Renungan GMAHK 2 September 2017-Memilih Prioritas

<div style="text-align: justify;"> <span style="font-size: x-large;"><b>Memilih Prioritas</b></span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-size: x-large;"><br /></span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-size: x-large;"><i>"Karena itu, saudara-saudara, demi kemurahan Allah aku menasihatkan'kamu, supaya kamu mempersembahkan tubuhmu sebagai persembahan yang hidup-yang kudus dan yang berkenan kepada Allah: itu adalah ibadahmu yang sejati’' (Roma 12:1).</i></span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-size: x-large;"><br /></span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-size: x-large;">Memilih secara sadar adalah hal yang lebih baik. Individu yang rencananya didorong oleh keadaan atau keinginan orang lain jarang mencapai tujuan yang diharapkan sesuai dengan potensi yang mereka miliki. Mereka mungkin puas atau bahkan bahagia, tetapi mereka tidak pernah menjadi efektif atau produktif seperti yang Tuhan inginkan atau seperti kemampuan dan kesempatan yang diberikan kepada mereka.</span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-size: x-large;"><br /></span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-size: x-large;">Intensional sehubungan dengan tujuan adalah penting untuk keberhasilan. Hasil pilihan prioritas dalam cara yang benar berhubungan dengan pilihan; konsentrasi berhubungan terhadap energi; percaya diri berhubungan terhadap hasil; dan kejelasan berhubungan dengan evaluasi dan pertimbangan.</span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-size: x-large;"><br /></span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-size: x-large;">Yesus menjadikan keselamatan kita sebagai prioritas-Nya tanpa keraguan sedikit pun. Dia mempertimbangkan berbagai pilihan dengan hati-hati dan harus memilih, meskipun mengorbankan diri-Nya sendiri, untuk menebus kita. Pilihan-Nya membawa-Nya turun dari takhta kemuliaan-Nya, ditempatkan di rahim Maria, dan dilahirkan dalam rupa manusia berdosa. Kegiatan-Nya tersusun secara rapi saat berada di dunia ini: Kehidupan ibadah-Nya, kehidupan sosial-Nya, dan peran-Nya sebagai Pengkhotbah, Guru, Penyembuh, Nabi, Imam, dan Raja.</span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-size: x-large;"><br /></span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-size: x-large;">Dan Bapa menyetujui tindakan-Nya dengan pertimbangan yang paling sempurna. Ia mengatakan "Inilah Anak-Ku yang Kukasihi, kepada-Nyalah Aku berkenan” (Mat. 3:17). Hal itu ditegaskan kembali, secara dramatis dinyatakan pada saat baptisan-Nya dan bahkan dibuktikan melalui pelayanan-Nya, yang memberi-Nya kekuatan untuk bertahan dalam menghadapi penolakan dan siksaan. Pilihan-Nya (menebus kita) adalah “pilihan-Nya yang paling mulia,” semua adalah karena kasih-Nya, misi dan mandat pengorbanan-Nya untuk ciptaan yang telah hilang ini. Keyakinan-Nya mengenai hasil pengorbanan-Nya sangat diuji oleh rasa tidak bersyukur kita, tetapi Dia bertahan dan dengan demikian memenuhi syarat sebagai korban yang sempurna.</span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-size: x-large;"><br /></span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-size: x-large;">Kita tidak akan pernah, dalam lingkungan duniawi kita, memahami arti memilih untuk tidak mementingkan diri sendiri atau mengungkapkan penghargaan kita sepenuhnya. Tetapi kita bisa dan harus menanggapi kasih-Nya melalui penyerahan total kepada-Nya. Pilihan ini akan membawa kehidupan,</span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-size: x-large;"><br /></span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-size: x-large;">bukan kematian; berkat, bukan kutuk (Ul, 30:19). Karena penyerahan tersebut membawa terang ke dalam pikiran, menguat</span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-size: x-large;"><br /></span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-size: x-large;">kan kematian, membahagiakan hati, membersihkan jiwa—intinya, karena hal</span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-size: x-large;"><br /></span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-size: x-large;">itu benar-benar penting untuk keselamatan pribadi kita, hal itu adalah yang paling masuk akal dan layak untuk semua pilihan hidup kita.</span></div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div>

Renungan GMAHK 2 September 2017-Memilih Prioritas

Memilih Prioritas "Karena itu, saudara-saudara, demi kemurahan Allah aku menasihatkan'kamu, supaya kamu mempersembahkan tubuhm...

Selengkapnya »

Renungan GMAHK 1 September 2017-Prioritas Membedakan

<a class="buttonpostingan" href="https://www.blogger.com/null"><b> </b></a> <br /> <div style="text-align: justify;"> <a class="buttonpostingan" href="https://www.blogger.com/null"><b><span style="font-size: x-large;"><b>Prioritas Membedakan</b></span></b></a></div> <br /> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-weight: bold;"><span style="font-size: x-large;"><br /></span></span></div> <div style="text-align: justify;"> <i><span style="font-size: x-large;">"Aku memanggli langit dan, bumi menjadi saksi terhadap kamu pada hari ini; kepadamu kuperhadapkan kehidupan dan kematian, berkat dan kutuk. Pilihlah kehidupan, supaya engkau hidup, baik engkau maupun keturunanmu” (Ulangan 30:19).</span></i></div> <br /> <br /> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-size: x-large;"><br /></span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-size: x-large;">Kesombongan terletak pada akar setiap pilihan yang merusak, demikianlah Firman Tuhan. Kain, memanjakan kecemburuan; keluarga Lot memanjakan perasaan gembira yang hanya bersifat sementara; saudara-saudara Dina, memanjakan balas dendam; Saul, memanjakan popularitas; Absalom, memanjakan kekuasaan; Amnon, memanjakan nafsu; Gehasi, memanjakan keserakahan; orang muda yang kaya, memanjakan kekayaan; Yudas, memanjakan pendapat pribadi; Pilatus, memanjakan rasa takut; Herodes, memanjakan keegoisan; Ananias dan Safira memanjakan cinta diri.</span></div> <br /> <br /> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-size: x-large;"><br /></span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-size: x-large;">Di sisi lain, penyerahan diri yang rendah hati kepada Allah dan kesediaan untuk meninggalkan keinginan alamiah seseorang untuk mengikuti kehendak-Nya merupakan akar dari setiap prioritas yang berguna yaitu sesuai dengan Firman Tuhan. Bagi Yusuf, itu adalah menyerah pada prinsip Allah; bagi Musa, itu adalah menyerah terhadap hadirat-Nya; bagi Ester, itu adalah menyerah pada pemeliharaan-Nya; bagi Daniel, itu adalah menyerah pada kuasa-Nya; bagi Daud, itu adalah menyerah pada kekuatan-Nya; bagi Yesaya, itu adalah menyerah pada kemurnian-Nya; untuk Petrus, itu adalah menyerah pada pesona-Nya; bagi sida-sida Etiopia, itu adalah menyerah pada rencana-Nya; bagi Paulus, itu adalah menyerah pada keimamatan-Nya; dan bagi Yohanes, itu adalah menyerah pada kasih-Nya yang sempurna.</span></div> <span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span> <br /> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-size: x-large;"><br /></span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-size: x-large;">Pelajarannya jelas yaitu: Prioritas yang berakar pada diri selalu menyebabkan kesedihan, dan prioritas yang dituntun oleh kebijaksanaan Ilahi selalu membawa pada keselamatan. Prioritas menyenangkan diri mungkin tidak segera dirasakan akibatnya, tetapi hukum moral alam semesta yang tidak pernah salah memastikan akibat penolakan mereka. Mengutamakan untuk menyenangkan Tuhan tidak selalu menunjukkan manfaat langsung, tetapi Tuhan telah menyediakan berkat bagi mereka sesuai dengan rencana-Nya dan tidak akan pernah berubah.</span></div> <br /> <br /> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-size: x-large;"><br /></span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-size: x-large;">Allah telah berjanji untuk menghormati pilihan yang tepat Adalah tugas kita untuk menurut, dan adalah tugas-Nya untuk menyediakan yang pantas bagi kita—Dia akan menunjukkan “kasih setia kepada beribu-ribu orang, yaitu mereka yang mengasihi Aku dan yang berpegang pada perintah-perintah-Ku” (Keluaran 20:6).</span></div>

Renungan GMAHK 1 September 2017-Prioritas Membedakan

Prioritas Membedakan "Aku memanggli langit dan, bumi menjadi saksi terhadap kamu pada hari ini; kepadamu kuperhadapkan kehidup...

Selengkapnya »

Renungan GMAHK 31 Agustus 2017-Kesaksian-Nya yang Kekal

<div style="text-align: center;"> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> </div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-size: medium;"><span style="text-align: center;"><span style="font-size: x-large;"><b>Renungan GMAHK 31 Agustus 2017-</b></span></span><span style="font-size: x-large; text-align: left;"><b>Kesaksian-Nya yang Kekal</b></span></span></div> <div style="text-align: left;"> <div style="text-align: center;"> <span style="font-size: x-large;"><br /></span></div> </div> <div style="text-align: left;"> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-size: x-large;"><i>"Tetapi kamu akan menerima kuasa, kalau Roh Kudus turun ke atas kamu, dan kamu akan menjadi saksi-Ku di Yerusalem dan di seluruh Yudea dan Samaria dan sampai ke ujung bumi" (Kisah Para Rasul 1: 8)</i></span></div> </div> <div style="text-align: left;"> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-size: x-large;"><br /></span></div> </div> <div style="text-align: left;"> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-size: x-large;">Setiap revolusi sosial memiliki pendukung dan protagonis, para pembela dan penuntut, dan pendiri dan pengikut sejati. Dalam kebanyakan kasus, bagaimanapun, dengan lenyapnya, pemimpinnya dan berlalunya waktu, bahkan revolusi yang paling kuat memudar ke dalam sejarah.</span></div> </div> <div style="text-align: left;"> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-size: x-large;"><br /></span></div> </div> <div style="text-align: left;"> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-size: x-large;">Tidak demikian halnya dengan Kekristenan. Perkara Kristus tidak hanya bertahan seiring dengan waktu, tetapi juga semakin menguat. Seperti landasan usang yang telah menerima banyak hantaman, Injil Yesus telah bertahan selama berabad-abad menaklukkan dan hidup lebih lama dari semua kritiknya di sepanjang waktu. Ada agama lain yang telah berlangsung dari waktu ke waktu, Buddha dan Hindu, misalnya. Tetapi tak satu pun telah menaklukkan lebih megah daripada kerajaan damai sejahtera yang didirikan oleh orang Nazaret yang rendah. Tak satu pun yang mendekati 800 bahasa ke dalam mana Alkitab sekarang diterjemahkan; tidak ada perpustakaan dan universitas atau pemikiran inventif dan masyarakat yang berteknologi yang menghasilkannya sebanyak Alkitab. Kristus adalah sebuah revolusi abadi. Dasar-Nya, Alkitab, adalah buku dengan penjualan terbaik sepanjang masa. Salib-Nya, kesaksian kehidupan-Nya yang paling banyak diceritakan, telah menghiasi banyak rumah, rumah sakit, dan hati bagi banyak simbol yang lain.</span></div> </div> <div style="text-align: left;"> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-size: x-large;"><br /></span></div> </div> <div style="text-align: left;"> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-size: x-large;">Ada saat sejak kedatangan-Nya, seperti pada Abad Kegelapan, ketika obor yang Dia nyalakan di dunia kita yang gelap berkedip lemah. Tetapi meskipun demikian, pendukungnya yang berdedikasi seperti bangsa Waldensia bersaksi dengan setia, sering dengan mengorbankan hidup mereka. Cahaya kebenaran yang Yesus teruskan kepada murid-murid-Nya dan dari mereka kepada penerus mereka telah, berkali kali, berusaha dipadamkan, tetapi tidak pernah mati.</span></div> </div> <div style="text-align: left;"> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-size: x-large;"><br /></span></div> </div> <div style="text-align: left;"> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-size: x-large;">Obor kebenaran sekarang ada di tangan kita. Melalui kita Dia ingin mengabadikan dan meningkatkan kesaksian-Nya mengenai kebaikan Bapa. Melakukan hal itu dengan setia merupakan konsekuensi dari dipengaruhi secara begitu radikal oleh kasih Allah sehingga kita mengabarkan “kabar baik” itu. Tidak seperti wartawan yang menuliskan rentetan penyelamatan di laut, tetapi seperti diri, kita sendiri, yang diselamatkan—diangkat dari amukan gelombang oleh orang yang mencintai kita selamanya dan yang berkorban di luar pemahaman manusia bahwa kita memiliki sesuatu yang lebih baik!</span></div> </div> </div> <script type="text/javascript"> var cpo = []; cpo["_object"] ="cp_widget_af9a2c8d-2864-4106-9311-a80d4331cd77"; cpo["_fid"] = "A4HA1AOdOzvB"; var _cpmp = _cpmp || []; _cpmp.push(cpo); (function() { var cp = document.createElement("script"); cp.type = "text/javascript"; cp.async = true; cp.src = "//www.cincopa.com/media-platform/runtime/libasync.js"; var c = document.getElementsByTagName("script")[0]; c.parentNode.insertBefore(cp, c); })(); </script><noscript><span>lagu2</span></noscript>

Renungan GMAHK 31 Agustus 2017-Kesaksian-Nya yang Kekal

Renungan GMAHK 31 Agustus 2017- Kesaksian-Nya yang Kekal "Tetapi kamu akan menerima kuasa, kalau Roh Kudus turun ke atas kam...

Selengkapnya »

Renungan Advent 30 Agustus 2017-Kesaksian Kerajaan

<div style="text-align: justify;"> <span style="font-size: x-large;"><b>Kesaksian Kerajaan</b></span></div> <br /> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-size: x-large; font-style: italic; font-weight: bold;"><br /></span></div> <span style="font-size: x-large;"></span><br /> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-size: x-large;"><i>“Sejak waktu itulah Yesus memberitakan: ‘Bertobatlah, sebab Kerajaan Sorga sudah dekat!"’ (Matius 4:17).</i></span></div> <span style="font-size: x-large;"> </span><br /> <br /> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-size: x-large;"><br /></span></div> <span style="font-size: x-large;"></span><br /> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-size: x-large;">Ketika Yesus mengkhotbahkan “Kerajaan sorga sudah dekat,” orang-orang menafsirkan hal itu sebagai peran “kemuliaan” kerajaan duniawi. Mereka membayangkan penggulingan kekuasaan Roma dan mereka kembali kepada kemegahan dan kewenangan pada zaman Salomo. Bahkan murid-murid yang menjamah-Nya dalam memiliki hubungan yang erat, yang mendengar perumpamaan-Nya dan menyaksikan mukjizat-Nya, mengharapkan Dia memulihkan kembali kejayaan yang semula. Kekecewaan mereka karena kegagalan-Nya melakukan hal itu tercermin dalam kesedihan mereka yang semakin mendalam, tetapi sama-sama bingung, para pelancong dari Emaus, yang rindu, “Padahal kami dahulu mengharapkan, bahwa Dialah yang datang untuk membebaskan bangsa Israel” (Luk. 24:21).</span></div> <span style="font-size: x-large;"> </span><br /> <br /> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-size: x-large;"><br /></span></div> <span style="font-size: x-large;"></span><br /> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-size: x-large;">Benar, Kristus datang untuk memberikan kepada kita akses menuju kerajaan fisik—kerajaan kemuliaan di masa yang akan datang. Tetapi tujuan pada saat itu adalah untuk menjelaskan dan menunjukkan prinsip-prinsip kerajaan yang “sekarang”—kerajaan kasih karunia.</span></div> <span style="font-size: x-large;"> </span><br /> <br /> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-size: x-large;"><br /></span></div> <span style="font-size: x-large;"></span><br /> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-size: x-large;">Jadi Dia mendesak kita untuk menjadi seperti anak kecil, untuk mengampuni musuh-musuh kita, untuk menghindari orang-orang Farisi. Dia mengatakan kepada kita bahwa melayani dan bukan menguasai yang merupakan substansi menjadi yang terbesar dan bahwa kita harus menghargai perkara rohani melebihi yang sekular. Dia berbicara mengenai kefanaan materi dan kekekalan rohani. Dia berbicara mengenai upah pengorbanan yang berbanding terbalik dengan upah keserakahan; sukacita berbagi melawan ketololan penumpukan harta; kesalahan menghakimi berdasarkan bagian luar daripada apa yang ada di dalam; kebijaksanaan “penyangkalan diri” yang bertentangan dengan kesombongan diri yang tidak berguna, dan bahwa motif, dan bukan hasil, adalah pengenal tindakan yang tepat.</span></div> <span style="font-size: x-large;"> </span><br /> <br /> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-size: x-large;"><br /></span></div> <span style="font-size: x-large;"></span><br /> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-size: x-large;">Tetapi manusia tidak menginginkan kebenaran dan perbaikan. Mereka menginginkan keamanan—bukan keselamatan; kekayaan—bukan penebusan; dibebaskan dari mereka penjajah mereka—bukan dibebaskan dari dosa-dosa mereka; sehingga mereka menolak dan menghancurkan Dia!</span></div> <span style="font-size: x-large;"> </span><br /> <br /> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-size: x-large;"><br /></span></div> <span style="font-size: x-large;"></span><br /> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-size: x-large;">Setan memahami dengan baik bahwa Pangeran surga sedang berusaha mendirikan kerajaan kasih karunia—kerajaan terang di tengah kerajaan kegelapan yang dibangunnya. Itulah sebabnya ia berjuang begitu sengit untuk memadamkan pengaruh-Nya dan mengapa, akhirnya, ia memimpin massa untuk menyalibkan bintang saksi Bapa. Tetapi dengan melakukan hal itu, ia memeteraikan nasibnya sendiri. Karena kematian Kristus adalah kesaksian yang paling jelas dari semua kebenaran mengenai pemerintahan Allah dan keunggulan kerajaan kasih karunia yang Ia bawa kepada kita.</span></div> <span style="font-size: x-large;"> </span><br /> <div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> </div>

Renungan Advent 30 Agustus 2017-Kesaksian Kerajaan

Kesaksian Kerajaan “Sejak waktu itulah Yesus memberitakan: ‘Bertobatlah, sebab Kerajaan Sorga sudah dekat!"’ (Matius 4:17). ...

Selengkapnya »

Renungan Advent 29 Agustus 2017-Kesaksian Kristus yang Seimbang

<span style="font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: x-large;"><b>Kesaksian Kristus yang Seimbang</b><br /> </span><br /> <br /> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: x-large;">"Kasih dan kesetiaan akan bertemu, keadilan dan damai sejahtera akan bercium-ciuman” (Mazmur 85:11). </span></div> <span style="font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: x-large;"> </span> <br /> <br /> <span style="font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: x-large;"> </span> <br /> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: x-large;">Di mana dan kapan kebenaran dan damai sejahtera (keadilan dan belas kasihan) bertemu dan berdamai? Di Golgota! Sebelum tiba pada waktu itu alam semesta dibiarkan bertanya-tanya mengenai tuduhan Setan bahwa Allah tidak bisa adil dan berbelas kasihan pada saat yang sama (Alfa dan Omega, jld 6, hlm. 412).  </span><br /> <span style="font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: x-large;"><br /></span> <span style="font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: x-large;">Peran Kristus dalam membangun hubungan antara keadilan dan belas kasihan terlihat pada kenyataan yang ada pada kedatangan Kristus yang pertama kali “Keadilan dan Kasih Karunia berdiri terpisah, bertentangan satu sama lain, dipisahkan oleh jurang lebar” (The Seventh-day Adventist Bible Commentary, Ellen G. White Comments, jld. 7, hlm. 936). “Perhatian-Nya [Kristus] adalah untuk mendamaikan hak istimewa keadilan dan kasih karunia, dan membiarkan masing-masing berdiri secara terpisah dalam martabatnya, namun bersatu” (ibid., hlm. 935).</span><br /> <span style="font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: x-large;"><br /></span> <span style="font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: x-large;">Pengorbanan Kristus di Golgota menjawab pertanyaan itu selamanya. Di sanalah, “Keadilan dipindahkan dari takhta kemuliaan, dan dengan segenap tentara surga mendekat ke salib. Di sanalah terlihat Seorang yang setara dengan Allah menanggung hukuman untuk semua ketidakadilan dan dosa. Dengan kepuasan yang sempurna Keadilan membungkuk hormat di kayu salib, mengatakan, sudah cukup” (ibid., hlm. 936). </span><br /> <span style="font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: x-large;"><br /></span> <span style="font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: x-large;">Jadi pada seruan Kristus “Sudah selesai” telah ditambahkan pada evaluasi surga “sudah cukup!” Tidak dibutuhkan lagi bukti yang lebih lanjut, tidak diperlukan lagi pembenaran yang lain. Kristus telah memberikan cukup—cukup pengorbanan, cukup pelayanan, cukup kasih, cukup darah untuk menunjukkan kepada semua bahwa keadilan dan belas kasihan tidak terpisah satu dengan yang lain, tetapi, pada kenyataannya, prinsip-prinsip sesuai satu dengan yang lain, menyatu dengan sempurna dalam hati Bapa.</span><br /> <span style="font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: x-large;"><br /></span> <span style="font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: x-large;">Apakah arti hal ini bagi kita? Ini berarti bahwa tidak ada dosa yang dilakukan yang tidak dapat memenuhi kepuasan (keadilan); bahwa Allah dapat mengampuni orang yang menurut dan menghukum yang tidak menurut tanpa melanggar kualitas belas kasih-Nya; bahwa Anda dan saya memiliki sebuah teladan untuk diikuti di rumah kita, di jemaat kita, dan dalam semua hubungan kita yang lain. </span></div> <br /> <div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: x-large;">Jawaban untuk pertanyaan “Mana yang lebih besar; Keadilan atau kasih karunia?” Adalah tidak ada—masing-masing melampaui yang lainnya. Keadilan adalah dasar dari takhta Allah, dan kasih karunia adalah hukum alam semesta Nya. Sebagai Allah keadilan, Yesus dilambangkan sebagai Singa Yehuda; sebagai Allah kasih karunia, Dia dinyatakan sebagai Anak Domba Golgota. Kita tidak bisa menetapkan mana yang lebih unggul berdasarkan kualitas keduanya. Tetapi inilah yang kita tahu; Ketika kita berdoa, kita berdoa untuk kasih karunia, dan ketika Dia kembali, kita akan “mengikuti Anak Domba itu ke mana saja Ia pergi” (Why. 14:4). </span></div> <span style="font-size: x-large;"> </span></div> <span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>

Renungan Advent 29 Agustus 2017-Kesaksian Kristus yang Seimbang

Kesaksian Kristus yang Seimbang "Kasih dan kesetiaan akan bertemu, keadilan dan damai sejahtera akan bercium-ciuman” (Mazmur 85:11)...

Selengkapnya »

Renungan Advent 28 Agustus 2017-Kasih Karunia Ditinggikan

<span style="font-size: x-large;"><b>Kasih Karunia Ditinggikan</b></span><br /> <span style="font-size: large;"><br /></span> <span style="font-size: large;"><i>"Roh Tuhan ada pada-Ku, oleh sebab Ia telah mengurapi Aku, untuk menyampaikan kabar baik kepada orang-orang miskin; dan Ia telah mengutus Aku untuk memberitakan pembebasan kepada orang-orang tawanan, dan penglihatan bagi orang-orang buta, untuk membebaskan orang-orang yang tertindas” (Lukas 4:18, 19).</i></span><br /> <span style="font-size: large;"><br /></span> <span style="font-size: large;">Selain untuk mengungkapkan keadilan Allah, kesaksian Kristus mendengungkan dukungan kepada kasih karunia Bapa. Selama 4.000 tahun campur tangan Allah di antara kegagalan Adam pertama hingga kebenaran Adam kedua, Ketuhanan menunjukkan banyak bukti akan kasih-Nya. Pelangi yang melengkung di langit setelah air bah, Shekinah yang menerangi permukaan tabut, tongkat Harun yang bertunas dan manna yang disimpan dalam tabut hanyalah beberapa pengingat yang dapat dilihat bangsa Israel atas perlindungan dan pemeliharaan Tuhan.</span><br /> <span style="font-size: large;"><br /></span> <span style="font-size: large;">Sejak kejatuhan kita yang penuh dosa di Eden kepada mata air kesucian yang dicurahkan di Kalvari, secara garis besar kita melihat keadilan Allah. Catatan Perjanjian Lama mengenai sejarah keselamatan diisi dengan kisah yang mengandung kebenaran bahwa “Kebenaran meninggikan derajat bangsa, tetapi dosa adalah noda bangsa” (Ams. 14:34), bahwa memang “apa yang ditabur orang, itu juga yang akan dituainya” (lihat Gal. 6:7). Seolah-olah kasih karunia menyembunyikan dirinya dalam kedamaian di langit sedangkan keadilan memerintah tak terkendali dalam perkara di bumi.</span><br /> <span style="font-size: large;"><br /></span> <span style="font-size: large;">Dengan kedatangan Yesus skenario itu diubah secara radikal; sekarang terlihat bahwa hukum keadilan yang tegas digantikan dengan prinsip belas kasihan yang lembut. “Perubahan penjaga” ini berulangkah ditunjukkan dalam pembalikan Yesus atas petunjuk sebelumnya sehubungan dengan perilaku manusia. Kata-katanya “Kamu telah mendengar firman,... Tetapi Aku berkata kepadamu” menggantikan “mata ganti mata” keadilan Perjanjian Lama dengan “kasihilah musuhmu” penekanan kasih karunia dalam Perjanjian Baru (Mat. 5:38-48).</span><br /> <span style="font-size: large;"><br /></span> <span style="font-size: large;">Kristus tidak mengabaikan tuntutan keadilan. Tetapi dorongan utama-Nya adalah kasih karunia. Yakni kasih karunia bagi orang jahat, kasih karunia bagi wanita yang didapati melakukan perzinaan; kasih karunia bagi orang lumpuh yang dosa-dosanya Dia ampuni; kasih karunia bagi orang yang kecewa seperti yang Dia ajar di rumah ibu mertua Petrus; kasih karunia bagi orang yang dilahirkan buta; kasih karunia bagi janda di Nain; kasih karunia bagi wanita putus asa yang menyentuh ujung jubah-Nya—Dia adalah jelmaan kasih karunia. Dan meskipun kematian-Nya adalah terutama untuk tuntutan keadilan, kematian-nya juga merupakan seruan tertinggi kasih karunia. Lebih jauh lagi, kematian-Nya merupakan daya tarik terbesar bagi orang berdosa dan dorongan terkuat bagi orang percaya untuk mengabdi dengan setia dan melayani.</span>

Renungan Advent 28 Agustus 2017-Kasih Karunia Ditinggikan

Kasih Karunia Ditinggikan "Roh Tuhan ada pada-Ku, oleh sebab Ia telah mengurapi Aku, untuk menyampaikan kabar baik kepada orang-orang...

Selengkapnya »

Renungan Advent 27 Agustus 2017-Keadilan Menang

<span style="font-size: x-large;"><b>Keadilan Menang</b></span><br /> <span style="font-size: large;"><br /></span> <span style="font-size: large;">"Lihatlah, itu Hamba-Ku yang Kupilih, yang Kukasihi, yang kepada-Nya jiwa-Ku berkenan: Aku akan menaruh roh-Ku ke atas-Nya, dan la akan memaklumkan hukum kepada bangsa-bangsa" (Matius 12:18).</span><br /> <span style="font-size: large;"><br /></span> <span style="font-size: large;">Dosa Adam dan Hawa dengan jelas menentang hubungan antara kemurahan Allah dan keadilan-Nya. Mengapa? Karena hukum menuntut kematian, dan jika Allah membunuh pasangan itu sebagaimana selayaknya, Setan akan menuduh Dia sebagai Allah yang tidak berkemurahan. Di sisi lain, jika Dia dengan sewenang mengampuni mereka, Dia akan menuduh bahwa Allah kurang dalam keadilan.</span><br /> <span style="font-size: large;"><br /></span> <span style="font-size: large;">Dari Eden ke Betlehem, alam semesta menunggu sementara janji rekonsiliasi prinsip-prinsip yang tertunda ini. Janji tentang kebinasaan dan penebusan terus menerus diberikan melalui para bapa dan nabi. Tetapi selama empat ribu tahun yang panjang, manusia hidup dan mati tanpa melihat penggenapan janji-janji itu.</span><br /> <span style="font-size: large;"><br /></span> <span style="font-size: large;">Menyadari bahwa melalui Mesias, Allah telah berjanji untuk membuktikan persembahan keadilan dan belas kasihan, Setan berusaha secara terus menerus untuk menggagalkan tujuan-Nya. Kekuatan terbesarnya digunakan untuk menggambarkan bahwa Tuhan adalah Allah yang tidak simpatik dan tidak baik. Dia memperlihatkan konsekuensi dosa sebagai bukti kekerasan Allah. Dengan meningkatkan penderitaan kemanusiaan secara berlipat ganda, Setan memperkenalkan Allah sebagai penyendiri, bersifat elit, tidak simpatik, penonton yang tidak berperasaan dan, paling buruk, penjahat tidak berperasaan dalam penderitaan manusia.</span><br /> <span style="font-size: large;"><br /></span> <span style="font-size: large;">Bagi mereka yang mendengarkan, kampanye Setan yang menyesatkan adalah sebuah kegagalan. Bagi mereka, pelayanan Yesus memberikan keseimbangan yang sempurna antara hukum dan kasih karunia. Kesaksiannya adalah dasar pemikiran yang tertinggi untuk menjelaskan kesesuaian antara keadilan dan belas kasihan.</span><br /> <span style="font-size: large;"><br /></span> <span style="font-size: large;">Dan sementara Dia di sini Dia mengatakan kepada kita bahwa hanya mereka yang sadar mengabaikan pemberian kasih karunia yang cuma-cuma yang akan kehilangannya; bahwa bukanlah kehendak-Nya jika ada yang binasa, melainkan agar semua dapat memiliki hidup yang kekal; bahwa api keadilan yang menyala itu hanya bagi mereka yang dengan sengaja menyembunyikan talenta mereka, yang sengaja menimbun sumber daya mereka, yang secara sadar menolak undangan-Nya untuk pemuridan.</span><br /> <span style="font-size: large;"><br /></span> <span style="font-size: large;">Salib, tentu saja, adalah peryataan-Nya yang tertinggi. Di sana, keadilan dibayar—karakter keadilan sepenuhnya dibebaskan dari tuduhan, tuntutan atas umat manusia sepenuhnya terpenuhi, hukuman yang kekal terpenuhi, prinsip yang dinyatakan benar-benar masuk akal, dan karunia-Nya selalu tersedia.</span>

Renungan Advent 27 Agustus 2017-Keadilan Menang

Keadilan Menang "Lihatlah, itu Hamba-Ku yang Kupilih, yang Kukasihi, yang kepada-Nya jiwa-Ku berkenan: Aku akan menaruh roh-Ku ke ata...

Selengkapnya »

Renungan Advent 26 Agustus 2017-Imanuel: Allah Beserta Kita

<span style="font-size: x-large;"><b>Imanuel: Allah Beserta Kita</b></span><br /> <span style="font-size: x-large;"><b><i><br /></i></b></span> <span style="font-size: large;"><i>'"Sesungguhnya, anak dara itu akan mengandung dan melahirkan seorang anak laki-laki, dan mereka akan menamakan Dia Imanuel'—yang berarti: Allah menyertai kita” (Matius 1:23).</i></span><br /> <span style="font-size: large;"><br /></span> <span style="font-size: large;">Kristus ada bersama-sama dengan kita sebelum peristiwa di Bethlehem. Dia datang dalam awan yang memberi kesejukan kepada umat-Nya pada siang hari dan api yang menghangatkan mereka pada waktu malam. Dia berada di Shekinah yang melingkupi tabut perjanjian, dan pada Urim dan Tumim yang ada yang ditempatkan di dada imam besar Israel.</span><br /> <span style="font-size: large;"><br /></span> <span style="font-size: large;">Tetapi ini merupakan kunjungan terselubung—manifestasi yang bisu dan penting tetapi pertemuan tersembunyi dengan Keilahian. Dalam Yesus yang hidup kepada kita disediakan saksi utama; Dia adalah Imanuel—Allah beserta kita! “Allah [yang] berulang kali dan dalam pelbagai cara berbicara kepada nenek moyang kita dengan perantaraan nabi-nabi,” sekarang berbicara kepada kita melalui Anak (Ibr. 1:1).</span><br /> <span style="font-size: large;"><br /></span> <span style="font-size: large;">Dia ada di sini! Dia memakan roti kita, meminum air kita, mandi di sungai kita, menghirup udara kita, merasakan sakit kita, dan menghadapi pencobaan kita. Dia berada di sini secara pribadi; dalam daging kita, kita melihat Dia, kita mendengar-Nya, kita menyentuh-Nya, dan kita menyalibkan Dia. Dia lahir ke dunia kita; Dia dikuburkan dalam tanah dari mana tubuh-Nya berasal.</span><br /> <span style="font-size: large;"><br /></span> <span style="font-size: large;">Tetapi sebelum Dia meninggal, Dia berkata, “Barangsiapa telah melihat Aku, ia telah melihat Bapa” (Yoh. 14:9). Kehidupan dan kematian-Nya adalah bukti nyata bahwa Bapa bukanlah penguasa yang pasif dari dunia yang jauh, secara fisik tidak hadir dalam kehidupan sehari-hari kita. Dia bukan dewa “yang [mendiami] jarak yang jelas [dunia di atas], di mana awan tidak pernah melayang, atau angin berhembus, di mana bintang kecil tidak pernah jatuh, di mana terdengar suara guntur yang paling lemah tidak pernah terdengar, atau suara gunung kesedihan manusia untuk merusak ketenangan abadi mereka yang suci” (Alfred, Lord Tennyson, “Lucretius”). Dia tidak menyingkirkan diri dari bencana yang menerpa manusia: Tidak, Dia adalah Kristus—Allah beserta kita!</span><br /> <span style="font-size: large;"><br /></span> <span style="font-size: large;">Penting bagi Dia untuk mengirimkan leluhur dan nabi dan malaikat untuk membantu kita, atau bagi diri-Nya untuk terkadang menunjukkan diri, seperti kepada Musa di semak belukar, dan memesona kita dengan menampilkan kemuliaan-Nya yang teredam. Tetapi hal ini sama sekali berbeda bagi-Nya dengan menyingkirkan semua makhluk perantara dan tinggal di dalam ras kita yang sekarat dan hampir binasa. Dia memang tidak datang untuk tinggal, tetapi ia berjanji: “Aku pergi ke situ untuk menyediakan tempat bagimu.... Supaya di tempat di mana Aku berada, kamu pun berada” (Yoh. 14:2,3). Sebelum Dia pergi, Dia mengajarkan kita untuk berdoa, dan berjanji bahwa apa pun yang kita minta dalam nama-Nya, percayalah, Dia akan menyediakan sesuai dengan kehendak-Nya.</span><br /> <div> <br /></div>

Renungan Advent 26 Agustus 2017-Imanuel: Allah Beserta Kita

Imanuel: Allah Beserta Kita '"Sesungguhnya, anak dara itu akan mengandung dan melahirkan seorang anak laki-laki, dan mereka akan ...

Selengkapnya »

Renungan Advent 25 Agustus 2017-Saksi yang Berbelaskasihan

<span style="font-size: x-large;"><b>Saksi yang Berbelaskasihan</b></span><br /> <span style="font-size: large;"><br /></span> <span style="font-size: large;"><i>"Maka bangkitlah ia dan pergi kepada bapanya Ketika ia masih jauh, ayahnya telah melihatnya, lalu tergeraklah hatinya oleh belas kasihan. Ayahnya itu berlari mendapatkan dia lalu merangkul dan mencium dia" (Lukas 15:20).</i></span><br /> <span style="font-size: large;"><br /></span> <span style="font-size: large;">Ketika Yesus lahir, pandangan keliru mengenai Bapa sebagai makhluk yang kaku atau bersifat lunak yang dikemukakan oleh Iblis selama 4.000 tahun. Tetapi itu adalah pandangan mendominasi sebelumnya. Mengingat keadaan manusia yang malang pada saat kelahiran-Nya, fakta bahwa penyakit dan penderitaan, sebagian besar biasanya diakibatkan oleh pemborosan dan penyembahan berhala, begitu meresap, tidak heran jika Sang Pencipta terlihat seolah-olah kurang berbelaskasihan.</span><br /> <span style="font-size: large;"><br /></span> <span style="font-size: large;">Selama 4.000 tahun korban-korban telah mendengungkan kedatangan Mesias dan janji itu belum digenapi. Sungai darah mengalir, hutan kayu telah ditebang habis, pegunungan mezbah batu telah didirikan, dan generasi demi generasi telah berlalu dalam pengharapan pembebasan yang tidak pernah datang. Tetapi kemudian, ketika pada waktu yang tepat, Dia datang—Dia, Firman Bapa, ekspresi nyata bagi manusia, memberi bukti yang lengkap tentang karakter-Nya yang sejati.</span><br /> <span style="font-size: large;"><br /></span> <span style="font-size: large;">Dia menyatakannya dengan tindakan belas kasih-Nya, kata-kata-Nya yang memberi kenyamanan, hidup pengorbanan-Nya, bahwa Dia, manusia, guru yang dapat dilihat dari Galilea, anak Maria dan Yusuf, sahabat manusia dan penyembuh hati, adalah saksi Allah yang sejati. Dia berulang kali mengingatkan manusia bahwa Dia dan Bapa adalah satu. Dia menggambarkan kebenaran ini dengan banyak perumpamaan. Salah satu berbicara mengenai pemilik tanah yang pergi yang, setelah mengirim beberapa hamba untuk menanyakan miliknya, akhirnya mengirim putranya, yang dibunuh oleh hamba yang jahat (Mat 21:37-40). Yang lainnya menampilkan anak yang hilang yang bapanya, ketika dia kembali, “berbelaskasihan” dan menyambut kepulangannya; masih ada yang lain, orang Samaria baik hati yang memiliki belas kasihan kepada orang asing yang terluka (Luk. 10:33).</span><br /> <span style="font-size: large;"><br /></span> <span style="font-size: large;">Dia juga menyoroti kasih Bapa melalui contoh doa yang Dia ajarkan kepada mereka, dan kita, untuk menyebut Dia sebagai Bapa yang baik yang penuh kasih. Ekspresi yang paling mengesankan, bagaimanapun, adalah kematian—bukan hanya ditinggalkan oleh pengikut-Nya di bumi, tetapi juga diasingkan dari Bapa-Nya.</span><br /> <span style="font-size: large;"><br /></span> <span style="font-size: large;">Dia, saksi kita yang telah bangkit, masih sama—”Tak berkesudahan kasih setia TUHAN” (Rat 3:22). Dia tidak lagi bersama kita secara fisik, tetapi melalui malaikat-Nya dan Roh Kudus ia berbicara melalui hati kita, menyatakan bahwa "tidak ada dukacita di dunia yang surga tidak dapat sembuhkan,” mengingatkan bahwa di atas "kesuraman yang tidak dapat dipahami” duduk “pengamat ilahi” mengarahkan dengan cara terbaik untuk menuntun anak-anak-Nya, mengingatkan mereka "bahwa Allah turut bekerja dalam segala sesuatu untuk mendatangkan kebaikan bagi mereka yang mengasihi Dia” (Rm. 8:28).</span><br /> <div> <br /></div>

Renungan Advent 25 Agustus 2017-Saksi yang Berbelaskasihan

Saksi yang Berbelaskasihan "Maka bangkitlah ia dan pergi kepada bapanya Ketika ia masih jauh, ayahnya telah melihatnya, lalu tergerak...

Selengkapnya »

Renungan Advent 24 Agustus 2017-Saksi Kita yang Logis

<span style="font-size: x-large;"><b>Saksi Kita yang Logis</b></span><br /> <span style="font-size: large;"><br /></span> <span style="font-size: large;"><i>"Karena itu siapa yang meniadakan salah satu perintah hukum Taurat sekalipun yang paling kecil, dan mengajarkannya demikian kepada orang lain, ia akan menduduki tempat yang paling rendah di dalam Kerajaan Sorga; tetapi siapa yang melakukan dan mengajarkan segala perintah-perintah hukum Taurat, ia akan- menduduki tempat yang tinggi di dalam Kerajaan Sorga"(Matius 5:19).</i></span><br /> <span style="font-size: large;"><br /></span> <span style="font-size: large;">Usaha Setan untuk merusak citra Allah membuatnya berusaha menggambarkan Bapa di satu sisi sebagai makhluk yang keras, dan di sisi lain sebagai makhluk yang permisif.</span><br /> <span style="font-size: large;"><br /></span> <span style="font-size: large;">Yesus datang untuk bersaksi menentang kedua klaim palsu tentang karakter Allah tersebut Pertama, Dia secara terbuka menyerang kecenderungan para pemimpin Yahudi yang membuat perintah Allah sebagai penindasan. Dia menunjukkan aturan-aturan yang terlalu berlebihan yang mereka tumpuk pada hukum yang mereka buat—aturan dibuat untuk memperbudak orang lain demi keuntungan pribadi. Yesus mengajarkan penurutan yang lebih baik; Yang berdasarkan kasih, bukan perbudakan yang tunduk terhadap tradisi atau sehubungan dengan takhyul dalam kebudayaan. Dia mengajarkan bahwa kebencian adalah pembunuhan, bahwa nafsu adalah perzinaan, dan bahwa Bapa jauh lebih peduli dengan apa yang ada di dalam hati daripada apa yang terlihat di depan mata Dia juga bersaksi menentang kejahatan yang Setan nyatakan—ide bahwa Tuhan lembek terhadap dosa dan tidak benar-benar peduli terhadap penurutan yang rinci. Yesus menjawab penyimpangan itu dengan membuat jelas bahwa Dia telah datang untuk menggenapi dan menjunjung tinggi semua aspek hukum— bukan untuk menghancurkan atau mengambil “satu iota atau satu titik” dari kuasanya (Mat. 5;17-20)—dengan mengingatkan kita bahwa kita harus “menjadi sempurna” sebagaimana Bapa di surga adalah sempurna (ayat 48) dan dengan mengajarkan bahwa hanya dengan memasuki gerbang lurus maka keselamatan itu dimungkinkan (Mat 7:13).</span><br /> <span style="font-size: large;"><br /></span> <span style="font-size: large;">Mengapa Tuhan begitu terinci? Karena bahkan penyimpangan terkecil dari kehendak-Nya memiliki efek negatif atas kita dan atas karya ciptaan-Nya. Dia begitu rinci karena ia tahu bahwa kejahatan itu menular dan harus dihapuskan dari alam semesta-Nya yang kudus. Dia begitu terinci karena dia sempurna, dan ketidaksempurnaan asing bagi sifat-Nya yang kudus.</span><br /> <span style="font-size: large;"><br /></span> <span style="font-size: large;">Generasi kita tidak kurang dibutakan dan dibingungkan sehubungan dengan penurutan daripada pendengar di Palestina. Ada mereka yang hidup dalam kefanatikan, dengan membabi buta menanggapi tulisan hukum, dan ada orang yang menganggapnya longgar, percaya bahwa Tuhan terlalu murah hati untuk menilai dengan kritis, terlalu murah hati untuk menyediakan api neraka. Kematian Yesus adalah bukti utama bahwa Allah benar-benar serius dengan apa yang dikatakan-Nya—dan ini termasuk janji bahwa sementara “upah dosa adalah maut, ..karunia Allah adalah hidup yang kekal” (Yoh. 3:16).</span>

Renungan Advent 24 Agustus 2017-Saksi Kita yang Logis

Saksi Kita yang Logis "Karena itu siapa yang meniadakan salah satu perintah hukum Taurat sekalipun yang paling kecil, dan mengajarkan...

Selengkapnya »

Renungan advent 23 Agustus 2017-Keharusan bagi Dia

<span style="font-size: x-large;"><b>Keharusan bagi Dia</b></span><br /> <span style="font-size: large;"><br /></span> <span style="font-size: large;"><i>"Itulah sebabnya, maka dalam segala hal Ia harus disamakan dengan saudara-saudara-Nya, supaya la menjadi imam Besar yang menaruh belas kasihan dan yang setia kepada Allah untuk mendamaikan dosa seluruh bangsa” (Ibrani 2:17).</i></span><br /> <span style="font-size: large;"><br /></span> <span style="font-size: large;">Pada bagian atas daftar kualitas mengagumkan yang dimiliki Yesus, saksi kita benar, adalah roh pengorbanan-Nya. Hal itu “mengharuskan” Dia datang ke dunia kita dan menderita. Artinya, kedatangan-Nya itu secara moral diharuskan. Tidak ada tekanan hukum, fisik, atau politik yang membuat Dia datang dan kemudian mati. Ia melakukannya karena hati-Nya yang penuh kasih tidak mengizinkan Dia bahagia dalam kemuliaan sementara kita menderita di bumi Panggilan kepada pelayanan terdengar dalam banyak cara: Melalui garis keturunan, seperti halnya dengan keimamatan Lewi; melalui intervensi dramatis, seperti Musa dan Paulus; melalui pengaruh teladan dari orang lain, seperti Elisa dalam hubungan dengan Elia; atau hanya melalui panggilan suara, seperti yang didengar oleh Abraham.</span><br /> <span style="font-size: large;"><br /></span> <span style="font-size: large;">Tetapi kemunculan Yesus sebagai saksi adalah yang paling berkesan dari semua. Dia tidak dituntut, dikagetkan, dibujuk, didesak, dibayar, dipaksa, atau secara garis keturunan bertekad untuk bersaksi. Dia datang ke dalam dunia kita karena Dia “harus”! Dia ingin datang—kebutuhan kita adalah motif-Nya, nasib kita membujuk-Nya, dan keselamatan kita cukup menjadi alasan-Nya.</span><br /> <span style="font-size: large;"><br /></span> <span style="font-size: large;">Ada orang yang mengatakan bahwa tidak memiliki ayah duniawi mendiskualifikasi Dia sebagai saksi yang sejati; dan untuk menjadi saksi yang benar-benar sah Dia harus memiliki, seperti yang kita miliki, dua orang tua duniawi dan karena itu representasi-Nya disangkal oleh kelahiran-Nya yang unik.</span><br /> <span style="font-size: large;"><br /></span> <span style="font-size: large;">Keberatan ini dibatalkan oleh sejumlah fakta. Di antaranya adalah: (1) Dia menebus kegagalan Adam dalam keadaan yang “seratus kali lebih sulit daripada yang Adam ketahui”; (2) Dia tidak pernah memanfaatkan sifat Keallah-Nya untuk menghindar, melarikan diri, atau mengatasi tekanan dan cobaan terhadap daging kemanusiaah-Nya; (3) sebagai Adam Kedua kita, kelahiran-Nya sebenarnya lebih mirip kepada dengan kita daripada dengan Adam yang pertama, yang tak memiliki orangtua duniawi; dan (4) Dia “dicobai dalam segala hal” seperti kita (yaitu, dalam tiga klasifikasi dosa—keinginan daging, keinginan mata, dan keangkuhan hidup) tanpa berbuat dosa (Ibr. 4:15).</span><br /> <span style="font-size: large;"><br /></span> <span style="font-size: large;">Hal itu mengharuskan Dia untuk datang ke planet kita dan menderita supaya kita hidup. Tindakan pengorbanan yang sempurna inilah yang mengharuskan kita merespons dengan berserah sepenuhnya kepada-Nya.</span>

Renungan advent 23 Agustus 2017-Keharusan bagi Dia

Keharusan bagi Dia "Itulah sebabnya, maka dalam segala hal Ia harus disamakan dengan saudara-saudara-Nya, supaya la menjadi imam Besa...

Selengkapnya »

Renungan Advent 22 Agustus 2017-Kristus: Saksi Kita yang Dapat Dikenal

<span style="font-size: x-large;"><b>Kristus: Saksi Kita yang Dapat Dikenal</b></span><br /> <span style="font-size: x-large;"><b><i><br /></i></b></span> <span style="font-size: large;"><i>"Sebab Allah yang telah berfirman: 'Dari dalam gelap akan terbit terang!', la juga yang membuat terang-Nya bercahaya di dalam hati kita, supaya kita beroleh terang dari pengetahuan tentang kemuliaan Allah yang nampak pada wajah Kristus" (2 Korintus 4:6).</i></span><br /> <span style="font-size: large;"><br /></span> <span style="font-size: large;">Ada banyak cara bagaimana Yesus memenuhi syarat sebagai saksi kita yang lebih baik. Salah satunya adalah pengetahuan-Nya yang mendasar mengenai Bapa, yang karakter-Nya selama 4.000 tahun telah difitnah oleh Setan. Kesaksian-Nya bukan kesaksian pihak ketiga atau informasinya yang diperoleh dari desas-desus atau bahkan bukti langsung. Dia ada dengan Bapa dari sebelum permulaan. Dia ada di sana ketika dasar bumi diletakkan dan ketika “bintang-bintang fajar bersorak-sorak bersama-sama” (Ayb. 38:7). Dia mengenal Bapa bukan sebagai seorang sejarawan yang mengetahui sejarah atau sebagai penulis biografi yang menulis kisah hidup atau sebagai seorang arkeolog yang menjelaskan budaya masa lalu. Dia mengenal dengan sangat baik seperti sahabat yang saling mengenal satu sama lain dan sebagaimana anggota keluarga yang secara pribadi karakteristiknya terikat satu sama lain.</span><br /> <span style="font-size: large;"><br /></span> <span style="font-size: large;">Bahasa Jerman memiliki dua kata untuk mengenal: Wissen, berarti mengenal melalui mempelajari atau menghafal fakta-fakta; dan erkennen, yang berarti mengenal melalui hubungan pribadi. Hal ini mengungkapkan sebuah catatan ketika Martin Luther menerjemahkan kata “pengetahuan” dalam ayat kita, ia memilih untuk menggunakan kata terakhir, dan memang demikian. Yohanes menulis, berkaitan dengan hubungan Bapa-Anak: “Pada mulanya adalah Firman; Firman itu bersama-sama dengan Allah dan Firman itu adalah Allah. Ia pada mulanya bersama-sama dengan Allah” (Yoh. 1:1,2). Yesus adalah pemikiran Bapa yang dibuat terlihat; ikatan Mereka begitu dekat sehingga Dia bisa mengatakan, “Barangsiapa telah melihat Aku, ia telah melihat Bapa” (Yoh. 14: 9). Bayi di Betlehem bukanlah salinan atau “yang mirip.” Dia “Anak Allah—ada sebelumnya, ada dengan sendirinya” (Mari Bersaksi, hlm. 657). Dan dibandingkan dengan rantai panjang kesaksian manusia yang mendahului-Nya, ia tidak hanya tak tertandingi, tetapi ketentuan yang jauh lebih unggul.</span><br /> <span style="font-size: large;"><br /></span> <span style="font-size: large;">Sayangnya, bagaimanapun, dunia lebih mencintai kegelapan daripada terang dan menyempurnakan penolakannya terhadap pengorbanan-Nya dengan menyalibkan-Nya. Tetapi itu dulu, kata beberapa orang, dan ini adalah sekarang-sekarang berbeda. Namun tidak demikian! Anak Allah masih berdiri di depan pintu hati manusia menawarkan kesaksian akan kasih Bapa dan hidup yang kekal, hanya untuk ditolak oleh orang banyak yang melihat dan memilih cahaya masyarakat yang menggoda daripada cahaya keselamatan yang menyelamatkan.</span><br /> <span style="font-size: large;"><br /></span> <span style="font-size: large;">Janji Tuhan kita adalah: “Roh-Ku tidak akan selama-lamanya tinggal di dalam manusia” (Kej. 6:3)—akan tiba waktunya “pembalasan” suatu hari nanti! Syukurlah, Anda dan saya, dituntun oleh kesaksian yang lebih baik dari Firman, dapat hidup dalam jaminan perlindungan dari kejahatan sekarang ini dan diyakinkan sepenuhnya terhadap tuntunan-Nya untuk melalui apa pun yang akan dibawa oleh masa yang akan datang.</span><br /> <br />

Renungan Advent 22 Agustus 2017-Kristus: Saksi Kita yang Dapat Dikenal

Kristus: Saksi Kita yang Dapat Dikenal "Sebab Allah yang telah berfirman: 'Dari dalam gelap akan terbit terang!', la juga yan...

Selengkapnya »

Renungan Advent 21 Agustus 2017-Pada Saat Penggenapan

<span style="font-size: x-large;"><b>Pada Saat Penggenapan</b></span><br /> <span style="font-size: large;"><br /></span> <span style="font-size: large;"><i>"Tetapi setelah genap waktunya, maka Allah mengutus Anak-Nya, yang lahir dari seorang perempuan dan takluk kepada hukum Taurat" (Galatia 4:4).</i></span><br /> <span style="font-size: large;"><br /></span> <span style="font-size: large;">Adam dan Hawa berharap pemenuhan janji seorang penebus itu segera terjadi, tetapi itu tidak terjadi; dibutuhkan waktu 4.000 tahun dosa memengaruhi kondisi umat manusia hingga kedatangan Mesias. Jadi abad demi abad cerita itu terus diulang. “Dalam tiap pengorbanan, kematian Kristus ditunjukkan. Dalam tiap asap dupa, kebenaran-Nya naik. Dalam tiap bunyi nafiri, nama-Nya yang dibunyikan. Dalam kehebatan tempat yang suci dari yang mahasuci, di sana kemuliaan-Nya berdiam” (Alfa dan Omega, jld. 5, hlm. 219).</span><br /> <span style="font-size: large;"><br /></span> <span style="font-size: large;">Dan kemudian pada akhirnya Dia datang—ketika pijar kecerdasan manusia berkedip-kedip pada titik terendahnya dan ketika usia berada pada rentang tersingkat; ketika kebutaan merajalela dan penyakit mental menjadi epidemi; ketika kematian bayi menjadi biasa dan wabah penyakit mematikan, disebarkan oleh serangga terinfeksi dan udara tercemar, masyarakat malang menjadi korban, membinasakan seluruh kota dan desa; ketika, karena kurang perawatan yang efektif, gigi orang membusuk dengan sangat menyakitkan di mulut mereka; ketika kejahatan begitu banyak sehingga penduduk bumi tampak lebih seperti makhluk dari hutan daripada Allah yang dengannya rupa mereka dibuat; ketika nubuat Yesaya mengenai “pekatnya” kegelapan moral secara tragis digenapi dan masyarakat yang lelah sangat membutuhkan “sesuatu yang lebih baik” dari janji-janji hampa mitologi kafir, terdengar suara dari surga berkata: “Engkau telah menyediakan tubuh bagiku” (Ibr. 10:5). Yesus datang!</span><br /> <span style="font-size: large;"><br /></span> <span style="font-size: large;">Kedatangan-Nya, kata Yohanes, seperti kemunculan cahaya kilat yang tiba-tiba bersinar dalam kegelapan. Dan bagaimana hal itu bisa terjadi? Karena Dia adalah sumber dari segala cahaya: secara fisik, intelektual, dan moral. Dan meskipun Ia menutupi kemuliaan-Nya dalam daging manusia pada generasi dimana Dia muncul, dari sejak awal Dia adalah Imanuel—"Allah beserta kita.”</span><br /> <span style="font-size: large;"><br /></span> <span style="font-size: large;">Para gembala yang malaikat kunjungi pada malam yang mulia benar-benar' menyaksikan kedatangan Mesias ketika malaikat mengatakan kepada mereka mengenai kelahiran-Nya (Alfa dan Omega, jld. 5, hlm. 38). Mungkinkah kerinduan lebih mendalam akan kedatangan-Nya yang kedua kali di zaman kita mempercepat laju terbang rombongan malaikat yang mengiringi kedatangan-Nya; yang suatu hari nanti kita segera akan mendengar seruan sambutan "lihatlah mempelai laki-laki telah datang!” Dalam “pada waktu yang tepat” hal itu akan terjadi! Doa kita seharusnya “meskipun demikian, datanglah, Tuhan Yesus!”</span>

Renungan Advent 21 Agustus 2017-Pada Saat Penggenapan

Pada Saat Penggenapan "Tetapi setelah genap waktunya, maka Allah mengutus Anak-Nya, yang lahir dari seorang perempuan dan takluk kepa...

Selengkapnya »

Renungan Advent 20 Agustus 2017-Setia, tetapi Bisa Berbuat Salah

<b><span style="font-size: x-large;">Setia, tetapi Bisa Berbuat Salah</span></b><br /> <span style="font-size: large;"><br /></span> <span style="font-size: large;"><i>“Sebab tidak pernah nubuat dihasilkan oleh kehendak manusia, tetapi oleh dorongan Roh Kudus orang-orang berbicara atas nama Allah" (2 Petrus 1:21).</i></span><br /> <span style="font-size: large;"><i><br /></i></span> <span style="font-size: large;">Terlepas dari kedekatan mereka kepada Allah, para nabi bukanlah makhluk sempurna. Berbicara mengenai kerentanan mereka, Ellen White menulis: “Meskipun beberapa orang ini menulis di bawah inspirasi Roh Allah, namun ketika tidak berada di bawah pengaruh langsung mereka kadang-kadang melakukan kesalahan. Hal ini dapat kita ingat bahwa pada suatu peristiwa ketika Paulus menentang Petrus tepat di hadapannya karena dia memainkan peran ganda “(The Seventh-day Adventist Bible Commentary, Ellen G. White Comments, jld. 6, hlm. 1065). “Kita dapat melihat [para bapa dan nabi] berjuang melawan kekecewaan kita, bagaimana mereka jatuh pada pencobaan sama seperti kita, namun demikian hati mereka diberanikan dan menang melalui anugerah Allah” (Kebahagiaan Sejati, hlm. 98). “Tidak ada satu dari rasul-rasul dan nabi-nabi yang pernah dinyatakan tanpa dosa. Manusia yang telah hidup paling dekat kepada Allah, manusia yang mau mengorbankan diri sendiri daripada melakukan dengan sengaja perbuatan yang salah, manusia yang telah dihormati oleh Allah dengan terang dan kuasa Ilahi, telah mengakui keadaan mereka yang berdosa” (Alfa dan Omega, jilid 7, hlm. 473).</span><br /> <span style="font-size: large;"><br /></span> <span style="font-size: large;">Mereka semua, seperti yang dikatakan Ellen White, rentan berbuat salah dan keliru. Kita tidak memiliki rincian sepenuhnya mengenai perjuangan kerohanian mereka, tetapi yang kita tahu: Nuh mabuk, Abraham berbohong, Musa kehilangan kesabaran, Yakub seorang penipu ketika ia masih muda dan mempraktikkan pilih kasih pada usia tuanya, Eli bukanlah orangtua yang baik, Daud pembunuh, Salomo hidung belang, Simson tergoda, dan, tentu saja, daftar terus berlanjut.</span><br /> <span style="font-size: large;"><br /></span> <span style="font-size: large;">Apakah yang kita pelajari dari catatan saksi yang dapat salah ini? Pertama, bahwa Tuhan kita adalah Allah yang suka mengampuni dan bahwa “Jika kita mengaku dosa kita, maka Ia adalah setia dan adil, sehingga Ia akan mengampuni segala dosa kita dan menyucikan kita dari segala kejahatan” (1 Yohanes 1:9). Kedua, kita belajar bahwa kesempurnaan adalah masalah arah dan kedewasaan, bukan bebas sepenuhnya dari dorongan kejahatan. Ketiga, kita belajar bahwa Allah menghakimi kita, bukan atas perbuatan kita yang sesekali berbuat baik atau jahat, tetapi atas kecenderungan kata-kata dan tindakan (Kebahagiaan Sejati, hlm. 69-71) kita. Keempat, kita belajar mengapa umat manusia sangat membutuhkan saksi yang lebih baik daripada yang dikenal bangsa Israel. Mereka membutuhkan -Nya untuk membersihkan puing-puing yang menumpuk pada hukum Allah, untuk mengungkapkan karakter Bapa dengan tepat dan akurat, untuk membuktikan bahwa hukum Allah bisa dipelihara, dan untuk menyediakan bagi mereka dan kita kesempurnaan, kebenaran yang tak bernoda yang merupakan syarat mutlak untuk hidup yang kekal.</span>

Renungan Advent 20 Agustus 2017-Setia, tetapi Bisa Berbuat Salah

Setia, tetapi Bisa Berbuat Salah “Sebab tidak pernah nubuat dihasilkan oleh kehendak manusia, tetapi oleh dorongan Roh Kudus orang-orang b...

Selengkapnya »

Renungan Advent 19 Agustus 2017-Yehuda: Gambaran Yesus

<span style="font-size: x-large;"><b>Yehuda: Gambaran Yesus</b></span><br /> <span style="font-size: x-large;"><b><br /></b></span> <span style="font-size: large;"><i> "Tongkat kerajaan tidak akan beranjak dari Yehuda ataupun lambang pemerintahan dari antara-kakinya, sampai dia datang yang berhak atasnya, maka kepadanya akan takluk bangsa-bangsa"(Kejadian 49:10).</i></span><br /> <span style="font-size: large;"><br /></span> <span style="font-size: large;">Daftar panjang hakim, raja, dan prajurit yang gagah yang dihasilkan oleh suku Yehuda dengan akurat menggenapi nubuat Yakub mengenai keunggulan mereka dalam masalah kenegaraan. Kaleb, Daud, Salomo, Yosafat, Samuel, dan Hizkia hanyalah beberapa dari banyak pemimpin luar biasa yang berasal dari garis keturunan Yehuda. Unsur dasar dari generasi militer dan kepemimpinan sipil yang ada pada keturunan Yehuda adalah karakter Yehuda itu sendiri yang baik. Dia adalah “asal mula” dari garis panjang keturunan yang ada dalam pikiran Yakub ketika ia meramalkan, “ Tongkat kerajaan tidak akan beranjak dari Yehuda ataupun lambang pemerintahan dari antara kakinya, sampai dia datang” (Kej 49:10).</span><br /> <span style="font-size: large;"><br /></span> <span style="font-size: large;">Karakter apa sajakah yang membuat Yehuda memiliki begitu banyak keturunannya yang menjadi pemimpin? Pertama, dia adalah orang yang memiliki rasa simpati yang mendalam. Rubenlah, anak tertua, yang mencegah Yusuf dibunuh dengan cara tertentu, mendesak agar ia tidak dibunuh melainkan dilemparkan ke dalam lubang. Yehudalah yang memastikan kelangsungan hidupnya dengan bersikeras agar menjual dia kepada orang Ismael (Kej. 37:18-28). Kedua, ia adalah seorang yang mau mengorbankan diri. Ruben menawarkan hidup kedua anaknya sebagai jaminan terhadap kepulangan Benyamin ke Mesir, tetapi Yehuda menawarkan hidupnya sendiri sebagai jaminan untuk adik bungsunya (Kej. 43:8,9). Dan ketiga, dia adalah seorang bersemangat dalam menyampaikan permohonan. Yehudalah yang, ketika piala perak Yusuf ditemukan dalam karung Benyamin, berhasil memohon kehidupan untuk adiknya dan yang lainnya (Kej. 44:14-34).</span><br /> <span style="font-size: large;"><br /></span> <span style="font-size: large;">Sayangnya, terlepas dari sifat-sifat yang unggul ini, Yehuda, seperti semua suku lain, gagal mencapai tujuan rohaninya. Shiloh, pemberi perhentian, tidak datang melalui suku Yehuda (Ibr. 7:14). Tetapi umat yang melaluinya dan kepadanya Dia datang, menolak Dia. Mereka bersuka cita atas penyembuhan dan makanan, tetapi mereka membenci hukuman-Nya atas dosa-dosa mereka, dan mereka menyalibkan Dia sebagai seorang pencuri.</span><br /> <span style="font-size: large;"><br /></span> <span style="font-size: large;">Pelajaran bagi kita adalah rangkap tiga: (1) Kemurahan hati individual adalah pengantar kepada berkat pribadi; (2) tidak ada jumlah pengorbanan, seberapa tulus pun itu, dapat menggantikan penurutan,- dan (3) selalu ada yang pada setiap suku dan bangsa, seorang yang jujur dalam hatinya yang digunakan Tuhan untuk memenuhi kehendak-Nya di bumi.</span><br /> <div> <br /></div>

Renungan Advent 19 Agustus 2017-Yehuda: Gambaran Yesus

Yehuda: Gambaran Yesus  "Tongkat kerajaan tidak akan beranjak dari Yehuda ataupun lambang pemerintahan dari antara-kakinya, sampai di...

Selengkapnya »

Renungan Advent 18 Agustus 2017-Seorang Nabi di Antara Kita

<b><span style="font-size: x-large;">Seorang Nabi di Antara Kita</span></b><br /> <span style="font-size: large;"><br /></span> <span style="font-size: large;"><i>"Sungguh, Tuhan ALLAH tidak berbuat sesuatu tanpa menyatakan keputusan-Nya kepada hamba-hamba-Nya, para nabi" (Amos 3:7).</i></span><br /> <span style="font-size: large;"><br /></span> <span style="font-size: large;">Setiap kali suku-suku itu dipanggil untuk bersaksi kepada bangsa-bangsa yang ada di sekitar mereka, para nabi di tengah-tengah mereka dipanggil untuk bersaksi terutama kepada umat pilihan itu sendiri.</span><br /> <span style="font-size: large;"><br /></span> <span style="font-size: large;">Para nabi diberi petunjuk oleh malaikat, melalui penglihatan, melalui komunikasi yang dapat didengar dari Allah, dan oleh perasaan intuitif mengenai kehendak-Nya. Para nabi tidak hanya bersaksi melalui perkataan lisan dan tindakan simbolik, tetapi juga menuliskan banyak kata-kata tertulis yang sekarang kita gunakan.</span><br /> <span style="font-size: large;"><br /></span> <span style="font-size: large;">Beberapa penulis, seperti Yesaya, Yeremia, dan Yehezkiel, digolongkan sebagai nabi “besar.” Yang lainnya, terutama Hosea, Yoel, Amos, Obaja, Yunus, Mikha, Nahum, Habakuk, Zefanya, Hagai, Zakharia, dan Maleakhi, disebut nabi “kecil” Sebutan mereka bukan karena kesaksian mereka lebih kecil, tetapi karena pekabaran mereka yang tidak panjang. Dalam kasus semua nabi, inti dari pelayanan mereka (dari Samuel, hakim yang terakhir dan yang pertama dari antara para nabi) adalah mempersiapkan manusia bagi kedatangan Mesias.</span><br /> <span style="font-size: large;"><br /></span> <span style="font-size: large;">Para nabi melakukan sejumlah fungsi yang penting. Mereka memperingatkan bahaya dari musuh, mereka memperjuangkan keadilan sosial, mereka mengadakan kebangunan rohani, dan mereka menunjukkan peristiwa masa depan dan masa lalu dengan cara yang meneguhkan bangsa itu.</span><br /> <span style="font-size: large;"><br /></span> <span style="font-size: large;">Umat yang sisa memiliki nabi—Ellen G. White. Kematiannya pada tahun 1915 menghapus dia dari kita secara fisik. Namun, kata-katanya dan pengaruhnya tetap penting untuk hidup kita melalui tulisan, “ia masih berbicara, sesudah ia mati” (Ibr. 11:4). Gereja melakukan yang benar dengan tidak menggunakan kata-katanya sebagai dasar doktrin. Dia adalah, oleh gambarannya mengenai dirinya sendiri, “terang yang lebih kecil” dibandingkan dengan “cahaya yang lebih besar” Alkitab (Mari Bersaksi, hlm. 282). Namun demikian, kita tidak boleh lupa bahwa Kristus yang sama yang berbicara kepada para nabi Perjanjian Lama yang mengilhami dia. Tulisannya menerangi pemahaman kita mengenai doktrin dan memberikan rasa desakan sehubungan dengan penurutan kepada Firman Allah.</span><br /> <span style="font-size: large;"><br /></span> <span style="font-size: large;">Untuk beberapa alasan, kita menjadi bijaksana ketika membiasakan diri dengan substansi karunia yang indah ini. Yang paling bermakna dari semuanya adalah gambaran mengenai pelayanan Yesus. Tidak ada keraguan terhadap mengapa Tuhan mendorong kita untuk “Percayalah kepada TUHAN, Allahmu, dan kamu akan tetap teguh! Percayalah kepada nabi-nabi-Nya, dan kamu akan berhasil!” (2 Taw. 20:20).</span><br /> <div> <br /></div>

Renungan Advent 18 Agustus 2017-Seorang Nabi di Antara Kita

Seorang Nabi di Antara Kita "Sungguh, Tuhan ALLAH tidak berbuat sesuatu tanpa menyatakan keputusan-Nya kepada hamba-hamba-Nya, para n...

Selengkapnya »

Renungan Advent 17 Agustus 2017-Dua Belas Suku

<span style="font-size: x-large;"><b>Dua Belas Suku</b></span><br /> <span style="font-size: x-large;"><b><br /></b></span> <span style="font-size: large;"><i>"Semuanya ini telah menimpa mereka sebagai contoh dan-dituliskan untuk menjadi peringatan bagi kita yang hidup pada waktu, di mana zaman akhir telah tiba" (1 Korintus 10:11)</i></span><br /> <span style="font-size: large;"><br /></span> <span style="font-size: large;">Sejarah 12 anak Yakub dan keturunan mereka menunjukkan efek tragis kelemahan orangtua, liar, terjadi pada generasi berikutnya. Prinsip ini terlihat dalam setiap sejarah suku: Kegagalan suku Ruben untuk menghasilkan kepemimpinan yang berbakat dapat ditelusuri dari ketidakstabilannya (Kej. 49:4); kurangnya pertumbuhan terlihat pada suku Simeon dan Lewi disebabkan secara alami oleh budaya mereka yang kejam (Kej. 34); sejarah suku Yehuda mengenai keributan dan pengkhianatan adalah konsekuensi dari kurangnya pengendalian diri (Kej. 38:12-30); suku Zebulon yang keras kepala berkenaan dengan persekutuan duniawi adalah akar penyebab sekularisme yang melumpuhkan mereka (Hak. 1:30); tunduknya Isakhar kepada suku-suku lain disebabkan oleh keserakahan material (Kej. 49:15); dihapuskannya Dan dari daftar nama yang diselamatkan dapat ditelusuri dari sikap mereka yang menghakimi dan penyembahan berhala (ayat 17); kurangnya popularitas Gad disebabkan sikap mereka yang suka berperang (ayat 19); ditariknya Asyer dari urusan kenegaraan karena kurangnya semangat dalam suku mereka (Hak 5:17); “sikap tidak bersyukur” yang ditunjukkan oleh keturunan Naftali, bahkan di zaman Kristus (Mat. 11:20,21), adalah hasil yang logis atas sikap mereka yang merendahkan berkat Allah (Hak 1:33); Kegagalan Yusuf untuk menghasilkan anak-anak yang kuat tidak dapat ditelusuri dari kelemahan yang jelas, bagaimanapun, dia berulang-ulang menangis (Kej. 42:24; 43:30; 45:14,15; 46:29; 50:17) hal itu menggambarkan dirinya sebagai pria lembut, jika tidak berlebihan, sentimental; berkurangnya suku Benjamin hingga mendekati kepunahan (Hak 20:1-14) secara logis berkaitan dengan individualisme pemimpin mereka yang radikal (Kej. 42:36-38).</span><br /> <span style="font-size: large;"><br /></span> <span style="font-size: large;">Tujuan Tuhan bagi gereja zaman ini adalah sama seperti kepada suku kuno ini—untuk mempersiapkan umat bagi kedatangan Mesias. Dan janji-Nya adalah: “Yang direncanakan Allah untuk dilakukan bagi dunia melalui Israel, bangsa pilihan itu, akhirnya Ia akan selesaikan melalui jemaat-Nya di bumi sekarang” (<i>Alfa dan Omega, jld. 4, hlm. 299).</i></span><br /> <span style="font-size: large;"><br /></span> <span style="font-size: large;">Ukuran kita sehubungan dengan efisiensi dalam usaha yang tinggi dan suci ini, bukan berarti kedi, sebanding dengan kesediaan kita untuk mengambil pelajaran dari perkara-perkara ini—pendahulu rohani kita. Dengan menghindari kesalahan mereka dan mengambil keuntungan dari kemenangan mereka, kesaksian kita akan dan pasti berhasil.</span>

Renungan Advent 17 Agustus 2017-Dua Belas Suku

Dua Belas Suku "Semuanya ini telah menimpa mereka sebagai contoh dan-dituliskan untuk menjadi peringatan bagi kita yang hidup pada wa...

Selengkapnya »

Renungan Advent 16 Agustus 2017-Miskin Menjadi Kaya

<div style="text-align: justify;"> <span style="font-size: x-large;"><b>Miskin Menjadi Kaya</b></span></div> <br /> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-size: large;"><br /></span></div> <div style="text-align: justify;"> <i style="font-size: x-large;">“Itulah semuanya suku Israel, dua belas jumlahnya;  dan itulah yang dikatakan ayahnya kepada mereka, ketika ia memberkati mereka; tiap-tiap orang diberkatinya dengan berkat yang diuntukkan kepada mereka masing-masing (Kejadian 49:28).</i></div> <br /> <br /> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-size: large;"><br /></span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-size: large;">Prediksi Yakub mengenai anak-anaknya dalam Kejadian 49 merupakan salah satu lagi pandangan yang luar biasa mengenai sifat manusia yang ditemukan dalam Alkitab. Pengenalan seorang ayah mengenai kepribadian dan karakter anak-anaknya, ditambah hikmat dari Roh Kudus, memungkinkan dia meiliki pandangan yang menakjubkan mengenai masa depan masing-masing anak dan keturunannya. Prediksi Yakub tidak semua positif. Sementara menyampaikan cara bagaimana kualitas yang baik akan membawa mereka kepada keberhasilan, ia juga menemukan kesalahan yang akan membawa mereka kepada banyak penderitaan dan kegagalan.</span></div> <br /> <br /> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-size: large;"><br /></span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-size: large;">Kesaksian Israel yang bermasalah dan yang berikutnya penolakan mereka sebagai umat Allah yang istimewa sebagian besar karena kecenderungan berbuat jahat, seringkali tidak dikendalikan, diteruskan dan kadang-kadang dikembangkan oleh generasi berikutnya. Namun, terlepas dari keadaan mereka yang terus menerus tersandung, terlepas dari sejarah mereka yang penuh perubahan dan seringkali tragis, dengan terkagum kita akan memperhatikan masing-masing nama mereka, kecuali Dan, tertulis pada salah satu dari 12 gerbang Kota Suci (Why. 21:12; 7:5-8).</span></div> <br /> <br /> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-size: large;"><br /></span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-size: large;">Bagaimana bisa? Karena masing-masing anak (lagi dengan pengecualian Dan) adalah penakluk. Masing- masing pada akhirnya menemukan kasih karunia dan pengampunan Tuhan. Dan meskipun generasi berikutnya sering kali berdosa karena melanggar kasih dan hukum Allah, sebagian, telah bertobat, mati dalam pengharapan akan Mesias yang dijanjikan.</span></div> <br /> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-size: large;"><br /></span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-size: large;">Kesaksian bangsa Israel memberikan banyak pelajaran bagi kita zaman ini. Di antaranya adalah: (1) Nasib kita dan anak-anak kita bukan hasil dari kebetulan atau keberuntungan buta atau kemalangan—kita menuai, dalam kepribadian dan produktivitas, apa yang kita tabur dalam karakter dan pilihan; (2) karunia Allah lebih besar daripada kesengsaraan kita. Mereka yang benar-benar bertobat mengalami kenyataan bahwa “di mana dosa bertambah banyak, kasih karunia menjadi berlimpah-limpah” (Rm 5:20); (3) kita dipilih bukan hanya untuk keselamatan kita, tetapi untuk keselamatan orang lain—dan sebagaimana Tuhan menggunakan kita untuk “menceritakan cerita,” secara terus-menerus Dia di dalam kita mengerjakan kasih karunia hingga kita matang untuk hidup dalam kerajaan di atas.</span></div>

Renungan Advent 16 Agustus 2017-Miskin Menjadi Kaya

Miskin Menjadi Kaya “Itulah semuanya suku Israel, dua belas jumlahnya;  dan itulah yang dikatakan ayahnya kepada mereka, ketika ia mem...

Selengkapnya »

Renungan Advent 15 Agustus 2017-Mencapai Tingkat Selanjutnya

<span style="font-size: x-large;"><b>Mencapai Tingkat Selanjutnya</b></span><br /> <span style="font-size: large;"><br /></span> <span style="font-size: large;"><i>"Dan Henokh hidup bergaul dengan Allah selama tiga ratus tahun lagi, setelat ia memperanakkan Metusalah, dan ia memperanakkan anak-anak lelaki dan perempuan" (Kejadian 5:22).</i></span><br /> <span style="font-size: large;"><br /></span> <span style="font-size: large;">Sejarah individu para bapa mengungkapkan bahwa seringkali bukti-bukti yang paling berkesan atas kebalikan Allah diikuti oleh kegagalan paling mengecewakan hamba-Nya. Nuh dengan bodohnya mabuk setelah ia keluar dari bahtera, dan Elia melarikan diri dari Izebel setelah peristiwa di Gunung Karmel, menggambarkan pola negatif ini Pengalaman Henokh, di sisi lain, menunjukkan kebalikan dari fenomena ini. Setelah kelahiran anaknya, peristiwa yang sangat berharga dan dinanti-nantikan, hidupnya, yang sudah didedikasikan, mencapai tingkat yang bahkan lebih tinggi lagi Betapa besar dan luar biasa jika itu terjadi bagi keluarga kita, bagi anak-anak kita, bagi masyarakat kita, dan bagi kita secara pribadi jika, daripada mengalami kekecewaan emosional setelah manifestasi kuasa Allah yang signifikan, kita, seperti halnya Henokh, menggunakan kesempatan tersebut menjadi kekuatan untuk memperbarui dedikasi</span><br /> <span style="font-size: large;"><br /></span> <span style="font-size: large;">Setiap hari kita mengalami manifestasi penyertaan Ilahi yang tak terhitung. Tiap pagi ketika kita terbangun, tiap napas yang kita hirup, adalah alasan untuk bersyukur dan berserah. Tetapi kemudian ada peristiwa khusus—waktu yang besar, perayaan, kenaikan jabatan, wisuda, jaminan kontrak, dan ulang tahun yang selalu datang yang menyatakan dengan nyaring setiap jawaban doa—semua hal ini dan peristiwa lain yang sama harus menjadi panggilan kepada tingkat pujian dan penyerahan yang lebih tinggi.</span><br /> <span style="font-size: large;"><br /></span> <span style="font-size: large;">Dedikasi itu harus lebih tinggi daripada diet khusus dan pemeliharaan Sabat yang lebih cermat Ini bukanlah “akhir dari segala” tanggapan untuk kebaikan Tuhan. Alkitab tidak merinci bagi kita cara tertentu bagaimana Henokh menunjukkan cara memperbarui kebenaran. Tetapi sejauh inilah yang bisa kita yakini: Karena ia “berjalan dengan Allah,” ia selaras dengan kehendak-Nya dan bahwa kehendak itu mencakup “kesalehan praktis” dalam wadah kehidupan sehari-hari. Mengapa Henokh hilang atau “tidak ditemukan” oleh masyarakat yang jahat di mana dia tinggal (Ibr. 11:5)? Karena perbuatannya, serta kata-katanya, memberikan pengaruh positif dan ceria terhadap manusia yang semakin merosot di sekitarnya. Tidak semua orang mengasihinya, tetapi semua menghormatinya, dan hilangnya dia dari keberadaan mereka menciptakan kekosongan kebenaran dalam komunitas mereka. Saksi kita yang setia tidak kalah pentingnya, pelayanan kita yang menghasilkan buah tidak kurang berharga, Allah kita yang penuh kasih tidak kurang layak—tidak kurang mampu.</span>

Renungan Advent 15 Agustus 2017-Mencapai Tingkat Selanjutnya

Mencapai Tingkat Selanjutnya "Dan Henokh hidup bergaul dengan Allah selama tiga ratus tahun lagi, setelat ia memperanakkan Metusalah,...

Selengkapnya »

Renungan Advent 14 Agustus 2017-Diberkati untuk Memberkati Orang Lain

<span style="font-size: x-large;"><b>Diberkati untuk Memberkati Orang Lain</b></span><br /> <span style="font-size: large;"><br /></span> <span style="font-size: large;"><i>"Lalu Allah memberikan kepadanya perjanjian sunat; dan demikianlah Abraham memperanakkan Ishak, lalu menyunatkannya pada hari yang kedelapan; dan Ishak memperanakkan Yakub, dan Yakub memperanakkan kedua belas bapa leluhur kita" (Kisah Para Rasul 7:8).</i></span><br /> <span style="font-size: large;"><br /></span> <span style="font-size: large;">Para bapa sering kali disebutkan dalam Alkitab sebagai anak sulung yang mewarisi tidak hanya hak kesulungan, tetapi juga tanggung jawab untuk melestarikan pengharapan terhadap Mesias yang dijanjikan. Dalam Yakub, cucu Abraham, prinsip ini mengambil perubahan yang baru dan dramatis. Tidak kepada satu orang, tetapi masing-masing 12 anaknya diberi status kebapaan; setiap anak menjadi nenek moyang dari suku yang akan membentuk bangsa Israel.</span><br /> <span style="font-size: large;"><br /></span> <span style="font-size: large;">Janji Allah kepada Abraham adalah; “Aku akan membuat engkau menjadi bangsa yang besar, dan memberkati engkau serta membuat namamu masyhur; dan engkau akan menjadi berkat. Aku akan memberkati orang-orang yang memberkati engkau, dan mengutuk orang-orang yang mengutuk engkau, dan olehmu semua kaum di muka bumi akan mendapat berkat” (Kej. 12:2,3). Perjanjian ini yang, dua kali diulangi di Mamre (Kej. 18:18) dan lagi di Gunung Moria (Kej. 22:18), tidak diberikan untuk ketenaran pribadi atau kemakmuran Abraham. Melalui garis keturunannya “terang surga” akan bersinar ke seluruh dunia, menarik bangsa-bangsa agar berbalik dari berhala-berhala mereka untuk melayani Allah yang benar dan hidup <i>(Testimonies for the Church, jld. 5, hlm. 454).</i></span><br /> <span style="font-size: large;"><br /></span> <span style="font-size: large;">Israel menjadi tempat penyimpanan hukum Allah. Mereka menjadi pertunjukan kemurahan-Nya—kendaraan yang olehnya janji yang diberikan kepada Adam dan kemudian diteruskan oleh Set, Henokh, Metusalah, Lamekh, Nuh, dan Sem dan Abraham dan keturunannya akan menyampaikannya kepada dunia.</span><br /> <span style="font-size: large;"><br /></span> <span style="font-size: large;">Bangsa fisik yang diturunkan Abraham melalui Yakub dan anak-anaknya adalah kiasan dari siapa kita sekarang ini. Kita adalah Israel rohani yang dipanggil untuk mengungkapkan kasih-Nya melalui khotbah dan ajaran kita melalui fungsi kelembagaan dan melalui kebenaran dalam kehidupan kita. Sebagaimana tugas utama bangsa Israel kuno adalah untuk memperingatkan dan mempersiapkan dunia bagi kedatangan Kristus yang pertama, kita dipanggil untuk memperingatkan dan mempersiapkan manusia bagi kedatangan-Nya yang kedua kali. Untuk tujuan itu “jemaat dalam generasi ini telah dianugerahi Allah dengan kesempatan-kesempatan dan berkat-berkat yang besar dan Ia mengharapkan pengembalian yang sepadan” (Membina Kehidupan Abadi, hlm. 227).</span><br /> <span style="font-size: large;"><br /></span> <span style="font-size: large;">Kita bisa dan harus, hari ini, waspadalah terhadap semua kesempatan untuk memenuhi misi yang besar dan suci ini.</span>

Renungan Advent 14 Agustus 2017-Diberkati untuk Memberkati Orang Lain

Diberkati untuk Memberkati Orang Lain "Lalu Allah memberikan kepadanya perjanjian sunat; dan demikianlah Abraham memperanakkan Ishak,...

Selengkapnya »

Renugan Advent 13 Agustus 2017-Segala Tulisan adalah Baik

<h2> <span style="font-size: x-large;"> Segala Tulisan adalah Baik</span></h2> <i><span style="font-size: large;">"Segala tulisan yang diilhamkan Allah memang bermanfaat untuk mengajar, untuk menyatakan kesalahan, untuk memperbaiki kelakuan dan untuk mendidik orang dalam kebenaran"(2 Timotius 3:16).</span></i><br /> <span style="font-size: large;"><br /></span> <span style="font-size: large;">Mereka yang membedakan Perjanjian Lama dan Perjanjian Baru, menentukan bahwa yang lama tidak valid lagi sebagai penuntun rohani, tidak paham. Benar, banyak dari rincian budaya kuno yang tidak ada lagi, tetapi prinsip-prinsip benar dan salah yang berbentuk perintah Allah masih berlaku. Sangat sedikit dalam masyarakat sekarang ini balas dendam karena “ditanduk’ oleh sapi tetangga menjadi masalah yang serius. Prinsip-prinsip Perjanjian Lama mengenai pengadilan sehubungan pelanggaran hak pribadi dan perusakan hak milik sama pentingnya bagi hubungan manusia di zaman kita seperti di zaman mereka.</span><br /> <span style="font-size: large;"><br /></span> <span style="font-size: large;">Yang terutama baik dari Perjanjian Lama, bagaimanapun, bukanlah kode sipil maupun sosial. Yang terpenting adalah janji dan nubuatnya yang kemudian digenapi dalam kehidupan Yesus. Penggenapan Mesias Perjanjian Baru dari prediksi Perjanjian Lama tentang kehidupan-Nya adalah bukti keasliannya yang meyakinkan. Perjanjian Lama menjaga pengharapan itu tetap hidup dalam mata rantai nubuatan mesianik yang tak terputus; Perjanjian Baru memberi kita laporan langsung mengenai bagaimana rasanya berada di hadirat-Nya, bagaimana rasanya mendengar suara-Nya dan melihat wajah-Nya, menyentuh jumbai jubah-Nya, menyaksikan cahaya bersinar dalam kegelapan, melihat “Shiloh” datang ke Israel, Anak Domba mati di Golgota, dan Juruselamat yang telah bangkit berjalan di antara mereka.</span><br /> <span style="font-size: large;"><br /></span> <span style="font-size: large;">Sekiranya kita tidak pernah menerima janji-janji Perjanjian Lama mengenai rencana keselamatan Juruselamat bagi dunia kita, pelayanan-Nya akan menjadi kurang nyata. Tetapi dengan perbandingan type (nubuatan) dengan antitype (penggenapan) yang disediakan bagi kita memberikan verifikasi yang meyakinkan mengenai siapa Dia dan mengapa dan bagaimana Dia begitu mengasihi kita.</span><br /> <span style="font-size: large;"><br /></span> <span style="font-size: large;">Ada saat, bagaimanapun, ketika bahkan mereka yang menghormati Perjanjian Lama secara tidak sengaja memadamkan penekanan kepada Kristus dengan menekankan simbol-simbolnya melampaui Juruselamatnya. Tantangan kita, ketika kita membaca Perjanjian Lama, adalah untuk konsentrasi bukan pada batu dari mezbah kuno atau usia daratan di mana mezbah itu berdiri, melainkan fokus pada makna dari semua fakta-faktanya, akhir dari semua pemikiran, subjek semua isyarat—Yesus Kristus sang Mesias, saksi kita yang benar dan setia.</span> <script async src="//pagead2.googlesyndication.com/pagead/js/adsbygoogle.js"></script> <!-- [RH]ATAS --> <ins class="adsbygoogle" style="display:inline-block;width:336px;height:280px" data-ad-client="ca-pub-7335066583327627" data-ad-slot="2001663194"></ins> <script> (adsbygoogle = window.adsbygoogle || []).push({}); </script>

Renugan Advent 13 Agustus 2017-Segala Tulisan adalah Baik

Segala Tulisan adalah Baik "Segala tulisan yang diilhamkan Allah memang bermanfaat untuk mengajar, untuk menyatakan kesalahan, untuk...

Selengkapnya »

Renungan Advent 12 Agustus 2017-Mezbah Abraham

<span style="font-size: x-large;"><b>Mezbah Abraham</b></span><br /> <span style="font-size: large;"><br /></span> <span style="font-size: large;"><i>"Sesudah Itu Abram memindahkan kemahnya dan menetap di dekat pohon-pohon tarbantin-di Mamre, dekat Hebron, lalu didirikannyalah mezbah di situ bagi TUHAN" (Kejadian 13:18).</i></span><br /> <span style="font-size: large;"><br /></span> <span style="font-size: large;">Anak tertua Nuh, Sem, yang lahir 98 tahun sebelum air bah, hidup 502 tahun setelahnya, 350 tahun di antaranya, ayahnya, Nuh, masih hidup. Jadi selama empat setengah abad Nuh, yang hidup selama 600 tahun terakhir masa hidup Metusalah, bersekutu dengan Sem sehubungan dengan pengharapan Penebusan.</span><br /> <span style="font-size: large;"><br /></span> <span style="font-size: large;">Abraham, mungkin yang paling terkenal dari garis panjang para bapa, lahir di Ur-Kasdim ketika Sem berusia 450 tahun. Ketika kekuatan Sem yang sudah lanjut usia menurun, Abraham yang masih muda keluar dari Ur pada usia 25 tahun, unggul dalam kepribadian dan pemeliharaan kepada “bapa yang setia.” Tidak ada bukti bahwa mereka saling kenal, tetapi fakta bahwa mereka hidup sezaman menyoroti maksud Allah untuk menjaga agar janji yang berabad-abad lamanya mengenai datangnya Penebus tidak terputus.</span><br /> <span style="font-size: large;"><br /></span> <span style="font-size: large;">Mengenai Abraham yang setia, dikatakan bahwa perjalanannya cukup mudah dilacak karena di mana pun ia mendirikan kemahnya ia membangun dan meninggalkan mezbah. Kebiasaannya mempersembahkan korban adalah tanda perbuatannya, tanda pengenal yang jelas sebagai bukti pengabdiannya kepada Allah dan harapannya kepada Mesias yang dijanjikan. Dengan ritual dan perkataan, ia meneruskan kabar baik itu kepada anaknya Ishak, yang pada gilirannya menyampaikannya kepada Yakub, yang melalui pangkal pahanya muncul 12 suku—salah satunya, Yehuda, yang merupakan garis keturunan Yesus, Mesias yang dijanjikan.</span><br /> <span style="font-size: large;"><br /></span> <span style="font-size: large;">Yang paling memalukan bagi kita adalah bahwa kita tidak membangun mezbah kesaksian, sebagaimana seharusnya. Dosa terbesar kita bukanlah tindakan kejahatan yang nyata, tetapi lalai melakukan tindakan yang baik. Kita melewati terlalu banyak malam tanpa mezbah, terlalu banyak hari tanpa arah yang jelas, terlalu banyak waktu berlalu dengan sia-sia dalam kegiatan yang mementingkan diri. Sebuah garis panjang kepahlawanan yang bersaksi untuk kebenaran telah meneruskan kesaksian keselamatan kepada kita. Akankah kita, dengan iman seperti mereka, menjaga nyala api tetap berkobar di rumah kita, di sekolah kita, di gereja-gereja kita, dalam lingkungan kita, dan di dalam hati kita?</span><br /> <span style="font-size: large;"><br /></span> <span style="font-size: large;">Waktu sudah larut; tantangan besar; kita tidak bisa—dan tidak boleh—gagal.</span>

Renungan Advent 12 Agustus 2017-Mezbah Abraham

Mezbah Abraham "Sesudah Itu Abram memindahkan kemahnya dan menetap di dekat pohon-pohon tarbantin-di Mamre, dekat Hebron, lalu didiri...

Selengkapnya »

Renungan Advent 11 Agustus 2017-Warisan Pengharapan

<span style="font-size: x-large;"><b>Warisan Pengharapan</b></span><br /> <span style="font-size: large;"><br /></span> <span style="font-size: large;"><i>"Adam bersetubuh pula dengan isterinya, lalu perempuan itu melahirkan seorang anak laki-laki dan menamainya Set, sebab katanya: Allah telah mengaruniakan kepadaku anak yang lain sebagai ganti-Habel, sebab Kain telah membunuhnya’ (Kejadian 4:25).</i></span><br /> <span style="font-size: large;"><br /></span> <span style="font-size: large;">Set adalah awal dari garis panjang leluhur kuno yang mengikuti Adam sebagai saksi yang setia kepada rencana keselamatan. Rangkaian bintang yang mendukung Injil itu di antaranya Henokh, Metusalah, Lamekh, dan anaknya Nuh. Adam hidup untuk menyaksikan semua orang-orang ini kecuali Nuh, yang lahir 126 tahun kemudian setelah kematiannya. Henokh diangkat sebelum Nuh lahir; Lamekh meninggal lima tahun sebelum air bah, dan Metusalah  mati pada tahun air bah terjadi Semuanya sezaman dengan Adam dan mendapat kesaksian langsung mengenai penciptaannya, kejatuhannya, dan penyesalannya.</span><br /> <span style="font-size: large;"><br /></span> <span style="font-size: large;">Masa sebelum air bah—mereka yang hidup pada kira-kira 1.600 tahun periode sebelum Air Bah, tidak hanya berukuran raksasa, tetapi mereka juga raksasa yang cerdas. Mereka tidak membutuhkan hukum tertulis. Pikiran mereka jauh lebih terang dan lebih kuat daripada kita atau generasi pertengahan; mereka dengan mudah memahami rincian kejatuhan Adam dan janji untuk keselamatan—semua mereka yang setia menyampaikannya kepada keturunan yang berikutnya. Setelah air bah, ketika manusia menambahkan daging hewan pada makanan mereka, ras kita mengalami degenerasi yang begitu cepat pada tubuh dan pikiran kita.</span><br /> <span style="font-size: large;"><br /></span> <span style="font-size: large;">Melemahnya kapasitas mental manusia pada dekade setelah air bah menyatakan kemungkinan bahwa kisah keselamatan akan dicemari oleh mitos dan ketidakakuratan fakta atau bahkan dilupakan. Itulah sebabnya Tuhan memerintahkan Musa, 2.000 tahun setelah Penciptaan dan 500 tahun setelah air bah, menulis lima kitab pertama dari Alkitab menunjukkan bagaimana dunia dimulai, bagaimana dunia menjadi rusak, dan bagaimana dan oleh siapa dunia itu akan ditebus.</span><br /> <span style="font-size: large;"><br /></span> <span style="font-size: large;">Para bapa, para nabi setelah mereka, gereja mula-mula yang Yesus mulai, para martir dari zaman kegelapan, dan pelopor lahirnya kembali pemeliharaan hari Sabat pada pertengahan abad kesembilan belas, semua hidup mulia namun meninggal “tanpa menerima perjanjian itu.”</span><br /> <span style="font-size: large;"><br /></span> <span style="font-size: large;">Akankah nasib mereka menjadi nasib kita juga? Pastinya, kecuali kita, oleh dedikasi dan disiplin, menempatkan diri untuk dikendalikan sepenuhnya oleh Roh Kudus. Kemudian dan hanya kemudian akan diputuskan ketika rangkaian panjang kefanaan yang di dalamnya ras kita terkunci dan Kristus, Raja kita, membangun kembali Eden kita yang hilang.</span>

Renungan Advent 11 Agustus 2017-Warisan Pengharapan

Warisan Pengharapan "Adam bersetubuh pula dengan isterinya, lalu perempuan itu melahirkan seorang anak laki-laki dan menamainya Set, ...

Selengkapnya »

Renungan Advent 10 Agustus 2017-Hidup untuk Menceritakan Cerita

<span style="font-size: x-large;"><b>Hidup untuk Menceritakan Cerita</b></span><br /> <span style="font-size: large;"><br /></span> <span style="font-size: large;">"Jadi Adam mencapai umur sembilan ratus tiga puluh tahun, lalu ia mati" (Kejadian 5:5).</span><br /> <span style="font-size: large;"><br /></span> <span style="font-size: large;">Saat mereka menjalani abad-abad kehidupan mereka, Adam dan Hawa menyaksikan tanpa mengenal lelah keturunan mereka sehubungan dengan janji penebus yang akan datang. Catatan inspirasi menjelaskannya seperti ini: “Pengetahuan tentang hukum Allah, dan rencana keselamatan disampaikan kepada Adam dan Hawa oleh Kristus sendiri. Mereka dengan hati-hati menyimpan pelajaran penting, dan meneruskannya dari mulut ke mulut, kepada anak-anak mereka, dan anak-anak dari anak-anak mereka. Dengan demikian pengetahuan hukum Allah dipertahankan” (<i>Selected Messages, jld. 1, hlm. 230).</i></span><br /> <span style="font-size: large;"><br /></span> <span style="font-size: large;">Agar mereka tetap memperhatikan harga penebusan, Allah memberikan orangtua pertama itu sebuah sistem korban. Karena menurut kepada perintah Tuhanlah sehingga Adam menarik pisau yang tajam dari pembuluh darah korban pertama dan menyaksikannya menggeliat dalam pergolakan kematian sementara darah yang hangat, mengalir turun dari pakaiannya jatuh ke tanah. Keterkejutan orangtua pertama kita menyaksikan kematian traumatis itu lebih daripada apa yang kita saksikan selam 6.000 tahun masa kehancuran akibat dosa. Kematian adalah asing bagi pengertian mereka dan aneh bagi imajinasi mereka. Menyaksikan domba yang tidak bersalah berakhir dengan bergeliat karena rasa sakit yang mereka telah buat, bagi mereka merupakan mimpi buruk yang mengerikan.</span><br /> <span style="font-size: large;"><br /></span> <span style="font-size: large;">Tetapi juga memberi mereka harapan. Mereka tahu dengan tindakan simbolis ini bahwa semua belum hilang; bahwa rasa malu dan rasa sakit yang mereka bawa kepada ciptaan suatu hari akan dilenyapkan; bahwa darah Yesus akan menebus dosa-dosa mereka; seperti yang dinyatakan Daud kemudian— "sepanjang malam ada tangisan, menjelang pagi terdengar sorak-sorai” (Mzm. 30:6) dan sebagaimana yang Yesaya kemudian nyatakan: “Tetapi dia tertikam oleh karena pemberontakan kita, dia diremukkan oleh karena kejahatan kita; ganjaran yang mendatangkan keselamatan bagi kita ditimpakan kepadanya, dan oleh bilur-bilurnya kita menjadi sembuh” (Yes. 53:5).</span><br /> <span style="font-size: large;"><br /></span> <span style="font-size: large;">Lamanya kita hidup di bumi sangat singkat dibandingkan dengan Adam yang hampir 1.000 tahun. Tetapi sebagaimana dia menghabiskan kehidupannya dalam kesaksian yang setia, demikian juga kita, dipengaruhi oleh pengorbanan di Golgota, termotivasi dan mendapat amanat untuk mengingatkan orang lain bahwa dibalik kehidupan sekarang yang dipenuhi rasa sakit dan tampaknya dibanjiri dengan penderitaan tanpa akhir ada terbentang Eden yang dipulihkan.</span><br /> <span style="font-size: large;"><br /></span> <span style="font-size: large;">Adam yang bertobat akan ada di sana, semua orang beriman di sepanjang zaman akan ada di sana, dan Yesus, Alfa dan Omega, Awal dan Akhir, Tuhan yang kekal, Adam kemuliaan kita yang lebih baik, akan ada di sana. Akankah Anda ada di sana?</span>

Renungan Advent 10 Agustus 2017-Hidup untuk Menceritakan Cerita

Hidup untuk Menceritakan Cerita "Jadi Adam mencapai umur sembilan ratus tiga puluh tahun, lalu ia mati" (Kejadian 5:5). Saat m...

Selengkapnya »

Renungan Advent 9 Agustus 2017-Rencana B Allah

<span style="font-size: large;"><b>Rencana B Allah</b></span><br /> <span style="font-size: large;"><b><br /></b></span> <span style="font-size: large;">"Dan semua orang yang diam di atas bumi akan menyembahnya, yaitu setiap orang yang namanya tidak tertulis sejak dunia dijadikan di dalam kitab kehidupan dari Anak Domba, yang telah disembelih" (Wahyu 13:8).</span><br /> <span style="font-size: large;"><br /></span> <span style="font-size: large;">Dengan dialihkannya kesetiaan mereka oleh musuh yang cerdik, orangtua pertama kita mendapati diri mereka terbelenggu “dalam perangkap pelanggaran.” Melucuti kemurnian mereka, menelanjangi kesucian mereka, dan kelaparan akan hak istimewa yaitu persekutuan muka dengan muka dengan Allah, mereka sekarang menjadi korban keadaan yang dihasilkan oleh tindakan mereka. Mereka, bagaimanapun, bukan tanpa pengharapan—mereka ditelanjangi, disingkirkan, dan diusir, tetapi untungnya tidak segera dieksekusi. Pencipta mereka yang penuh kasih sayang menyediakan bagi mereka kesempatan kedua. Meskipun mereka tidak diberi jalan kepada kenikmatan taman itu, kepada mereka diberikan jalan masuk ke dalam rencana keselamatan.</span><br /> <span style="font-size: large;"><br /></span> <span style="font-size: large;">Pemerintahan mereka sebagai penatalayan yang bahagia dibatalkan. Tetapi di sana, di tempat kejadian perkara, bahkan sebelum Dia menguraikan konsekuensi dari ketidaktaatan mereka (sakitnya melahirkan bagi wanita, pekerjaan yang melelahkan bagi pria, dan keadaan yang tidak bisa mereka hindari, yaitu kembali menjadi debu), Allah menjanjikan kepada mereka seorang pembebas (Kej. 3:15).</span><br /> <span style="font-size: large;"><br /></span> <span style="font-size: large;">Ini bukanlah keputusan yang tiba-tiba. Rencana B Allah, usaha penyelamatan manusia ketika mereka jatuh, sudah tersedia. Keputusan Kristus untuk datang menyelamatkan kita bukanlah pemikiran yang kemudian. Itu adalah rencana darurat yang diuraikan sebelum penciptaan (Ef. 1:4), Dan “segera setelah ada dosa, ada Juruselamat” <i>(The Seventh-day Adventist Bible Commentary, Ellen G. White Comments, jld. 1, hlm. 1084).</i></span><br /> <span style="font-size: large;"><br /></span> <span style="font-size: large;">Pelanggaran menuntut kematian yang segera bagi orang berdosa. Secara hukum, Adam dan Hawa harus dibunuh di tempat kejadian kejahatan mereka. Tetapi Yesus menyerahkan diri-Nya sebagai pengganti mereka (kita)—Dia berjanji untuk membayar utang kita. Dia memengaruhi penundaan eksekusi sampai Dia bisa datang ke lingkungan kita, dan dengan kematian kedua, menghapus hukuman akhir kita yang membawa maut.</span><br /> <span style="font-size: large;"><br /></span> <span style="font-size: large;">Dengan pelayanan-Nya Yesus mencapai lebih daripada sekadar menunda hukuman bagi pelanggaran manusia. Pelayanan-Nya memperjelas dan menghormati hukum. Hal itu membuktikan kebenaran karakter Bapa, hal itu menunjukkan kasih sayang Trinitas, hal itu menyediakan darah—tuntutan hukum di mana utang dosa dengan adil dibayar—dan memungkinkan anugerah pembenaran, sehingga kita memenuhi syarat untuk masuk ke rumah Bapa.</span>

Renungan Advent 9 Agustus 2017-Rencana B Allah

Rencana B Allah "Dan semua orang yang diam di atas bumi akan menyembahnya, yaitu setiap orang yang namanya tidak tertulis sejak dunia...

Selengkapnya »

Renungan Advent 8 Agustus 2017-Rumah yang Lebih Baik

<span style="font-size: x-large;"><b>Rumah yang Lebih Baik</b></span><br /> <span style="font-size: x-large;"><b><i><br /></i></b></span> <span style="font-size: large;"><i>“Ia menghalau: manusia itu dan di sebelah timur taman Eden ditempatkan-Nyalah beberapa kerub dengan pedang yang bernyala-nyala dan menyambar-nyambar, untuk menjaga jalan ke pohon kehidupan” (Kejadian 3:24).</i></span><br /> <span style="font-size: large;"><br /></span> <span style="font-size: large;">Adam dan Hawa tidak bisa lagi tinggal di rumah yang Allah berikan kepada mereka. Tidak menurut ketika dikelilingi dengan kesempurnaan; melakukan kesalahan ketika mereka tidak memiliki dorongan dari dalam untuk melakukan kejahatan atau kecenderungan untuk berbuat dosa, sekarang mereka pasti tidak bisa lagi dipercaya karena mereka telah terinfeksi dengan pelanggaran. Dan selain itu, pohon kehidupan ada di sana, dan, jika mereka terus makan dari buahnya, dunia akan dikutuk dengan pelanggaran yang abadi</span><br /> <span style="font-size: large;"><br /></span> <span style="font-size: large;">Sekarang sifat mereka tidak lagi suci; sekarang jalan masuk ke taman dan perkara yang memberi kehidupan harus ditutup, malaikat dengan pedang yang berapi mengusir mereka keluar dan mencegah mereka masuk kembali, memastikan pemisahan yang menyedihkan hasil dari tindakan mereka. Allah telah menciptakan mereka sebagai warga yang sempurna; mereka membuat diri mereka menjadi asing bagi surga.</span><br /> <span style="font-size: large;"><br /></span> <span style="font-size: large;">Rasa kasihan kita kepada nasib Adam dan Hawa tidak seharusnya mengabaikan empati kita terhadap rasa sakit Allah. Orangtua yang peduli selalu merasa sakit ketika anak-anak mereka menderita. Kesedihan anak-anak dapat dipahami hanya jika, ketika orangtua itu sendiri, melihat kemalangan atau tragedi menyerang anak-anak mereka. Planet kita yang suka melawan, adalah satu-satunya noda kotor, satu-satunya nada sumbang dalam simfoni harmonis alam semesta, adalah rasa sakit yang terus-menerus menyerang hati Allah yang besar. Tetapi itu tidak akan berlangsung selamanya, Dia telah berjanji dan akan menggenapi “hari esok yang lebih baik.”</span><br /> <span style="font-size: large;"><br /></span> <span style="font-size: large;">Taman Eden telah dipelihara selama berabad-abad. Adam dan Hawa dan anak-anak mereka sering mempersembahkan korban di pintu gerbangnya. Taman itu ditarik sesaat sebelum air bah tetapi akan dikembalikan ke bumi dibuat baru dan akan tampil lebih mulia dari pada keadaan semula<i> (Alfa dan Omega, jld. 1, hlm. 60, 61).</i></span><br /> <span style="font-size: large;"><br /></span> <span style="font-size: large;">Bagaimanakah bisa mungkin ada daratan yang lebih menarik daripada Eden yang sempurna? Kita tidak tahu. Tetapi berdasarkan pengalaman kita setiap hari dengan Tuhan kita yang memelihara perjanjian, kita memiliki keyakinan penuh bahwa Dia yang telah pergi untuk mempersiapkan bagi kita tempat di surga akan, di bumi yang baru, memberikan kepada anak-anak-Nya yang menurut “sesuatu yang lebih baik”—dan bahkan lebih banyak lagi. Akankah Anda ada di sana?</span>

Renungan Advent 8 Agustus 2017-Rumah yang Lebih Baik

Rumah yang Lebih Baik “Ia menghalau: manusia itu dan di sebelah timur taman Eden ditempatkan-Nyalah beberapa kerub dengan pedang yang bern...

Selengkapnya »

Renungan Advent 7 Agustus 2017-Allah yang Datang Mencari

<span style="font-size: x-large;"><b>Allah yang Datang Mencari</b></span><br /> <span style="font-size: x-large;"><b><br /></b></span> <span style="font-size: large;"><i>"Ketika mereka mendengar bunyi langkah TUHAN Allah, yang berjalan-jalan dalam taman itu pada waktu hari sejuk, bersembunyilah manusia dan isterinya itu terhadap TUHAN Allah di antara pohon-pohonan dalam taman” (Kejadian 3:8).</i></span><br /> <span style="font-size: large;"><br /></span> <span style="font-size: large;">Hukum sebab dan akibat menekankan bahwa untuk setiap tindakan ada konsekuensinya. Hal ini berlaku baik dalam moral maupun dunia fisik Tidak ada energi yang dikeluarkan dengan sia-sia; setiap tindakan menghasilkan reaksi. Ini memberikan jawaban untuk pertanyaan tua “Apakah pohon yang tumbang di hutan, di mana tidak ada telinga yang mendengar, menghasilkan suara?” Pohon itu menghasilkan semua efek yang membuat suara. Mungkin tidak ada telinga yang mendengar, mungkin tidak ada mata yang melihat, tetapi ketika pohon itu tumbang di antara pohon yang lain dan menghantam bumi, dia menghasilkan semua energi berupa suara. Kenyataan bahwa tidak ada mata yang melihat dia tumbang dengan cepat dan tidak ada telinga yang terkena dampak suara yang dihasilkannya tidak meniadakan fakta bahwa hal itu berlangsung dengan semua konsekuensi alam.</span><br /> <span style="font-size: large;"><br /></span> <span style="font-size: large;">Dalam alam moral serta kerohanian hukum sebab dan akibat yang kuat tak terhindarkan. Untuk setiap aksi ada reaksi. Alam tidak menjalankan konsekuensi netral—“kutukan, tanpa sebab, tidak akan datang” dan kita selalu “menuai apa yang kita tabur.”</span><br /> <span style="font-size: large;"><br /></span> <span style="font-size: large;">Di taman pasangan pertama menabur angin “ketidakpercayaan yang egois” dan menuai angin puyuh “kehancuran diri.” Penderitaan keputusasaan yang menimpa mereka adalah secara moral merupakan takdir akhir ketidaktaatan mereka, bukan murka sewenang-wenang Pencipta mereka yang kecewa.</span><br /> <span style="font-size: large;"><br /></span> <span style="font-size: large;">Apakah yang mereka lakukan ketika mereka merasakan kehadiran Allah saat percakapan sore hari seperti biasa? Mereka bersembunyi. Mereka segera ditemukan, bagaimanapun, mereka tidak bisa bersembunyi dari Tuhan—dan demikian juga dengan kita. Memang benar bahwa “mata TUHAN menjelajah seluruh bumi” (2 Taw. 16:9). Dia tahu persis pikiran dan niat hati kita.</span><br /> <span style="font-size: large;"><br /></span> <span style="font-size: large;">Pencipta memaparkan kepada Adam dan Hawa hasil mengerikan dari kesalahan mereka. Tetapi Dia juga mengumumkan janji Penebusan. Jika kita, seperti mereka, menerima tawaran-Nya yang penuh kemurahan akan pengampunan, hukuman kita tidak akan ada kurang nyata, tetapi hati kita, yang dikuatkan oleh kehadiran dan kuasa Roh Kudus, akan diisi dengan harapan yang penuh sukacita untuk Eden yang dipulihkan</span>

Renungan Advent 7 Agustus 2017-Allah yang Datang Mencari

Allah yang Datang Mencari "Ketika mereka mendengar bunyi langkah TUHAN Allah, yang berjalan-jalan dalam taman itu pada waktu hari sej...

Selengkapnya »

Renungan Advent 6 Agustus 2017-Sifat Dosa

<span style="font-size: x-large;"><b>Sifat Dosa</b></span><br /> <span style="font-size: x-large;"><br /></span> <i><span style="font-size: large;">"Kuberikan tempatmu dekat kerub yang berjaga, di gunung kudus Allah </span><span style="font-size: large;">engkau berada dan berjalan-jalan di tengah batu-batu yang bercahaya-cahaya Engkau tak bercela  di dalam tingkah lakumu sejak hari penciptaanmu </span><span style="font-size: large;">sampai terdapat kecurangan padamu" (Yehezkiel 28:14, 15).</span></i><br /> <span style="font-size: large;"><br /></span> <span style="font-size: large;">Kehadiran dosa menjelaskan mengapa kita diasingkan dari Allah. Tetapi bagaimana kita menjelaskan keberadaan dosa? Kebenarannya adalah, kita-tidakbisa. Sejauh ini, inilah yang kita tahu. Tuhan tidak menciptakan dosa; dosa adalah virus asing yang diperkenalkan setan kepada planet kita, makhluk yang di dalamnya pertama kali ditemukan dosa. Dia adalah pencetus pelanggaran. Indikasi yang paling jelas mengenai apa yang terjadi kepada malaikat yang murtad dinyatakan dalam deskripsi Yesaya proklamasi sebelum kejatuhannya: “Aku hendak naik... aku hendak mendirikan takhtaku..., aku hendak duduk... hendak menyamai Yang Mahatinggi!” (Yes, 14:13, 14).</span><br /> <span style="font-size: large;"><br /></span> <span style="font-size: large;">Hasilnya? Lusifer bergumul dengan dirinya sendiri. Kita tidak tahu bagaimana atau mengapa. Yang jelas, kecemburuan terhadap Kristus, Anak Allah, bertumbuh dalam dirinya yang merupakan makhluk yang sempurna dan semakin memburuk dan semakin meluas dan meledak menjadi pemberontakan terbuka.</span><br /> <span style="font-size: large;"><br /></span> <span style="font-size: large;">Tindakan Lusifer, secara bervariasi digambarkan oleh para teolog sebagai keegoisan, kesombongan, tidak tahu berterima kasih, tidak menghargai, hawa nafsu, penyembahan berhala, kedurhakaan, pengkhianatan, pemberontakan, kegagalan, dan yang tidak mengenai sasaran adalah, tentu saja, pembelotan yang sesungguhnya. H. Richard Niebuhr, dalam bukunya <i>The Kinggdom of God in America,</i> memberikan label pada dosa sebagai “ketidaksetiaan kepada Sang Pencipta, satu-satunya yang dapat dipercaya dan suci, realitas yang penuh kasih” (hlm. 105). Dia benar; dosa bukan hanya tidak adanya kesetiaan kepada Allah yang benar, dosa adalah kesetiaan kepada seseorang atau sesuatu yang lain. Pada intinya, dosa adalah kasih yang salah arah;-itu adalah kasih sayang yang asing. Yakni tunduk di hadapan allah lain, suatu tindakan yang mungkin hanya ketika, untuk alasan apa pun, kita menghargai pendapat dan kesimpulan kita lebih tinggi daripada Firman Allah—kepuasan pribadi kita di atas perintah-Nya yang objektif.</span><br /> <span style="font-size: large;"><br /></span> <span style="font-size: large;">Pemikiran kita yang sederhana tidak bisa menjelaskan bagaimana makhluk, terutama yang dikelilingi kerub, bisa berani menuntut kesetaraan dengan Pencipta—tetapi Lusifer melakukannya. Dan demikian juga kita ketika kita dengan sengaja tidak menuruti Firman Allah. Kunci kepada kesetiaan adalah kepercayaan, dan kunci kepada kepercayaan adalah kasih, bukan dari diri sendiri, tetapi dari Kristus—saksi kita yang teruji dan terbukti.</span><br /> <br />

Renungan Advent 6 Agustus 2017-Sifat Dosa

Sifat Dosa "Kuberikan tempatmu dekat kerub yang berjaga, di gunung kudus Allah  engkau berada dan berjalan-jalan di tengah batu-batu ...

Selengkapnya »

Renungan Advent 5 Agustus 2017-Dusta yang Pertama

<span style="font-size: large;"><b>Dusta yang Pertama</b></span><br /> <span style="font-size: large;"><br /></span> <span style="font-size: large;"><i>“Tetapi ular itu berkata kepada perempuan itu 'Sekali-kali kamu tidak akan mati, tetapi Allah mengetahui, bahwa pada waktu kamu memakannya matamu akan terbuka, dan kamu akan menjadi seperti Allah, tahu tentang yang baik dan yang jahat”' (Kejadian 3:4, 5).</i></span><br /> <span style="font-size: large;"><br /></span> <span style="font-size: large;">Ketika Adam dan Hawa ditempatkan di taman, mereka diajarkan dalam kebaikan, bukan kejahatan. Pengetahuan tentang kejahatan atau pengalaman mengenai dosa dan akibat-akibatnya sengaja dirahasiakan dari mereka. Jika saja mereka setia, Tuhan akan, seiring berjalannya waktu, membuka pemahaman mereka mengenai ngerinya pelanggaran, namun tindakan mereka membawa pengetahuan itu dan konsekuensinya segera menimpa mereka.</span><br /> <span style="font-size: large;"><br /></span> <span style="font-size: large;">Bukan buah pohon itu yang meracuni mereka; tidak ada ciptaan Tuhan yang beracun. Melainkan penerimaan Hawa terhadap kebohongan Setan, “Sekali-kali kamu tidak akan mati,” dan kurangnya kepercayaan Adam terhadap kemampuan Tuhan untuk mengatasi situasi tanpa Hawa yang menghantam sistem mereka dengan kematian.</span><br /> <span style="font-size: large;"><br /></span> <span style="font-size: large;">Seperti biasa, pernyataan Setan tidak sepenuhnya salah. Kata-katanya “pada waktu kamu memakannya matamu akan terbuka” adalah benar. Tetapi pernyataan sebelumnya, “Sekali-kali kamu tidak akan mati,” tidak benar.</span><br /> <span style="font-size: large;"><br /></span> <span style="font-size: large;">Bukti kebohongannya segera berlangsung—pohon mereka yang sarat dengan buah mulai layu, bunga mereka menumbuhkan duri, burung-burung dari firdaus kehilangan bulu mereka, hewan-hewan tidak lagi patuh, dan atmosfer kehilangan ketenangannya yang menyenangkan. Pasangan yang dulunya tidak bersalah, cahaya yang meliputi mereka lenyap dan kemanusiaan mereka yang suci sirna, mendapati diri mereka dijauhkan dari semua hak istimewa yang paling menguatkan di Eden—persekutuan bertatap muka dengan Pencipta mereka.</span><br /> <span style="font-size: large;"><br /></span> <span style="font-size: large;">Mereka tidak lagi bisa berbincang-bincang dengan Allah di waktu fajar, berjalan-jalan dengan Dia di hari yang sejuk, atau dengan santai bertanya kepada-Nya mengenai karya-Nya ketika mereka berbincang di bawah langit berbintang pada malam hari. Mereka sekarang bersalah, telanjang, dan merasa malu. Roh mereka kaku karena terkejut akibat perpisahan dan realitas akibat dosa yang mengerikan. Kesalahan mereka tidak hanya mengakhiri hubungan muka dengan muka kita dengan sumber kehidupan, tetapi juga menghasilkan hasil kejahatan—kutukan kematian, dengan kesedihan dan rasa sakitnya.</span><br /> <span style="font-size: large;"><br /></span> <span style="font-size: large;">Konsekuensi dosa yang menyakitkan bukanlah motivasi utama kita untuk menurut; motivasinya adalah kasih Kristus. Bagaimanapun, hal itu adalah sebuah pengingat yang efektif untuk hikmat penurutan dan harga keselamatan yang dibawa oleh Yesus, saksi kita yang benar dan lebih baik.</span><br /> <div> <br /></div>

Renungan Advent 5 Agustus 2017-Dusta yang Pertama

Dusta yang Pertama “Tetapi ular itu berkata kepada perempuan itu 'Sekali-kali kamu tidak akan mati, tetapi Allah mengetahui, bahwa pad...

Selengkapnya »