanusiaan-Nya yang tidak berdosa, Dia membuat dirinya rentan kepada sikap surga atas kejahatan—Ia menjadi kutuk (Gal. 3:13). Dia yang pernah menjadi “Pengampun dosa” menjadi “penanggung dosa” dan menjadi korban bagi kita semua.</span><br /> <span style="font-size: large;"><br /></span> <span style="font-size: large;">Adalah desakan dari kejahatan kita yang membuat Dia terhitung di antara para pemberontak dan sebagai pemberontak. Adalah beban kejahatan kita yang menghancur hati-Nya yang besar. Adalah fakta pengorbanan-Nya yang meluluhkan kehendak kita dan mengilhami pengabdian kita dalam kehidupan sehari-hari.</span>

Renungan Advent 16 Juli 2017-Terhitung di Antara Para Pemberontak

Terhitung di Antara Para Pemberontak “Sebab Aku berkata kepada kamu,, bahwa nas Kitab Suci ini harus digenapi pada-Ku: Ia akan terhitu...

Selengkapnya »

Renungan Advent 15 Juli 2017-Kemanusiaan Naik ke Surga

<div style="text-align: center;"> <span style="font-size: x-large;"><b>Kemanusiaan Naik ke Surga</b></span></div> <div style="text-align: center;"> <span style="font-size: x-large;"><b><br /></b></span></div> <div style="text-align: center;"> <span style="font-size: large;"><i>"Pengharapan itu adalah -sauh yang kuat dan aman bagi jiwa kita, yang telah dilabuhkan sampai ke belakang tabir” "(lbrani 6:19).</i></span></div> <span style="font-size: large;"><br /></span> <span style="font-size: large;">Bentuk manusia yang diadopsi, yang diambil Yesus ketika Dia datang ke dunia kita tidak dibuang ketika Dia pergi. Dia tidak bangkit dari kubur sebagai hantu atau aberasi atau, setelah kemanusiaan-Nya disingkirkan, kembali ke status keabadian-Nya sebelum datang ke bumi—wujud “Tuhan.” Dia datang ke dunia kita dengan “Keilahian terbungkus dalam kemanusiaan”; Dia kembali kepada kemuliaan dengan manusia yang terbungkus dalam Keilahian.</span><br /> <span style="font-size: large;"><br /></span> <span style="font-size: large;">Tentu saja, ada perbedaan mendasar dalam bentuk manusia yang Dia sekarang pertahankan. Tubuh itu tidak mengandung cacat fisik yang diterima dalam tubuh yang Dia kenakan di bumi. Bentuk yang menyenangkan yang Allah berikan kepada manusia di Eden, begitu tragisnya dirusak oleh pelanggaran, telah dipulihkan dalam pribadi Adam Kedua kita. Dengan demikian umat manusia sekarang dapat berbaur dengan Bapa lebih dekat daripada ketika di Eden.</span><br /> <span style="font-size: large;"><br /></span> <span style="font-size: large;">“Bahwa dia harus membawa sifat yang diadopsinya kepada takhta Allah, dan di sana Dia mempersembahkan anak-anak-Nya kepada Bapa, untuk menganugerahkan kepada mereka suatu kehormatan yang melebihi apa yang dianugerahkan kepada para malaikat—ini adalah keajaiban alam semesta surgawi, misteri yang malaikat ingin lihat. Ini adalah kasih yang meluluhkan hati orang berdosa”<i> (Son and Daughters of God, hlm. 22).</i></span><br /> <span style="font-size: large;"><br /></span> <span style="font-size: large;">Ada banyak cara untuk mendapatkan perhatian dari orang-orang yang tidak tahu tentang Firman Tuhan. Kita bisa mengajarkan mereka penanggalan nubuatan, peran iman dan manfaat pembaruan: Pembaruan kesehatan, pembaruan berpakaian, pembaruan persepuluhan, pembaruan keluarga, pembaruan pendidikan, dll. Kita juga dapat menangkap minat mereka dengan janji berkat dari Firman itu dan nilai-nilai prinsip Alkitab yang tak pernah gagal. Tetapi tidak ada kebenaran yang begitu menakjubkan, begitu menarik atau lebih mengikat kepada Golgota daripada Yesus yang tidak bersalah mati untuk dunia yang bersalah dan kemudian kembali kepada kemuliaan dengan mengadopsi sifat kemanusiaan.</span><br /> <span style="font-size: large;"><br /></span> <span style="font-size: large;">Pemikiran bahwa Anak Allah yang penuh berkat berhasil menyelesaikan “operasi penyelamatan” dan kembali ke rumah untuk menembus tabir pemisahan dosa yang ditegakkan di Eden merupakan esensi dari Injil. Ini adalah inti pengharapan Kristen, senjata utama perlengkapan Injil, dan ringkasan kontribusi pengorbanan Adam kita yang lebih baik yang penting.</span>

Renungan Advent 15 Juli 2017-Kemanusiaan Naik ke Surga

Kemanusiaan Naik ke Surga "Pengharapan itu adalah -sauh yang kuat dan aman bagi jiwa kita, yang telah dilabuhkan sampai ke belakan...

Selengkapnya »

Renungan Advent 14 Juli 2017-Kemampuan Adam Kedua untuk Mati

<div style="text-align: center;"> <span style="font-size: x-large;"><b>Kemampuan Adam Kedua untuk Mati</b></span></div> <div style="text-align: center;"> <span style="font-size: large;"><br /></span></div> <div style="text-align: center;"> <span style="font-size: large;"><i>"Dan sesungguhnya agunglah rahasia ibadah kita: ‘Dia, yang telah menyatakan diri-Nya dalam rupa manusia, dibenarkan dalam Roh; yang menampakkan diri-Nya kepada malaikat-malaikat, diberitakan di antara bangsa-bangsa yang tidak mengenal Allah; yang dipercayai di dalam dunia, diangkat dalam kemuliaan”' (1 Timotius 3:16).</i></span></div> <div style="text-align: center;"> <span style="font-size: large;"><br /></span></div> <span style="font-size: large;">Misteri inkarnasi setara dengan misteri kebangkitan. Keduanya tidak dapat dijelaskan dalam istilah manusia; keduanya akan menjadi fokus penyelidikan sepanjang masa kekekalan. Sejauh ini, bagaimana pun, sekarang kita mengerti. Pada inkarnasi, Keilahian Allah mengambil tubuh yang fana; tubuh, seperti tubuh kita, tunduk pada kematian. Pada Penyaliban, tubuh itu benar-benar binasa. Sifat manusia-Nya berakhir; tubuh yang berbaring di dalam kubur baru Yusuf adalah mayat tak bernyawa. Manusia Yesus mati.</span><br /> <span style="font-size: large;"><br /></span> <span style="font-size: large;">Tetapi Kristus Ilahi tidak mati. Tetapi tubuh yang dengannya Dia menyatakan dirinya kepada manusialah yang mati. Tetapi Keilahian, menurut definisi, tidak bisa dibinasakan. Allah tidak bisa dikurangi menjadi keadaan yang hampa.</span><br /> <span style="font-size: large;"><br /></span> <span style="font-size: large;">Kita tidak lebih berpengetahuan mengenai proses bagaimana Allah yang Ilahi memisahkan diri-Nya sendiri dari manusia Yesus di Golgota daripada cara yang olehnya mereka terhubung di Betlehem. Kita tahu, bagaimana pun, bahwa Kristus Sang Pencipta tidak mati, dan Yesus Penebus tidak tetap dalam kematian. Dia telah berjanji: “Rombak Bait Allah ini, dan dalam tiga hari Aku akan mendirikannya kembali “ (Yoh. 2:19). Dan pada hari ketiga Ia bangkit. Manusia Yesus menelan kematian, tetapi kematian tidak bisa mencerna Dia. Dia memiliki fisik yang dapat mati, tetapi bukan kesalahan moral yang membuat kematian menjadi realitas “selamanya.”</span><br /> <span style="font-size: large;"><br /></span> <span style="font-size: large;">Karena sifat kerohanian-Nya yang tidak pernah mengenal dosa, Dia tidak layak untuk mati. Dia mampu untuk mati, tetapi yang tidak bersalah tidak perlu mati. Ia mampu mati, tetapi tidak pantas mati—rentan, tetapi tidak melanggar. Dia tidak mati karena dosa-Nya, tetapi karena kita. “Dosa-dosa kita dibentangkan di hadapan Kristus, dihukum di dalam Kristus, disingkirkan oleh Kristus, agar kebenaran-Nya dapat diperhitungkan kepada kita” (<i>Signs of the Times, 30 Mei 1895).</i></span><br /> <span style="font-size: large;"><br /></span> <span style="font-size: large;">Kepada Dia yang tidak mengenal dosa, kesalahan semua orang dibentangkan. Meskipun Dia mengenal kelemahan, karena Dia tidak mengenal kejahatan, Allah yang dibenarkan karena menyembelih Dia telah menyatakan Dia tidak bersalah dengan menyelamatkan tubuh-Nya dari pembusukan dan menerima Dia sebagai Adam Kita yang terkasih, yang hidup yang lebih baik.</span>

Renungan Advent 14 Juli 2017-Kemampuan Adam Kedua untuk Mati

Kemampuan Adam Kedua untuk Mati "Dan sesungguhnya agunglah rahasia ibadah kita: ‘Dia, yang telah menyatakan diri-Nya dalam rupa ma...

Selengkapnya »

Renungan Advent 13 Juli 2017-Pencobaan Unik Adam Kedua

<div style="text-align: center;"> <span style="font-family: inherit; font-size: x-large;"><b>Pencobaan Unik Adam Kedua</b></span></div> <div style="text-align: center;"> <span style="font-family: inherit; font-size: large;"><i>"Sebab dalam Dialah berdiam secara jasmaniah seluruh kepenuhan ke-Allahan" (‘Kolose 2:9).</i></span></div> <span style="font-family: inherit; font-size: large;"><br /></span> <span style="font-family: inherit; font-size: large;">Yesus adalah Adam kita yang lebih baik karena Dia mengatasi tekanan dan godaan yang Adam pertama kita tidak pernah ketahui. Salah satunya adalah godaan untuk menarik diri dari misi-Nya karena kebencian-Nya terhadap dosa. Rasa sakit yang dirasakan oleh Adam kita yang sejati ketika Dia berdiam di tengah-tengah kejahatan adalah percobaan yang baik Adam pertama maupun keturunannya tidak mungkin bisa rasakan.</span><br /> <span style="font-family: inherit; font-size: large;"><br /></span> <span style="font-family: inherit; font-size: large;">Sifat Kristus yang suci, merasa jijik dan ngeri terhadap kejahatan masyarakat di mana ia hidup. Hidup di bumi di saat yang terbaik akan menjadi kejutan yang terbayangkan bagi makhluk seperti Dia, tetapi Ia datang ketika tubuh manusia, yang dibuat untuk tempat kediaman Allah, telah menjadi tempat tinggal setan. “Panca indera, urat saraf, hawa nafsu, anggota-anggota tubuh manusia, dikerahkan oleh alat-alat gaib dalam pemanjaan nafsu yang paling hina. Meterai roh-roh jahat sendiri telah dibubuhkan atas wajah manusia. Wajah manusia membayangkan roman muka balatentara Iblis yang sudah merasuki mereka itu” <i>(Alfa dan Omega, jld. 5, hlm. 33).</i></span><br /> <span style="font-family: inherit; font-size: large;"><br /></span> <span style="font-family: inherit; font-size: large;">Pencobaan unik lainnya adalah keharusan-Nya menahan kekuatan Ketuhanan-Nya untuk menghukum musuh-Nya. “Dikelilingi oleh manusia yang dikendalikan oleh Setan sungguh menjijikkan bagi-Nya. Dan Ia mengetahui bahwa dalam sesaat saja, oleh menunjukkan kuasa Ilahi-Nya, Ia dapat mencampakkan orang-orang bengis yang menyiksa Dia ke tanah. Hal ini menjadikan pemeriksaan ini lebih berat menanggungnya “(ibid., hlm. 342).</span><br /> <span style="font-family: inherit; font-size: large;"><br /></span> <span style="font-family: inherit; font-size: large;">Yang lainnya adalah godaan menggunakan kekuatan ilahi-Nya untuk meringankan atau mendukung diri-Nya pada saat dibutuhkan. Tetapi demi kita, Dia “mengalahkan Setan dalam sifat yang sama di mana di Eden Setan memperoleh kemenangan. Musuh itu ditaklukkan Kristus dalam sifat manusia-Nya. Kekuatan Ketuhanan Juruselamat disembunyikan. Dia menaklukkannya dengan sifat manusia, bergantung kepada Tuhan untuk mendapat kekuatan” (<i>The Seventh-day Adventist Bible Commentary, Ellen G. White Comments, jld. 5, hlm. 1108</i>).</span><br /> <span style="font-family: inherit; font-size: large;"><br /></span> <span style="font-family: inherit; font-size: large;">Pencobaan unik yang lainnya lagi (dan mungkin yang terpenting) adalah dorongan untuk menggunakan kekuatan Ketuhanan-Nya untuk melarikan diri dari rasa sakit dan pengadilan yang memalukan dan kematian-Nya. “Malaikat terang sedang memperhatikan dan akan dengan senang hati menyelamatkan Tuhan mereka yang menderita di Golgota dan di gedung pengadilan Pilatus. Tetapi pemimpin malaikat, yang lebih kuat dari mereka, menahan mereka dari turut campur dalam penderitaan-Nya” (<i>The Story of Redemption, hlm. 214, 215</i>).</span><br /> <span style="font-family: inherit; font-size: large;"><br /></span> <span style="font-family: inherit; font-size: large;">Karena Dia menderita dalam segala hal seperti kita (dan lebih intens), dan karena Dia mengatasi godaan dan cobaan yang tak ada makhluk lain mungkin bisa pahami. Dia memenuhi syarat sebagai Adam sejati yang paling unggul" Juruselamat yang berhasil, pahlawan alam semesta yang mengagumkan, dan penerima pujian tanpa akhir yang layak dari umat tebusan yang bersyukur.</span>

Renungan Advent 13 Juli 2017-Pencobaan Unik Adam Kedua

Pencobaan Unik Adam Kedua "Sebab dalam Dialah berdiam secara jasmaniah seluruh kepenuhan ke-Allahan" (‘Kolose 2:9). Yesus ada...

Selengkapnya »

Renungan Advent 12 Juli 2017-Bagaimana Yesus Tahu

<div style="text-align: center;"> <span style="font-size: x-large;"><b>Bagaimana Yesus Tahu</b></span></div> <div style="text-align: center;"> <span style="font-size: large;"><br /></span></div> <div style="text-align: center;"> <span style="font-size: large;"><i>"Maka Yesus dibawa oleh Roh ke padang gurun untuk dicobai iblis"(Matius 4:1).</i></span></div> <div style="text-align: center;"> <span style="font-size: large;"><br /></span></div> <span style="font-size: large;">Beberapa orang menanyakan apakah Kristus, seperti Adam yang tidak jatuh, tidak memiliki sifat jahat yang dalamnya Anda dan saya dilahirkan— jika Dia, seperti Adam, datang ke dunia tanpa kecenderungan jahat yang merupakan bawaan kita—jika memang Dia tidak “dalam kesalahan aku diperanakkan, dalam dosa aku dikandung ibuku” (lihat Mzm. 51:5), bagaimanakah bisa Dia benar-benar mengerti pergumulan saya dan berbicara mengenai hal itu kepada Bapa?</span><br /> <span style="font-size: large;"><br /></span> <span style="font-size: large;">Jawabannya adalah Dia bisa melakukannya karena pergumulannya dengan pencobaan pada suatu waktu begitu kuat sehingga meskipun Ia tidak di bawah kendali dorongan bawaan untuk berdosa, intensitas kelaparan-Nya untuk kepuasan jasmani yang wajar (yaitu, makanan dan air) berdampak bagi-Nya seperti kekuatan yang mencerminkan keinginan jahat kita.</span><br /> <span style="font-size: large;"><br /></span> <span style="font-size: large;">Sekali lagi pekabaran Ellen White sangat membantu: “Begitu Kristus memasuki pencobaan di padang gurun, roman muka-Nya berubah..,. Dia merasakan gelombang besar kebinasaan yang membanjiri dunia. Dia menyadari kekuatan pemanjaan hawa nafsu dan keinginan yang tidak suci yang mengendalikan dunia, yang telah membawa kepada manusia penderitaan yang tak terkatakan”</span><br /> <i><span style="font-size: large;">(Selected Messages, jld. 1, hlm. 271).<span style="white-space: pre;"> </span></span></i><br /> <span style="font-size: large;"><br /></span> <span style="font-size: large;">Ketika Dia berpuasa atau kurang tidur karena waktu yang dia gunakan untuk bekerja dan berdoa, hasrat tubuh Yesus begitu menyakitkan dan berat Tetapi keinginan ini bukanlah dosa; lapar untuk memenuhi kebutuhan yang wajar. Kita juga memiliki dorongan yang wajar. Tetapi selain itu kita juga memiliki dorongan untuk melampaui apa yang baik dan keinginan yang candu untuk apa yang jahat</span><br /> <span style="font-size: large;"><br /></span> <span style="font-size: large;">Yesus tidak perlu menjadi kecanduan alkohol demi mengetahui teriakan tubuh yang kesakitan untuk mendapat kepuasan. Kebutuhan yang wajar untuk makanan setelah 40 hari berpuasa jelas. Dia tidak perlu secara alami berorientasi kepada mementingkan diri sendiri untuk memahami kecenderungan kita ke arah itu. Pergumulan-Nya dengan pilihan untuk “menerima mahkota tanpa salib” yang ditawarkan Setan kepada-Nya di padang gurun menggoda sifat kemanusian-Nya. Dia tidak perlu melakukan dosa untuk memahami rasa bersalah dan rasa malu kita. Keterasingan-Nya dari Bapa di Getsemani dan di atas kayu salib sepenuhnya memperkenalkan Dia kepada kondisi ini.</span><br /> <span style="font-size: large;"><br /></span> <span style="font-size: large;">Yesus diperdaya dan dicobai oleh Setan pada waktu yang nyata, dalam daging yang nyata, dan dalam keadaan yang nyata, dan karena itu Ia memiliki pengetahuan yang nyata mengenai situasi kita. Karena hal ini Dia datang untuk menjadi teladan kita yang murni, korban kita yang sempurna, Adam kita yang sungguh lebih baik</span>

Renungan Advent 12 Juli 2017-Bagaimana Yesus Tahu

Bagaimana Yesus Tahu "Maka Yesus dibawa oleh Roh ke padang gurun untuk dicobai iblis"(Matius 4:1). Beberapa orang menanyak...

Selengkapnya »

Renungan Advent 11 Juli 2017-Yesus Tahu

<h2 style="text-align: center;"> <span style="font-size: x-large;">Yesus Tahu</span></h2> <div style="text-align: center;"> <span style="font-size: large;"><i>"Sebab Imam Besar yang kita punya, bukanlah imam besar yang tidak dapat turut merasakan kelemahan-kelemahan kita, sebaliknya sama dengan kita, Ia telah dicobai, hanya tidak berbuat dosa" (Ibrani 4:15).</i></span></div> <div style="text-align: center;"> <span style="font-size: large;"><br /></span></div> <span style="font-size: large;">Yohanes, murid yang memiliki pemahaman dan hubungan yang paling dekat dengan Adam Kedua daripada semua, menyimpulkan catatan keberadaan Kristus di dunia dengan menyatakan: “Masih banyak hal-hal lain lagi yang diperbuat oleh Yesus, tetapi jikalau semuanya itu harus dituliskan satu per satu, maka agaknya dunia ini tidak dapat memuat semua kitab yang harus ditulis itu” (Yoh. 21:25).</span><br /> <span style="font-size: large;"><br /></span> <span style="font-size: large;">Hal ini benar bukan hanya berkenaan dengan mukjizat yang Dia lakukan, tetapi juga mengenai pencobaan yang Dia derita. Injil mencatat bagi kita beberapa pertarungan Yesus yang melelahkan dengan kuasa kegelapan. Mulai dari awal kesadaran keberadaan-Nya Dia dikelilingi oleh godaan dan cobaan. Dia “dicobai oleh Iblis dengan cara seratus kali lebih parah” daripada Adam pertama (<i>Youths Instructor, 2 Juni, 1898</i>). Seluruh hidupnya adalah pertarungan tanpa henti dengan kekuatan jahat; “Gelombang demi gelombang” pencobaan menghantam Dia. Dia tidak memiliki waktu libur, waktu senggang, atau jeda dari pertarungan-Nya dengan Setan. Tetapi Dia menang! Dia tidak hanya bertahan, tetapi ia juga menang dengan gemilang dalam mengatasi arus godaan yang merusak. Dan tidak ada jenis godaan yang Dia tidak hadapi. Dia “sama dengan kita, Ia telah dicobai” (Ibr. 4:15).</span><br /> <span style="font-size: large;"><br /></span> <span style="font-size: large;">“Telah dicobai” mengacu pada berbagai pencobaan yang ditunjukkan dalam 1 Yohanes 2:16. Ellen White menyatakan dengan ringkas: “Ia mengenakan sifat-sifat manusia, dengan kemungkinan menyerah kepada pencobaan. Tidak suatu pun yang kita tanggung yang tidak pernah ditanggung-Nya” (<i>Alfa dan Omega, jld. 5, hlm. 110).</i></span><br /> <span style="font-size: large;"><br /></span> <span style="font-size: large;">Dia menanggung semua ketidaknyamanan dan penyakit dan penderitaan keluarga manusia. Dan Ia mengalaminya lebih intens daripada manusia sebelum Dia—karena inilah mengapa tidak ada keadaan yang kita pernah alami yang Dia tidak bisa rasakan. Dia tahu setiap kemungkinan jenis rasa sakit dan pencobaan. Dia memiliki pengalaman langsung dengan semua kerumitan dan permasalah kita. Pengalamannya dengan dorongan untuk berdosa begitu komprehensif dan mencakup semua hal. Ia menaklukkan sepenuhnya pertarungan-Nya dengan “keinginan daging, keinginan mata, dan keangkuhan hidup.” Dan inilah alasan utama kita memuji Dia sebagai saudara tertua kita dan Adam yang lebih baik.</span>

Renungan Advent 11 Juli 2017-Yesus Tahu

Yesus Tahu "Sebab Imam Besar yang kita punya, bukanlah imam besar yang tidak dapat turut merasakan kelemahan-kelemahan kita, sebalik...

Selengkapnya »

Renungan Advent 10 Juli 2017-Bertumbuh dalam Kasih Karunia

<div style="text-align: center;"> <span style="font-size: x-large;"><b>Bertumbuh dalam Kasih Karunia</b></span></div> <div style="text-align: center;"> <span style="font-size: large;"><br /></span></div> <span style="font-size: large;">Ia tidak berbuat dosa, dan tipu  tidak ada dalam mulut-Nya. Ketika Ia dicaci maki, Ia tidak membalas dengan mencaci maki; ketika Ia menderita, Ia tidak mengancam, tetap Ia menyerahkannya kepada Dia, yang menghakimi dengan adil" (1 Petrus 2 :22, 23).</span><br /> <span style="font-size: large;"><br /></span> <span style="font-size: large;">Kristus memiliki tidak hanya sifat kerohanian yang bersih, tetapi juga karakter rohani yang bersih. Karakter berbeda dengan sifat. Dengan silat rohani maksudnya kecenderungan moral seseorang, .yaitu, orientasi mendasar seseorang berkenaan dengan yang baik dan yang jahat. Dengan karakter moral maksudnya respons aktif seseorang terhadap hukum yang benar dan yang salah baik melalui pemikiran maupun perbuatan.</span><br /> <span style="font-size: large;"><br /></span> <span style="font-size: large;">Kedua hal itu penting bagi Adam, meskipun dimulai dengan sifat rohani yang tidak berdosa (sempurna), harus terus mengembangkan dan mempertahankan karakter yang sempurna (tidak bercacat). Meskipun Adam pertama berdosa dan dengan demikian mencemarkan sifat rohaninya yang sempurna,membebani keturunannya dengan “dalam kesalahan aku diperanakkan, dalam dosa aku dikandung ibuku” .(lihat Mzm. 51:5), Adam Kedua tidak pernah berdosa. Dia menjalani hidup-Nya tanpa cacat Ketika Dia bertumbuh secara fisik, secara rohani karakter-Nya diperkuat sifat kerohanian-Nya yang sempurna tidak tercemar oleh pilihan yang salah. Dalam hal inilah, disebut “Yesus bebas dari segala dosa dan kesalahan; tidak ada jejak ketidaksempurnaan dalam hidup atau karakter-Nya. Dia mempertahankan kemurnian yang bersih dalam keadaan yang paling sulit.” (The Seventh-day Adventist Bible Commentary, Ellen G. White Comments, jld, 7, hlm. 929). Dan bahwa “dalam hidup-Nya di dunia, Kristus mengembangkan karakter yang sempurna, Dia. menunjukkan ketaatan yang sempurna kepada hukum Bapa-Nya” (Selected Messages, jld. 3, hlm 133).</span><br /> <span style="font-size: large;"><br /></span> <span style="font-size: large;">Menyadari bahwa konsekuensi kehidupan Kristus yang taat secara sempurna akan menganulir kemenangan-Nya di Eden dan membuktikan kebenaran Tuhan di hadapan alam semesta, Setan melecehkan dan menyerang Yesus tanpa henti. Mulai dari usahanya membinasakan Dia ketika masih bayi hingga pada usahanya untuk membuat Dia putus asa di kayu salib, dia tidak pernah berhenti berusaha untuk menggagalkan misi Kristus. Misinya adalah menghancurkan Dia secara fisik dan, jika gagal, membuat Dia tidak menurut dengan segala cara.</span><br /> <span style="font-size: large;"><br /></span> <span style="font-size: large;">Tetapi Adam yang lahir di Betlehem berhasil di mana Adam yang diciptakan di Eden gagal. Dia yang lahir dengan sifat yang benar dan yang mengembangkan karakter yang benar mati dengan kedua hal murni tersebut. Dengan upaya yang tidak dapat ditiru, Adam kita yang lebih baik membuktikan bahwa hukum Allah adalah adil, bahwa dosa Adam telah diampuni, bahwa Setan adalah pendusta dan pencuri kebahagiaan sejati, dan bahwa oleh kasih karunia Allah kita juga, kita juga beroleh keselamatan.</span>

Renungan Advent 10 Juli 2017-Bertumbuh dalam Kasih Karunia

Bertumbuh dalam Kasih Karunia Ia tidak berbuat dosa, dan tipu  tidak ada dalam mulut-Nya. Ketika Ia dicaci maki, Ia tidak membalas denga...

Selengkapnya »

Renungan Advent 9 Juli 2017-Tuhan Beserta Kita

<div style="text-align: center;"> <i><b><span style="font-size: x-large;">Tuhan Beserta Kita</span></b></i></div> <div style="text-align: center;"> <span style="font-size: large;"><i>'"Sesungguhnya, anak dara itu akan mengandung dan melahirkan seorang anak laki-laki, dan mereka akan menamakan Dia Imanuel'—yang berarti: Allah menyertai kita" (Matius 1:23).</i></span></div> <span style="font-size: large;"><br /></span> <span style="font-size: large;">Apakah yang akan dilakukan oleh Allah? Ya, mereka akan menyelamatkan manusia. Ya, mereka akan memberikan kepada kita kesempatan kedua. Tetapi bagaimanakah mereka tetap memiliki kasih karunia menyelamatkan manusia dari kematian kedua dan pada saat yang sama tetap setia dengan hukum keadilan yang mengharuskan kehancuran bagi orang-orang berdosa?</span><br /> <span style="font-size: large;"><br /></span> <span style="font-size: large;">Umat manusia membutuhkan Adam yang benar. Tetapi lebih daripada itu, dibutuhkan seorang Juruselamat—seseorang yang mengungkapkan kasih Bapa serta membayar hukuman mati kita. Kita membutuhkan seseorang yang mampu mengampuni dosa-dosa (kapasitas yang dimiliki oleh Ketuhanan bukan manusia) dan pada saat yang sama bisa mati (kapasitas yang dimiliki oleh manusia tetapi bukan Ketuhanan). Dengan kata lain kita tidak hanya membutuhkan seseorang yang setara dengan hukum, tetapi juga rentan terhadap hukumannya.</span><br /> <span style="font-size: large;"><br /></span> <span style="font-size: large;">Ketuhanan, tampaknya, terancam. Tidak ada keberadaan makhluk di semua alam semesta yang memadukan karakteristik ini—tidak seorang pun di surga atau bumi yang memiliki sifat-sifat penting ini untuk keselamatan kita. Setan, dari semua sisi, telah memojokkan Allah ke sudut di mana Dia tidak bisa membuktikan pernyataan-Nya mengenai keseimbangan kasih dan keadilan. Dia kelihatannya berhasil, sehingga tampaknya, memaksa Tuhan untuk sewenang-wenang mengampuni dosa manusia (dan dengan demikian melanggar pernyataan keadilan) atau sewenang-wenang membinasakan manusia (dan melanggar pernyataan-Nya mengenai kasih). Di sana, berbicara secara logika, tidak ada jalan keluar!</span><br /> <span style="font-size: large;"><br /></span> <span style="font-size: large;">Dan selama 4.000 tahun, janji datangnya seorang Penebus tidak terpenuhi. Barisan panjang hewan korban, yang darahnya kepada umat itu diberitahu sebagai lambang Domba yang sesungguhnya, terus berlanjut dari hari ke hari, tahun ke tahun, dekade ke dekade, abad ke abad, dan milenium ke milenium tanpa penggenapan. Apakah janji itu hanya lelucon? Mengapa Allah belum juga membebaskan? Atau, pada kenyataannya, apakah Dia bisa membebaskan? Apakah Tuhan mampu menyediakan makhluk yang karakteristik memenuhi syarat yang tampaknya tidak dapat ditawar lagi bagi penebusan manusia?</span><br /> <span style="font-size: large;"><br /></span> <span style="font-size: large;">Bethlehem menjawab semua pertanyaan itu. Bayi Maria memenuhi syarat secara keseluruhan. Dia sepenuhnya Allah dan pada waktu yang sama sepenuhnya manusia; di dalam Dia yang adalah sepenuhnya manusia “berdiam secara jasmaniah seluruh kepenuhan ke-Allahan” (Kol. 2:9). Dia adalah Allah yang terbungkus dalam daging manusia, Anak Allah, dan Anak Manusia, dan, dengan perpaduan kemanusiaan dan keilahian, rencana Setan dihentikan, tujuan Allah terbukti benar, dan kita dengan demikian ditebus.</span>

Renungan Advent 9 Juli 2017-Tuhan Beserta Kita

Tuhan Beserta Kita '"Sesungguhnya, anak dara itu akan mengandung dan melahirkan seorang anak laki-laki, dan mereka akan menamaka...

Selengkapnya »

Renungan Advent 8 Juli 2017-Kemanusiaan Adam Kedua

<div style="text-align: center;"> <b><span style="font-size: x-large;">Kemanusiaan Adam Kedua</span></b></div> <div style="text-align: center;"> <span style="font-size: large;"><br /></span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-size: large;"><i>"Sebab apa yang tidak mungkin dilakukan hukum Taurat karena tak berdaya oleh daging, telah dilakukan oleh Allah. Dengan jalan mengutus Anak-Nya sendiri dalam daging, yang serupa dengan daging yang dikuasai dosa karena dosa, Ia telah menjatuhkan hukuman atas dosa di dalam daging” (Roma 8:3).</i></span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-size: large;"><br /></span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-size: large;">Sifat manusia yang Yesus pikul memiliki semua ciri-ciri fisik dari generasi di mana Dia dilahirkan; Dia tidak menentang hukum hereditas dengan mengambil tubuh dari Adam yang tidak jatuh ke dalam dosa atau dari generasi sebelum generasi yang Dia masuki. Tubuh manusia di mana Keilahian Allah berdiam, menanggung semua kelemahan dari ras yang semakin merosot oleh dosa 4.000 tahun. Dia tidak memiliki tinggi dan stamina Adam yang mula-mula. Dia tidak memiliki kekuatan organ tubuh Adam atau kekuatan daya tahannya. Dia adalah “tulang dari tulangku dan daging dari dagingku” (lihat Kej. 2:23), dan kualitasnya adalah kualitas ras ke mana Dia datang—bukan kemanusiaan yang asli.</span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-size: large;"><br /></span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-size: large;">Dia juga tidak menarik dalam hal penampilan dan fisik-Nya. Penampilannya tidak menarik perhatian kepada dirinya. Dia sedikit lebih tinggi dari rata-rata pria pada zaman-Nya (<i>Spiritual Gifts</i>, jld. 4, hal 119), tetapi begitu biasa dalam ciri fisiknya sehingga Yohanes Pembaptis gagal mengenali-Nya dengan cepat Dan ketika Nathaniel, orang Israel yang penuh pengharapan, bertemu, ia bertanya-tanya, “Dapatkah orang ini... disebut sebagai Mesias?” (<i>Alfa dan Omega, jld. 5, hlm. 137</i>),</span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-size: large;"><br /></span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-size: large;">Tuhan semesta alam memasuki dunia kita sebagai “Tuhan yang menyamarkan identitasnya,” seorang pangeran yang menyamar—Raja kemuliaan yang dibungkus dengan pakaian lampin. Sungguh menakjubkan tetapi benar bahwa Pencipta kita yang besar ada di sini dalam wujud kita, memiliki semua bagian fisik dan kebutuhan kita; Dia terluka, Dia kelaparan, Dia kehausan, Dia tidur, </span><span style="font-size: large;">Dia kelelahan, Dia berdarah, Dia menangis, dan Dia mati.</span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-size: large;"><br /></span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-size: large;">Meskipun serupa tetapi tidak sama. Tubuh fisiknya tidak persis sama dengan Adam atau kita. Tubuh-Nya berbeda dengan status penciptaan Adam yang telah dipengaruhi oleh dosa selama 4.000 tahun. Tubuh-Nya berbeda dari kita dalam hal itu, meskipun tubuh itu dipengaruhi oleh dosa, tubuh itu tidak terinfeksi oleh dosa itu.</span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-size: large;"><br /></span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-size: large;">Dia hidup dalam keadaan yang jauh lebih sulit dan lebih berbahaya daripada Adam—dan dia menang. Usaha-Nya untuk menyelamatkan umat manusia tetap merupakan keajaiban alam semesta dan sukacita bagi hati kita, dan itu akan menjadi objek daya tarik yang tak akan pernah berakhir bagi umat tebusan yang bersyukur selama masa kekekalan.</span></div>

Renungan Advent 8 Juli 2017-Kemanusiaan Adam Kedua

Kemanusiaan Adam Kedua "Sebab apa yang tidak mungkin dilakukan hukum Taurat karena tak berdaya oleh daging, telah dilakukan oleh A...

Selengkapnya »

Renungan Advent 7 Juli 2017-Yesus Sepenuhnya Manusia

<div style="text-align: center;"> <span style="font-size: x-large;"><b>Yesus Sepenuhnya Manusia</b></span></div> <div style="text-align: center;"> <span style="font-size: x-large;"><b><br /></b></span></div> <div style="text-align: center;"> <span style="font-size: large;"><i>"Maka menangislah Yesus" (Yohanes 11:35).</i></span></div> <div style="text-align: center;"> <span style="font-size: large;"><i><br /></i></span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-size: large;">Menangis adalah salah satu emosi manusia yang paling mengesankan, dan </span><span style="font-size: large;">ada banyak tokoh Alkitab yang menangis. Daud menangis ketika memohon kepada Tuhan untuk belas kasihan dan kelepasan (Mzm. 69:10); Hannah menangis ketika memohon untuk anak (1 Sam 1:7); Nehemia menangis ketika menanggung beban berat kemurtadan Israel (Neh. 1:4); Ezra menangis ketika memohon kepada Allah untuk kebangunan rohani (Ezra 10:1); dan Elia menangis ketika merenungkan kehancuran yang akan dibawa Hazael, Raja Aram kepada umat Allah yang tidak taat (2 Raj. 8:12).</span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-size: large;"><br /></span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-size: large;">Tangisan ini dan kasus lainnya yang dicatat dalam Alkitab menyatakan secara nyata kondisi kemalangan dan penderitaan kita sebagai manusia. Kita semua menangis ketika hati kita dihantam oleh kesedihan yang begitu besar. Kita menangis. Beberapa dari kita dapat menjaga ambang batas rasa sakit yang lebih tinggi daripada yang lain, tetapi hanya mereka yang tidak berperasaan yang tidak menangis. Bagi mereka yang secara fisik tidak bisa menangis, mungkin tidak ada air mata yang jatuh, tetapi sakit hati sama buruknya.</span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-size: large;"><br /></span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-size: large;">Yesus—Adam kita yang kedua, juga menangis. Dia menangis ketika merenungkan dosa dan kehancuran Yerusalem. Dia menangis di makam Lazarus karena kebodohan dan kebebalan manusia. Dia menangis; bukan untuk diri-Nya, bukan untuk rasa sakit dan penolakan yang Dia akan segera alami, bukan untuk perpisahan dengan Bapa-Nya yang Ia akan segera derita, bukan untuk pengkhianatan murid-Nya dan penyaliban-Nya—tetapi untuk kita.</span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-size: large;"><br /></span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-size: large;">Hati-Nya yang besar, begitu dipenuhi oleh simpati atas nasib kita, dibanjiri </span><span style="font-size: large;">dengan tangisan belas kasihan dan penyesalan. Ia yang merupakan esensi dari martabat dan keberanian, teladan ketenangan, guru pengendalian diri dan stabilitas emosional; Dia, Tuhan dan Penebus kita dan Adam kita yang lebih baik, menangis bahkan seperti kita. Dia menyeka matanya yang memerah dan mengertakkan gigi-Nya dan berdoa untuk mereka dan kita.</span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-size: large;"><br /></span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-size: large;">Ada cara lain yang merupakan manifestasi kemanusiaan-Nya; rasa lapar-Nya, haus-Nya, dan kelelahan-Nya semua mengungkapkan kemanusiaan-Nya. Tetapi air mata-Nya untuk umat manusia menunjukkan sesuatu yang lebih daripada cara lainnya, kecuali pertumpahan darah dan kematian-Nya di atas kayu salib, kesatuan dengan umat manusia yang Dia telah capai dan bahwa, bahkan sekarang, Ia menuntutnya di hadapan Bapa untuk kepentingan kita.</span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-size: large;"><br /></span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-size: large;">Dalam kemuliaan sekarang Dia jauh dari rasa sakit fisik dan emosional yang ia alami ketika di sini di bawah. Tetapi Dia masih menangis, secara kiasan, karena tawaran-Nya atas kasih karunia begitu dianggap remeh dan penurutan di bumi begitu sangat sedikit.</span></div>

Renungan Advent 7 Juli 2017-Yesus Sepenuhnya Manusia

Yesus Sepenuhnya Manusia "Maka menangislah Yesus" (Yohanes 11:35). Menangis adalah salah satu emosi manusia yang paling m...

Selengkapnya »

Renungan Advent 6 Juli 2017-Membuat Dalih

<div style="text-align: center;"> <span style="font-size: x-large;"><b>Membuat Dalih</b></span></div> <div style="text-align: center;"> <span style="font-size: x-large;"><b><br /></b></span></div> <div style="text-align: center;"> <span style="font-size: large;"><i>"Manusia itu menjawab: ‘Perempuan yang Kautempatkan di sisiku, dialah yang memberi dari buah pohon itu kepadaku, maka kumakan’" (Kejadian 3:12).</i></span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-size: large;"><br /></span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-size: large;">Ketika Adam dan Hawa berdosa, mereka tidak lapar. Dengan kata lain, tindakan mereka itu tidak logis dan tidak beralasan; mereka tidak tergoda oleh karena kekurangan sehingga menjadi ragu atau tidak menurut perintah Allah, mereka cukup makan dan terpuaskan dalam segala hal. Dengan kata lain, mereka tidak memiliki sebab, keperluan atau alasan.</span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-size: large;"><br /></span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-size: large;">Namun demikian, mereka mencoba untuk menjelaskan: Adam menyalahkan wanita yang diberikan kepadanya oleh Tuhan, dan wanita menyalahkan ular; kedua, dapat disimpulkan, menyalahkan Sang Pencipta itu sendiri, dan keduanya secara tidak langsung menyalahkan satu sama lain (lihat Khotbah di Atas Bukit, hlm. 126). Tetapi upaya mereka untuk lari dari tanggung jawab atas tindakan mereka tidak cukup memadai di hadapan Allah seperti pakaian daun yang mereka buat dengan buru-buru untuk menutupi ketelanjangan mereka.</span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-size: large;"><br /></span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-size: large;">Kita, kloning fisik dan kerohanian Adam, juga cepat mencoba untuk membenarkan kesalahan kita. Kita menyalahkan orangtua kita, guru kita, lingkungan kita, pemerintah kita, gereja kita, dan masyarakat kita pada umumnya. Memang benar bahwa ada beberapa individu dan lingkungan yang lebih cenderung melakukan apa yang salah daripada melakukan apa yang benar. Untuk beberapa orang, mewarisi kecenderungan melakukan kejahatan membentuk pola ketidaktaatan yang hampir tidak dapat ditolak. Janji Allah adalah bahwa “di mana dosa bertambah banyak, di sana kasih karunia menjadi berlimpah-limpah” (Rm. 5:20). Dan lagi: “Pencobaan-pencobaan yang kamu alami ialah pencobaan-pencobaan biasa, yang tidak melebihi kekuatan manusia. Sebab Allah setia dan karena itu Ia tidak akan membiarkan kamu dicobai melampaui kekuatanmu. Pada waktu kamu dicobai Ia akan memberikan kepadamu jalan ke luar, sehingga kamu dapat menanggungnya” (1 Kor. 10:13).</span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-size: large;"><br /></span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-size: large;">Adam dan Hawa bertobat Jika mereka tidak bertobat, mereka akan mati terperangkap dalam keputusasaan mempertahankan ketidakpercayaan mereka kepada Tuhan dan penyalahgunaan kuasa memilih yang Allah karuniakan kepada mereka. Tetapi mereka mengesampingkan dalih mereka, meminta pengampunan dan diterima sebagai pewaris hidup yang kekal (Alfa dan Omega, jld. 1, hlm. 59),</span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-size: large;"><br /></span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-size: large;">Dosa sama menjijikkan bagi Tuhan sekarang dengan ketika Dia mengusir orangtua pertama kita dari Eden dan ketika Dia meninggalkan Adam Kedua di Golgota. Satu-satunya harapan kita, satu-satunya sumber pengampunan kita untuk mendapatkan hati nurani yang bersih dan untuk persekutuan yang penuh sukacita dengan Kristus, adalah pengakuan yang tulus, pengabdian yang penuh doa, dan keyakinan penuh pada jubah-Nya kebenarannya yang menyelimuti kita</span></div>

Renungan Advent 6 Juli 2017-Membuat Dalih

Membuat Dalih "Manusia itu menjawab: ‘Perempuan yang Kautempatkan di sisiku, dialah yang memberi dari buah pohon itu kepadaku, mak...

Selengkapnya »

Renungan Advent 5 Juli 2017-Kematian Adam

<div style="text-align: center;"> <span style="font-size: x-large;"><b>Kematian Adam</b></span></div> <div style="text-align: center;"> <span style="font-size: x-large;"><b><br /></b></span></div> <div style="text-align: center;"> <span style="font-size: large;"><i>"Setelah Adam hidup seratus tiga puluh tahun, ia memperanakkan seorang laki-laki menurut rupa dan gambarnya, lalu memberi nama Set kepadanya" (Kejadian 5:3).</i></span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-size: large;"><br /></span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-size: large;">Adam hidup melihat sembilan generasi keturunannya. Rentang hidupnya </span><span style="font-size: large;">10 kali lebih panjang dari kita. Dia tidak hanya unggul secara fisik, tetapi dia juga, seperti halnya semua orang sebelum masa air bah, memiliki kekuatan mental yang luar biasa. Lingkungan mereka dipenuhi dengan keajaiban yang tak terhitung jumlahnya yang menyenangkan indera dan merangsang kekaguman mereka kepada Sang Pencipta. Tetapi semua itu dibatasi kematian. Daun-daun berguguran dari pohon yang megah, keganasan hewan yang dulunya jinak, anak-anak domba disembelih untuk korban, dan, terutama untuk Adam dan Hawa, tubuh anak mereka Habel yang dibunuh menjadi pengingat yang jelas tentang surga mereka yang hilang.</span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-size: large;"><br /></span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-size: large;">Ketika Adam menyaksikan tingkat kejahatan yang semakin meningkat, ia memperingatkan penduduk bumi tentang perangkat Setan dan menyampaikan kepada mereka janji penebusan Allah. Tetapi peringatan itu sering dijawab dengan ejekan dan celaan serta menjadi pengingat yang pahit bahwa dia, setelah semua, adalah yang patut disalahkan.</span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-size: large;"><br /></span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-size: large;">Begitu berat beban kesedihannya, begitu kejam ejekan mereka yang dia ingin bantu, sehingga prospek kematian menjadi, baginya, antisipasi jalan keluar yang berkemurahan atas pengalamannya yang menyedihkan. Pemikirannya yang paling menyenangkan tidaklah pada hari-hari yang indah sebelum kejatuhan, tetapi pada janji akan kebangkitan dan hidup dengan Penciptanya di bumi yang baru.</span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-size: large;"><br /></span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-size: large;">Kematian adalah keadaan kita yang menyedihkan tetapi layak; seperti Adam, kita dapatkan. Benar, Adam adalah “pasien pertama” dalam daftar panjang orang yang sakit di bumi, tetapi, seperti yang ditegaskan Alkitab, “kita semua telah berbuat dosa” (lihat Rm. 3:23) dan dihukum oleh konsekuensinya. Hanya dalam kasih karunia, kematian itu mengalahkan kekekalan penyakit kita, dan kegilaan ras kita. Adam pertama hanya bisa berharap untuk akhirat. Ia tidak berdaya untuk mendapatkan kemenangan atas kematian. Tetapi Adam Kedua telah menang—Dia bangkit dari kubur. Dia adalah Simson kita yang pergi ke Timna dan membunuh singa kematian; Dia adalah Daud kita yang telah menyelamatkan kita dari rahang binatang kehancuran yang kuat; Dia adalah Ester kita yang, oleh mengorbankan hidup-Nya, mendapat tempat di hati Bapa, dan dengan demikian menyelamatkan kita dari taktik Setan. Kristus adalah Penebus kita yang perkasa, pemenang kita dalam pertempuran, kepala baru dari ras kita—Adam kita yang mulia dan lebih baik.</span></div>

Renungan Advent 5 Juli 2017-Kematian Adam

Kematian Adam "Setelah Adam hidup seratus tiga puluh tahun, ia memperanakkan seorang laki-laki menurut rupa dan gambarnya, lalu me...

Selengkapnya »

Renungan Advent 4 Juli 2017-Hamba Kita yang Sukarela

<div style="text-align: center;"> <b><span style="font-size: x-large;">Hamba Kita yang Sukarela</span></b></div> <div style="text-align: center;"> <b><span style="font-size: x-large;"><br /></span></b></div> <div style="text-align: center;"> <span style="font-size: large;"><i>"Yang walaupun dalam rupa Allah, tidak menganggap kesetaraan dengan Allah itu sebagai milik yang harus dipertahankan, melainkan telah mengosongkan diri-Nya sendiri, dan mengambil rupa seorang hamba, dan menjadi sama dengan manusia"</i></span></div> <div style="text-align: center;"> <span style="font-size: large;"><i>(Filipi 2:6-7).</i></span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-size: large;"><br /></span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-size: large;">Salah satu dari banyak cara di mana Yesus menunjukkan dirinya sebagai </span><span style="font-size: large;">hamba adalah dalam status yang Dia pikul. Adam Kedua kita, secara radikal berbeda dengan kepala ras kita yang semula, dimulai dari keadaan yang paling sederhana.</span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-size: large;"><br /></span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-size: large;">Hamba hampir selalu orang yang status sosial ekonominya lebih rendah daripada mereka yang rumahnya mereka bersihkan, mobilnya yang mereka cuci, pekarangannya yang mereka perindah, atau tugasnya yang mereka kerjakan. Dengan pengecualian orang India yang sejak dahulu terstruktur sebagai kelas bawah yang memercayai bahwa itu adalah takdir Ilahi, sebagian besar hamba akan dengan senang hati akan menjual posisi mereka untuk status yang lebih istimewa.</span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-size: large;"><br /></span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-size: large;">Yesus, bagaimanapun, menawarkan diri untuk menjadi hamba kita. Dia memilih untuk masuk ke dunia kita dalam kategori sosial terendah. Beberapa orang mengatakan bahwa ketidakmampuan orangtuanya untuk menemukan penginapan pada malam kelahiran-Nya adalah karena kondisi rumah penginapan yang penuh di Bethlehem. Tetapi apakah ada yang berpikir bahwa Yusuf tidak menemukan kamar sesuai dengan dana yang tersedia?</span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-size: large;"><br /></span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-size: large;">Yesus mempertahankan status hamba yang Dia pikul sejak lahir hingga sepanjang hidup-Nya. Popularitas dan kekuasaan tidak membuat-Nya mengejar status sosial yang lebih tinggi atau mengabaikan pekerjaan hamba yang untuknya Dia datang.</span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-size: large;"><br /></span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-size: large;">Beberapa hamba bekerja hanya untuk uang dan imbalan. Mereka merasa tidak ada kewajiban moral terhadap orang-orang yang mereka layani Bahkan, banyak hamba meremehkan tuan mereka dan diam-diam memendam niat buruk terhadap mereka dan kelas mereka.</span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-size: large;"><br /></span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-size: large;">Sementara di sini, Tuhan kita melayani kita dengan sukarela, dedikasi yang murni. Dan betapa ajaibnya hal ini. Bahwa Raja akan tinggal bersama dengan orang biasa, Pencipta tinggal bersama dengan ciptaan, Pembuat bejana berbaur dengan tanah liat, Hakim bergantung untuk yang terhukum, Seorang yang mengenakan pakaian seorang hamba dan menjalani kehidupan pelayanan tanpa pamrih, benar-benar menakjubkan hati, tetapi secara istimewa menyelamatkan jiwa. Pengorbanan diri-Nya adalah bukti kasih Trinitas yang abadi dan teladan kekal dalam interaksi sehari-hari kita satu sama lain.</span></div>

Renungan Advent 4 Juli 2017-Hamba Kita yang Sukarela

Hamba Kita yang Sukarela "Yang walaupun dalam rupa Allah, tidak menganggap kesetaraan dengan Allah itu sebagai milik yang harus di...

Selengkapnya »