Renungan Advent 30 Juli 2016-PERTENTANGAN: JALAN DUA JALUR (BAGIAN 3)

<h2 style="text-align: center;"> PERTENTANGAN: JALAN DUA JALUR (BAGIAN 3)</h2> <div style="text-align: center;"> <span style="text-align: justify;"><i>“Ketika orang-orang Farisi mendengar, bahwa Yesus telah membuat orang-orang Saduki itu bungkam, berkumpullah mereka dan seorang dari mereka, seorang ahli Taurat, bertanya untuk mencobai Dia: ‘Guru, hukum manakah yang terutama dalam hukum Taurat?’ Jawab Yesus kepadanya: ‘Kasihilah Tuhan, Aliahmu, dengan segenap hatimu dan dengan segenap jiwamu dan dengan segenap akal budimu’ (Matius 22:34-37).</i></span></div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Pertanyaan ini, sebagaimana pertanyaan mengenai pajak kepada kaisar dan kebangkitan kembali, merupakan masalah utama dalam masyarakat Yahudi di zaman Yesus. Para ahli hukum mereka sudah menyimpulkan bahwa Kitab Suci memuat 613 perintah, 365 larangan, dan 248 keputusan positif. Di antara 613 itu, para rabi membuat perbedaan antara apa yang mereka lihat sebagai perintah yang “berat” dan perintah yang “ringan.” Yesus tampaknya menyinggung kepada perbedaan itu ketika Dia berkata “karena itu siapa yang meniadakan salah satu perintah hukum Taurat sekalipun yang paling kecil, dan mengajarkannya demikian kepada orang lain, ia akan menduduki tempat yang paling rendah di dalam Kerajaan Sorga” (Mat. 5:19).</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Di dalam konteks itu, pertanyaan mengenai perintah terbesar berpusat pada apa yang paling penting untuk diikuti. Tetapi beberapa pihak Yahudi tidak setuju bahkan dengan pemikiran beberapa hal lebih mendasar daripada yang lain. Bagi mereka, sebagaimana dengan beberapa umat Kristen di zaman sekarang, setiap perintah memiliki nilai yang sama. Dan begitu juga setiap dosa. Anda berpihak kepada Allah atau menentang-Nya. Umat percaya demikian di sepanjang zaman cenderung beralih kepada kesempurnaan perilaku di dalam kehidupan sehari-hari mereka.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Tetapi pihak Yahudi yang lainnya tidak setuju dan tak habis-habisnya memperdebatkan bagian mana yang paling mendasar dari semua hukum. Ahli Taurat dalam Matius 22 termasuk kelompok yang disebut belakangan.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Perintah yang mana yang akan Anda pilih jika seseorang yang bersikap bermusuhan terhadap agama Anda akan mempertanyakan itu? Beberapa pihak Yahudi zaman dulu mungkin telah memilih yang keempat, dengan keputusannya untuk menyucikan hari Sabat sebagai suatu tanda keistimewaan umat perjanjian Allah. Yang lain mungkin telah memilih salah satu perintah lain dari Sepuluh Hukum.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Tetapi Yesus memotong Sepuluh Hukum itu dengan menyebut satu dari teks Alkitab yang paling familiar dalam budaya Yahudi-Ulangan 6:4,5: “Dengarlah, hai orang Israel: TUHAN itu Allah kita, TUHAN itu esa! Kasihilah TUHAN, Aliahmu, dengan segenap hatimu dan dengan segenap jiwamu dan dengan segenap kekuatanmu.”</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Ayat itu bagian dari Shema, yaitu pengakuan imam orang Yahudi. Shema ini membuka setiap ibadah Yahudi dan membentuk sebagian doa pagi mereka. Sebetulnya, Yesus menerangkan bahwa inti agama adalah mengasihi Allah dengan seluruh kemampuan kita. Dari kasih itu haruslah mengalir segala sesuatu yang lain dalam kehidupan seorang umat percaya.</div>

Renungan Advent 30 Juli 2016-PERTENTANGAN: JALAN DUA JALUR (BAGIAN 3)

PERTENTANGAN: JALAN DUA JALUR (BAGIAN 3) “Ketika orang-orang Farisi mendengar, bahwa Yesus telah membuat orang-orang Saduki itu bungkam, ...

Selengkapnya »

Renungan Advent 29 Juli 2016-PERTENTANGAN: JALAN DUA JALUR (bagian 2)

<h2 style="text-align: center;"> PERTENTANGAN: JALAN DUA JALUR (bagian 2)</h2> <div style="text-align: center;"> <span style="text-align: justify;"><i>“Pada hari itu datanglah kepada Yesus beberapa orang Saduki, yang berpendapat, bahwa tidak ada kebangkitan. Mereka bertanya kepada-Nya: ‘Guru, Musa mengatakan, bahwa jika seorang mati dengan tiada meninggalkan anak, saudaranya harus kawin dengan isterinya itu dan membangkitkan keturunan bagi saudaranya itu. Tetapi di antara kami ada tujuh orang bersaudara. Yang pertama kawin, tetapi kemudian mati. Dan karena ia tidak mempunyai keturunan, ia meninggalkan isterinya itu bagi saudaranya. Demikian juga yang kedua dan yang ketiga sampai dengan yang ketujuh. Dan akhirnya, sesudah mereka semua, perempuan itupun mati. Siapakah di antara ketujuh orang itu yang menjadi suami perempuan itu pada hari kebangkitan? Sebab mereka semua telah beristerikan dia.’ Yesus menjawab mereka: ‘Kamu sesat, sebab kamu tidak mengerti Kitab Suci maupun kuasa Allah!”’(Matius 22:23-29).</i></span></div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Pertanyaan kedua dalam serangan balik orang Yahudi terhadap Yesus berasal dari kaum Saduki-musuh bebuyutan kaum Farisi. Mereka bukan saja mencari muka dan berkiblat kepada penguasa Romawi, tetapi mereka sudah menolak seluruh Kitab Suci kecuali Taurat. Menurut Josefus, kaum Saduki beranggapan bahwa “jiwa mati bersama raga” (Antiquities, 18.14)- Jadi mereka tidak mengakui kemungkinan hidup kekal dan kebangkitan dari kematian.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Penerimaan mereka akan Taurat menggarisbawahi pertanyaan kepada Yesus di Matius 22:25-28 mengenai wanita yang menurut tatakrama perkawinan imamat (Ul. 25:5, 6), mempunyai tujuh suami, tetapi tidak punya anak. Pertanyaan mereka bukan saja meremehkan gagasan kebangkitan, tetapi lebih mendalam, maksud mereka adalah mempermalukan Yesus di depan umum.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Tetapi, sekali lagi Yesus membalikkan argumentasi mereka yang mencela-Nya mengenai dua hal. Pertama, Dia sarankan bahwa pertanyaan mereka cacat karena berdasarkan pengertian yang salah. Yesus katakan, tanpa memahami Kitab Suci, mereka juga tidak bisa mengerti Allah dan kuasa-Nya. Sebagai orang modern, mereka beranggapan bahwa kehidupan masa depan sama dengan kehidupan di dunia yang kita kenal, dengan sedikit perubahan dan perbaikan di sana-sini. Tidak demikian, kata Yesus. Kerajaan baru Allah mengikuti garis-garis yang berbeda. Dia tidak memberitahu kaum Saduki bagaimana keadaan surga karena pikiran mereka tidak sanggup menangkap makna kata-kata-Nya jika Dia jelaskan. Tetapi Dia nyatakan bahwa kehidupan di surga tidak dapat dibandingkan dengan kehidupan sekarang.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Dalam bagian kedua dari jawaban-jawaban-Nya, Yesus mengutip Keluaran 3:6, sekalian menunjukan bahwa kaum Saduki tidak tahu sama sekali bagian Kitab Suci yang telah mereka terima itu. Allah, Yesus menjelaskan, bukan Allah orang mati, tetapi Allah orang hidup dan ini mengacu ke depan kepada kebangkitan para leluhur (Mat. 22:32).</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Kita umat Kristen modern ditantang. Sebagian besar kita mungkin memandang surga sebagai realita duniawi. Apakah bagian paling rawan dari pengertian seperti itu? Apakah masalahnya? Dengan cara apakah ajaran Alkitab mengenai topik ini melampaui batas-batas pemikiran lazim akan hal itu?</div>

Renungan Advent 29 Juli 2016-PERTENTANGAN: JALAN DUA JALUR (bagian 2)

PERTENTANGAN: JALAN DUA JALUR (bagian 2) “Pada hari itu datanglah kepada Yesus beberapa orang Saduki, yang berpendapat, bahwa tidak ada k...

Selengkapnya »

Renungan Advent 28 Juli 2016-PERTENTANGAN: JALAN DUA JALUR (BAGIAN 1)

<h2 style="text-align: center;"> PERTENTANGAN: JALAN DUA JALUR (BAGIAN 1)</h2> <div style="text-align: justify;"> <i>“Kemudian pergilah orang-orang Farisi; mereka berunding bagaimana mereka dapat menjerat Yesus dengan suatu pertanyaan. Mereka menyuruh murid-murid mereka bersama-sama orang-orang Herodian bertanya.... Katakanlah... pendapat-Mu: Apakah diperbolehkan membayar pajak kepada Kaisar atau tidak?” Tetapi Yesus mengetahui kejahatan hati mereka itu lalu berkata: ‘Mengapa kamu mencobai Aku, hai orang-orang munafik? Tunjukkanlah kepada-Ku mata uang untuk pajak itu.’ Mereka membawa suatu dinar kepada-Nya. Maka Ia bertanya kepada mereka: ‘Gambar dan tulisan siapakah ini?” Jawab mereka: “Gambar dan tulisan Kaisar.’Lalu kata Yesus kepada mereka: ‘Berikanlah kepada Kaisar apa yang wajib kamu berikan kepada Kaisar dan kepada Allah apa yang wajib kamu berikan kepada Allah’” (Matius 22:15-21).</i></div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Pertentangan adalah jalan dua jalur. Ketika Yesus menantang para pemimpin Yahudi dalam perumpamaan-perumpamaan-Nya, mereka secara cepat melakukan serangan balik. Dalam persoalan mengenai pembayaran pajak mereka menyuguhkannya dengan pertanyaan yang mengandung dilema. Jika Yesus menjawab bahwa melanggar hukum untuk membayar pajak kepada kaisar, maka mereka serta merta melaporkan-Nya kepada otoritas Romawi, dengan disusul penahanan. Sebaliknya jika Dia setuju pada keabsahan pembayaran pajak kepada kaisar, Dia akan kehilangan pengaruh-Nya di mata rakyat. Bangsa Yahudi berpendapat bahwa hanya Aliahlah Raja dan membayar pajak kepada penguasa duniawi adalah mengaku keabsahan kekuasaannya, dengan demikian menghina Allah. Jawaban apa pun yang Yesus berikan kepada mereka yang selalu menjelek-jelekan-Nya akan menyebabkan masalah bagi-Nya.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Jawaban Yesus unik dan bijak. Dia meminta sekeping uang logam dari mereka dan membuat mereka mengaku bahwa gambar kaisar tercetak di mata uang itu. Pada saat itulah, Dia mengemukakan kaidah bahwa kaisar dan Allah, kepada keduanya harus dibayarkan apa yang menjadi hak mereka. Jawaban yang tidak diharapkan itu menghentikan serangan mereka. Para pemimpin Yahudi dengan cepat melihat bahwa Yesus sudah lolos dari jebakan yang sudah mereka persiapkan dan pasang dengan saksama.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Barangkali yang paling luar biasa dari jawaban Yesus adalah argumentasi-Nya bahwa kerajaan kaisar bisa dipisahkan dari kerajaan Allah. Jadi para pengikut-Nya memegang dua kewarganegaraan yaitu dalam kerajaan Allah dan dalam suatu bangsa tertentu.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Sangat disayangkan bahwa dalam dunia yang kurang sempurna, tanggung-jawab terhadap kedua kerajaan itu dari waktu ke waktu bertentangan. Matius 22 tidak memberitahu kita apakah kerajaan Allah mempunyai oritas atas kerajaan kaisar atau sebaliknya, atau apakah keduanya sama derajat. Gereja mula-mula harus menyelesaikan perkara itu. Sementara Paulus dan Petrus berargumentasi bahwa para penguasa pemerintahan di dunia harus ditaati karena mereka adalah wakil Allah (Rm. 13:1-7; 1 Ptr. 2:13, 14), Perjanjian Baru juga menjelaskan bahwa apabila perintah seorang penguasa dunia bertentangan dengan perintah Allah, umat Kristen harus “lebih taat kepada Allah dari pada kepada manusia” (Kis. 5:29).</div>

Renungan Advent 28 Juli 2016-PERTENTANGAN: JALAN DUA JALUR (BAGIAN 1)

PERTENTANGAN: JALAN DUA JALUR (BAGIAN 1) “Kemudian pergilah orang-orang Farisi; mereka berunding bagaimana mereka dapat menjerat Yesus de...

Selengkapnya »

Renungan Advent 27 Juli 2016-PERUMPAMAAN PERTENTANGAN (bagian 3)

<h2 style="text-align: center;"> PERUMPAMAAN PERTENTANGAN (bagian 3)</h2> <div style="text-align: center;"> <span style="text-align: justify;"><i>lalu Yesus berbicara pula dalam perumpamaan kepada mereka: ‘Hal Kerajaan Sorga seumpama seorang raja, yang mengadakan perjamuan kawin untuk anaknya. Ia menyuruh hamba-hambanya memanggil orang-orang yang telah diundang ke perjamuan kawin itu, tetapi orang-orang itu tidakmau datang.... Sesudah itu ia berkata kepada hamba-hambanya: Perjamuan kawin telah tersedia, tetapi orang-orang yang diundang tadi tidak layak untuk itu. Sebab itu pergilah ke persimpangan-persimpangan jalan dan undanglah setiap orang yang kamu jumpai di sana ke perjamuan kawin itu. Maka pergilah hamba-hamba itu dan mereka mengumpulkan semua orang yang dijumpainya di jalan-jalan, orang-orang jahat dan orang-orang baik, sehingga penuhlah ruangan perjamuan kawin itu dengan tamu. Ketika raja itu masuk untuk bertemu dengan tamu-tamu itu, ia melihat seorang yang tidak berpakaian pesta. Ia berkata kepadanya: Hai saudara, bagaimana engkau masuk ke mari dengan tidak mengenakan pakaian pesta? Tetapi orang itu diam saja” (Matius 22:1-12).</i></span></div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Perumpamaan ketiga yang bersifat pertentangan adalah perumpamaan pesta perkawinan. Pada dua perumpamaan sebelumnya, perumpamaan ini berakhir dengan penghakiman bagi mereka yang menolak Bapa dan Anak.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Perumpamaan ini secara wajar terbagi dalam dua bagian. Yang pertama membahas panggilan sejarah kepada bangsa Yahudi dan berakhir dengan tidak langsung meramalkan kehancuran Yerusalem di ayat 7. Ayat tersebut mengemukakan kembali banyak tema yang terlihat nyata dalam perumpamaan tentang para penggarap.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Tetapi di ayat 8, perumpamaan itu bergeser melewati bangsa Yahudi kepada mereka yang pada awalnya tidak diundang ke pesta. Ayat 8-10 menandakan apa yang akan terjadi yaitu undangan Injil yang bergulir dari berpusat sepenuhnya pada bangsa Yahudi kepada keprihatinan terhadap bangsa bukan Yahudi dalam wawasan lebih besar. Ayat 9 mulai dengan suatu paralel yang hampir mirip dengan tugas besar Injil Matius 28:19,20-“01eh karena itu pergilah....” Perintah untuk mengajar kepada orang-orang jahat dan orang-orang baik mencerminkan pelayanan mengajar Kristus. Injil sesungguhnya adalah “kabar baik,” di mana semua diundang ke pernikahan.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Namun tidak semua orang boleh masuk. Mereka harus selaras dengan raja, yang memerintahkan semua orang agar mengenakan pakaian pesta. Mereka yang tidak mengenakannya dianggap tidak pantas berada di dalam pesta.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Banyak diskusi diadakan tentang bagaimana rupa pakaian pesta itu. F. D. Bruner secara tepat menuliskannya, “Pakaian pesta dalam konteks Injil Matius bukan kebenaran pasif, yang memperhitungkan, seperti tulisan-tulisan Paulus, tetapi aktif, dan kebenaran yang mengajarkan sepertivtulisan Matius (5:20); yaitu melakukan kehendak Bapa (7:21; 12:50)” Interpretasi itu sejalan dengan Wahyu 19:8, bahwa kain lenan halus yang dikenakan mereka yang diselamatkan “adalah perbuatan-perbuatan yang benar dari orang-orang kudus.” Jadi, Yesus menunjukkan hubungan iman yang sejati bersama-Nya bukan saja percaya tetapi melakukan kehendak Allah. Iman bukan saja sekadar persetujuan batin bahwa Yesus itu Tuhan. Iman termasuk menjalani hidup ini seperti Kristus.</div>

Renungan Advent 27 Juli 2016-PERUMPAMAAN PERTENTANGAN (bagian 3)

PERUMPAMAAN PERTENTANGAN (bagian 3) lalu Yesus berbicara pula dalam perumpamaan kepada mereka: ‘Hal Kerajaan Sorga seumpama seorang raja,...

Selengkapnya »

Renungan Advent 26 Juli 2016-PERUMPAMAAN PERTENTANGAN (BAGIAN 2)

<h2 style="text-align: center;"> PERUMPAMAAN PERTENTANGAN (BAGIAN 2)</h2> <div style="text-align: justify;"> <i>“Dengarkanlah suatu perumpamaan yang lain. Adalah seorang tuan tanah membuka kebun anggur dan... menyewakan kebun itu kepada penggarap-penggarap lalu berangkat ke negeri lain. Ketika hampir tiba musim petik, ia menyuruh hamba-hambanya kepada penggarap-penggarap itu untuk menerima hasil yang menjadi bagiannya. Tetapi penggarap-penggarap itu menangkap hamba-hambanya itu: mereka memukul yang seorang, membunuh yang lain dan melempari yang lain pula dengan batu... Akhirnya ia menyuruh anaknya kepada mereka,... Tetapi... penggarap-penggarap... membunuhnya. Maka apabila tuan kebun anggur, itu datang, apakah yang akan dilakukannya dengan penggarap-penggarap itu?” (Matius 21:33-40).</i></div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Perumpamaan kedua bernada pertentangan dalam urutan langkah raksasa jauh ke depan. Kalau perumpamaan kedua anak laki-laki itu menggambarkan perlawanan pasif para pemimpin Yahudi, yang satu ini perumpamaan aktif-begitu aktifnya sehingga menunjuk pada penolakan para nabi dan pembunuhan anak laki-lakinya. Hampir mustahil bagi pemimpin Yahudi untuk tidak mengerti sindiran kepada Israel yang sangat dikasihi Allah dalam penggambaran kebun anggur itu. Yesaya 5:1-7 menggambarkan kebun anggur itu seperti cara yang Yesus lakukan. Tetapi di Yesaya, kesalahannya terletak pada pokok anggurnya, sedangkan di sini kesalahannya terletak pada para penggarap. Di dalam kedua kasus, akibat kegagalan itu adalah penghakiman Ilahi.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Kita mendapat beberapa pelajaran dari perumpamaan para penggarap. Yang pertama, Allah panjang sabar. Dia tidak hanya sekali mengutus, tapi terus-menerus mengutus. Dia tidak mudah menyerah lalu meninggalkan umat-Nya. Pelajaran kedua juga sama nyata, perbuatan salah yang disengaja para penggarap. Jika tema utama kisah Injil adalah kasih Allah, maka tema yang mengimbangi adalah penolakan umat manusia terhadap kasih itu. Peristiwa menyedihkan dari kedua perumpamaan dan sejarah itu adalah bahwa begitu sering umat Allah dengan angkuh menolak tawaran Allah.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Pelajaran ketiga adalah tindakan utama dan terakhir oleh mengutus Putra-Nya. Namun para penggarap juga membunuh-Nya. Perumpamaan itu menggambarkan bahwa perbuatan itu akhirnya akan membawa penghakiman atas diri mereka.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Pelajaran keempat adalah bahwa penghakiman Allah kemungkinan lama akan tiba, namun penghakiman itu pasti akan dilaksanakan dan tidak dapat diubah lagi. Penghakiman untuk para penggarap tertentu di dalam Matius 21 akan tiba dengan penghancuran Yerusalem.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Pelajaran kelima adalah pindahnya kerajaan Allah dari bangsa Israel kepada orang-orang baru. Yesus berkata dalam pernyataan paling jelas tentang topik ini, “Aku berkata kepadamu bahwa Kerajaan Allah akan diambil dari padamu dan akan diberikan kepada suatu bangsa yang akan menghasilkan buah Kerajaan itu” (Mat. 21:43). Orang-orang baru itu adalah gereja Kristen yang mewarisi kesinambungan janji dan tanggung-jawab kaum Yahudi.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Semoga Allah membantu umat-Nya yang baru untuk tidak memperlihatkan perbuatan-perbuatan yang salah yang disengaja.</div>

Renungan Advent 26 Juli 2016-PERUMPAMAAN PERTENTANGAN (BAGIAN 2)

PERUMPAMAAN PERTENTANGAN (BAGIAN 2) “Dengarkanlah suatu perumpamaan yang lain. Adalah seorang tuan tanah membuka kebun anggur dan... meny...

Selengkapnya »

Renungan Advent 25 Juli 2016-PERUMPAMAAN PERTENTANGAN (bagian 1)

<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjJnwstJc_iwAowrJcHreuECB_ID1GtWjwQgzVPq0BgqscvvQ9B5Yrimum-Un38Sz0j7nQe1TEm944FHqo-5wkPWg_t9tdfJOzAGbm_kmbXngoZEHplMnxepKGZwTkAJM5e5SdDp1UdDOdW/s1600/GMAHK+SABATDAY.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="241" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjJnwstJc_iwAowrJcHreuECB_ID1GtWjwQgzVPq0BgqscvvQ9B5Yrimum-Un38Sz0j7nQe1TEm944FHqo-5wkPWg_t9tdfJOzAGbm_kmbXngoZEHplMnxepKGZwTkAJM5e5SdDp1UdDOdW/s320/GMAHK+SABATDAY.png" width="320" /></a></div> <h2 style="text-align: center;"> PERUMPAMAAN PERTENTANGAN (bagian 1)</h2> <div style="text-align: justify;"> <i>"Tetapi apakah pendapatmu tentang ini: Seorang mempunyai dua anak laki-laki. Ia pergi kepada anak yang sulung dan berkata: Anakku, pergi dan bekerjalah hari ini dalam kebun anggur. Jawab anak itu: Baik, bapa. Tetapi ia tidak pergi. Lalu orang itu pergi kepada anak yang kedua dan berkata demikian juga. Dan anak itu menjawab: Aku tidak mau. Tetapi kemudian ia menyesal lalu pergi juga. Siapakah di antara kedua orang itu yang melakukan kehendak ayahnya?” (Matius 21:28-31).</i></div> <div style="text-align: justify;"> <i><br /></i></div> <div style="text-align: justify;"> Kita sudah tiba pada hari-hari terakhir kehidupan Yesus. Dan Injil menunjukkan bahwa Dia sedang menuju ke arah yang akan menyebabkan pertentangan dengan kepemimpinan Yahudi. Kejadian pertama adalah peristiwa masuknya Dia ke dalam kota dengan penuh kemenangan, kemudian pembersihan Bait Allah, dan akhirnya perdebatan mengenai wewenang-Nya. Peristiwa-peristiwa itu, yang menunjukkan peran Kemesiasan-Nya, menyebabkan keretakan yang makin lebar antara para pemimpin Yahudi dan massa rakyat, dengan para pemimpin menolak Yesus dan kelompok terakhir berulangkali menunjukan semangat terhadap-Nya.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Kemudian kita menemukan Yesus mengajar dan berdialog di halaman Bait Allah. Dalam peristiwa-peristiwa ini, Dia menyuguhkan beberapa perumpamaan bernada pertentangan, semua ditujukan kepada para pemimpin Yahudi.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Perumpamaan utama adalah mengenai seorang ayah (Allah) dan dua anak laki-lakinya. Yang pertama (mewakili para pemungut cukai, pelacur, dan orang buangan lainnya) secara langsung menolak untuk bekerja di kebun anggur ayahnya, tetapi menyesalkan tindakannya dan kemudian bekerja juga di sana. Anak laki-laki kedua (mewakili para pemimpin Yahudi) secara verbal menyanggupi tetapi tidak mempraktikkan apa yang dikatakannya.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Dengan menggunakan teknik mengajar yang piawai, Yesus melibatkan para pendengar-Nya untuk mencapai pelajaran yang terkandung dalam perumpamaan itu. Jawabannya jelas. Di sepanjang Injil Matius, bukankah mereka yang mengatakan “Tuhan, Tuhan” akan masuk ke dalam kerajaan, tetapi mereka yang taat (Mat. 7:21).</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Bagi Yesus, kebenaran bukanlah menerima secara pasif tetapi ketaatan aktif. Iman adalah percaya yang bertindak. Itu bukan keselamatan melalui perbuatan tetapi lebih tepat kenyataan bahwa mengasihi Allah dan orang lain mengalir secara alami dari hati seseorang yang telah bertemu Yesus.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Dengan demikian firman-Nya bertentangan dengan apa yang disebut Injil sebagai kebangkitan emosional yang semata-mata mencari penerimaan langsung dan bukan kehidupan yang berubah. Perumpamaan ini juga menegaskan kepalsuan bila memercayai beberapa kebenaran doktrin sebagai cara untuk diselamatkan. Dan lagi, perumpamaan ini mengetuk hati bermacam-macam keyakinan Kristen yang cenderung menyamakan keselamatan dengan pokok menerima Yesus karena adanya pembenaran. Ajaran Yesus tentang keyakinan akan diselamatkan adalah berdasarkan menerima Dia maupun menjalani hidupan seperti Kristus. Dengan kesimpulan itu, kita mendapat perintah tuk melakukannya hari ini dan di hari-hari berikutnya.</div>

Renungan Advent 25 Juli 2016-PERUMPAMAAN PERTENTANGAN (bagian 1)

PERUMPAMAAN PERTENTANGAN (bagian 1) "Tetapi apakah pendapatmu tentang ini: Seorang mempunyai dua anak laki-laki. Ia pergi kepada a...

Selengkapnya »

Renungan Advent 24 Juli 2016-YANG BERWENANG BERTIKAI

<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj_xdTD8cxs17XMRLmDGUAfiReVWfx3aLAq-BHboQTnbFA-AJ-PELsc9t5Hg87XAo4HbfX-ZCTJLvf2WQjTl0b6Y58exCnWNKx2mrehtHu5-YrSgmyhindrM9ZZeskolJs_mVgcT4RC2ZRj/s1600/hh.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="208" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj_xdTD8cxs17XMRLmDGUAfiReVWfx3aLAq-BHboQTnbFA-AJ-PELsc9t5Hg87XAo4HbfX-ZCTJLvf2WQjTl0b6Y58exCnWNKx2mrehtHu5-YrSgmyhindrM9ZZeskolJs_mVgcT4RC2ZRj/s320/hh.jpg" width="320" /></a></div> <h2 style="text-align: center;"> </h2> <h2 style="text-align: center;"> YANG BERWENANG BERTIKAI</h2> <div style="text-align: justify;"> <i>“Lalu Yesus masuk ke Bait Allah, dan ketika Ia mengajar di situ, datanglah imam-imam kepala serta tua-tua bangsa Yahudi kepada-Nya, dan bertanya: ‘Dengan kuasa manakah Engkau melakukan hal-hal itu? Dan siapakah yang memberikan kuasa itu kepada-Mu?’ Jawab Yesus kepada mereka: ‘Aku juga akan mengajukan satu pertanyaan kepadamu dan jikalau kamu memberi jawabnya kepada-Ku, Aku akan mengatakan juga kepadamu dengan kuasa manakah Aku melakukan hal-hal itu. Dari manakah baptisan Yohanes? Dari sorga atau dari manusia?’” (Matius 21:23-25).</i></div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Yesus telah menantang kewenangan para pemimpin Yahudi dengan aksi membersihkan Bait Allah. Sekarang mereka menentang-Nya.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Kita perlu mencatat apa yang mereka tidak tanyakan. Pertama, mereka tidak mempersoalkan bahwa dia memiliki kuasa atau Dia telah melakukan perkara-perkara yang berkuasa. Yang pasti, Dia sudah memperagakan itu dalam pembersihan Bait Allah. Kedua, utusan Sanhedrin tidak mempersoalkan kebenaran Yesus dalam membersihkan Bait Allah. Mereka tahu bahwa mereka sendiri telah mengizinkan hal-hal salah dipraktikkan di Bait Allah.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Sebaliknya, mereka tidak dapat mengabaikan apa yang telah Yesus lakukan. Dia bertindak seakan-akan Dia adalah Tuhan atas Bait Allah dan berhak melakukan apa yang Dia lakukan. Dalam hal itu, Dia telah merampas kuasa dan prerogatif mereka. Maka mereka beralasan menentang-Nya. Mereka merasa berhak mempertanyakan Dia mengenai sumber otoritas-Nya dalam tindakan membersihan Bait Allah. Yesus tidak mempunyai kedudukan resmi. Itu sebabnya mereka tentang. Dan mereka juga mau menjebak-Nya. Sebagaimana dijelaskan William Barclay, “Mereka berharap untuk memojokkan Yesus. Jika Dia mengatakan bertindak di bawah kuasa-Nya sendiri, maka mereka dapat menahan Dia sebagai seorang gila yang menganggap dirinya berkuasa sebelum Dia melakukan lebih banyak kerusakan lagi.” Namun “jika Dia berkata bahwa dia bertindak atas wewenang Allah, maka mereka dapat juga menahan Dia sebagai seorang yang jelas-jelas menghujat.”</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Yesus menyadari jebakan itu. Tanggapan-Nya akan memojokkan mereka ke dalam situasi yang lebih buruk lagi. Pertanyaan-Nya yang menangkis itu tentang wewenang Yohanes Pembaptis adalah sesuatu yang jenius. Mereka tidak dapat menjawab bahwa wewenang sang Pembaptis adalah dari Allah karena dia telah menunjuk Yesus sebagai Anak Domba Allah. Selain itu mereka tidak dapat mengatakan bahwa wewenangnya berasal dari manusia karena rakyat menganggap Yohanes sebagai seorang nabi.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Pilihan yang menyulitkan itu mengakibatkan mereka hanya dapat menjawab dengan “kami tidak tahu.” Yesus menjawab dengan pendek dan kesal bahwa penolakan mereka untuk menjawab pertanyaan-Nya memberi-Nva hak untuk mengabaikan pertanyaan mereka (Mat. 21:27).</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Sebagai umat Kristen, kita belajar banyak dari cara Yesus menangani pertentangan. Kita perlu waspada dan membuka mata kita kepada strategi Yesus yang terilhami sementara Dia meneruskan perjalanan ke salib.</div>

Renungan Advent 24 Juli 2016-YANG BERWENANG BERTIKAI

YANG BERWENANG BERTIKAI “Lalu Yesus masuk ke Bait Allah, dan ketika Ia mengajar di situ, datanglah imam-imam kepala serta tua-tua ban...

Selengkapnya »

Renungan Advent 23 Juli 2016-SISI LEMBUT YESUS YANG LAINNYA

<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgCMajxdcGS5XUwbH6YAj_ZgP4MmV7TkVlF64YE-66FgUdNoiKpLlzankB6h5hg5SyO4HNfLmBkmwHPVonz2Z9kd4OV60GD9bJHqiCxpUKMWBu5FNoHVeZ6n7Og9vIxIn6vYepd_0JgLYjD/s1600/gmahk+happy+sabbath+2.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="305" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgCMajxdcGS5XUwbH6YAj_ZgP4MmV7TkVlF64YE-66FgUdNoiKpLlzankB6h5hg5SyO4HNfLmBkmwHPVonz2Z9kd4OV60GD9bJHqiCxpUKMWBu5FNoHVeZ6n7Og9vIxIn6vYepd_0JgLYjD/s320/gmahk+happy+sabbath+2.png" width="320" /></a></div> <h2 style="text-align: center;"> SISI LEMBUT YESUS YANG LAINNYA</h2> <div style="text-align: center;"> <i>“Pada pagi-pagi hari dalam perjalanan-Nya kembali ke kota, Yesus merasa lapar. Dekat jalan Ia melihat pohon ara lalu pergi ke situ, tetapi Ia tidak mendapat apa-apa pada pohon itu selain daun-daun saja. Kata-Nya kepada pohon itu: ‘Engkau tidak akan berbuah lagi selama-lamanya!’ Dan seketika itu juga keringlah pohon ara itu (Matius 21:18,19).</i></div> <div style="text-align: center;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Sekilas tampaknya aneh menemukan kisah pohon ara, tepat setelah pembersihan Bait Allah. Tetapi penempatannya bukanlah suatu kebetulan atau kesalahan. Hal itu terutama menjadi jelas sekali di dalam Injil Markus, yang membagi kisah pohon ara ke dalam dua bagian (Mrk. 11:12-14 dan 20-24) dengan kisah pembersihan berada di antaranya (ayat 15-19).</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Viktor dari Antiokhia (abad kelima) dengan jelas melihat hubungan tersebut dalam komentar tertua yang ada mengenai Markus. Menurut Victor, keringnya pohon ara itu adalah perumpamaan yang dimainkan di mana Yesus “menggunakan pohon ara untuk membentangkan penghakiman yang akan dijatuhkan atas Yerusalem.”</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Dalam konteksnya, pohon ara itu menunjuk ke Bait Allah dan kegagalannya untuk mempersiapkan bangsa Yahudi dalam kegiatan keselamatan oleh Mesias yang akan datang. Walau Allah sudah berupaya melakukan segalanya melalui Bait Allah bagi umat-Nya, sama sekali tidak menghasilkan buah. Dan sama seperti pohon ditebang karena tidak tumbuh dengan baik dan tidak menghasilkan buah, begitu juga Bait Allah akan menemukan akhirnya.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Dengan meluaskan perumpamaan ini, maka pohon ara yang tidak berbuah ini dapat berkata banyak kepada semua orang beragama, dan semua lembaga agama yang dicirikan oleh janji namun tanpa pemenuhan janji itu, melalui pengakuan iman tanpa melaksanakannya. Entah itu bangsa Yahudi, para pemimpin Yahudi, atau umat Kristen biasa, Yesus bersikukuh di seluruh Injil bahwa pernyataan iman lahiriah tidaklah cukup. “Jadi dari buahnyalah kamu akan mengenal mereka” (Mat. 7:20). “Dan setiap pohon yang tidak menghasilkan buah yang baik, pasti ditebang dan dibuang ke dalam api” (ayat 19).</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Sudah menjadi pola bagi umat Kristen untuk berpusat kepada kelembutan dan keramahan Yesus dan Bapa dan mengenyampingkan “murka Anak Domba” (Why. 6:16). Kenyataan yang jelas adalah bahwa Allah yang kasih memanggil anak-anak-Nya untuk bangkit sebelum terlambat. Akhirnya, Allah yang kasih akan menghentikan kuasa dosa dan menciptakan surga dan bumi baru.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Dan tepat sewaktu Yesus menghakimi pohon ara yang tidak berbuah itu, begitu juga Dia suatu hari nanti akan menghakimi dunia ini. Sesungguhnya, tidak ada orang di seluruh Alkitab mempunyai hak lebih besar menjatuhkan vonis daripada Yesus.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Hari ini adalah hari baik untuk memeriksa “berbuahnya” kehidupan saya sendiri. Kita jujur saja! Apakah saya hanya memamerkan saja atau apakah hasil sehari-hari Injil di dalam kehidupan saya?</div>

Renungan Advent 23 Juli 2016-SISI LEMBUT YESUS YANG LAINNYA

SISI LEMBUT YESUS YANG LAINNYA “Pada pagi-pagi hari dalam perjalanan-Nya kembali ke kota, Yesus merasa lapar. Dekat jalan Ia melihat po...

Selengkapnya »

Renungan Advent 22 Juli 2016-PERNYATAAN DI DEPAN UMUM MENJADI TANTANGAN UMUM

<h2 style="text-align: center;"> PERNYATAAN DI DEPAN UMUM MENJADI TANTANGAN UMUM</h2> <div style="text-align: center;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> “Lalu Yesus masuk ke Bait Allah dan mengusir semua orang yang berjual beli di halaman Bait Allah. Ia membalikkan meja-meja penukar uang dan bangku-bangku pedagang merpati dan berkata kepada mereka: ‘Ada tertulis: Rumah-Ku akan disebut rumah doa. Tetapi kamu menjadikannya sarang penyamun’” (Matius 21:12,13).</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Dengan dibersihkannya Bait Allah, Yesus membawa pertentangan itu langsung ke tengah barak musuh. Pertunjukan-Nya di dalam Bait Allah bukanlah sebuah ledakan keinginan atau kemarahan yang pada tempatnya, yang dipicu oleh semangat seketika dari masuknya ke dalam kota penuh kemenangan. Membaca Matius dapat memberi kesan tersebut, tetapi Markus memberitahu kita bahwa “keesokan hari” setelah masuk kota sewaktu dilakukan pembersihan (Mrk. 11:12). Itulah tepatnya, karena secara pasti ditunjukkan bahwa kejadian itu bukanlah sesuatu yang dadakan dan tidak dipikirkan terlebih dulu semata-mata untuk menantang kalangan Yahudi yang berwenang. Sebaliknya, kenyataan bahwa satu malam lewat antara masuk-Nya ke dalam kota dan pembersihan memperlihatkan bahwa kita berurusan dengan tantangan yang sudah direncanakan sebelumnya yang tujuannya adalah menarik perhatian umat Yahudi kepada misi Yesus. Jadi dalam pembersihan itu kita menemukan, Dia menyatakan Kemesiasan-Nya dan menyatakan KeallahanNya di pusat Yudaisme.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Tantangan ini sekarang mustahil diabaikan para pemimpin maupun rakyat umum. Rakyat kebanyakan berbondong-bondong ke Bait Allah dan menyerukan pujian-pujian kepada Mesias “Anak Daud” itu ketika Dia menyembuhkan yang buta dan lumpuh, mereka yang menjadi orang-orang buangan itu (Mat. 21:14,15). Reaksi para imam dan para ahli Taurat terhadap perayaan itu sarat kejengkelan dan kebencian (ayat 15). Antusiasme orang banyak cukup buruk di kota, tetapi sekarang sudah memasuki wilayah khusus mereka dan sangat menodai citra perdagangan di Bait Allah yang begitu menguntungkan.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Maka di dalam episode Bait Allah ini, kita menemukan suatu titik balik dalam penggambaran musuh-musuh Yesus. Sampai di sini, kisah Injil hampir tidak menyebut para imam agung. Tetapi mulai dari sekarang dan seterusnya mereka akan memainkan peran utama.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Dalam pembersihan Bait Allah, Yesus menantang struktur kekuasaan religius yang formal Dia nyatakan salah. Para imam agung akan bekerja sama dengan para ahli Taurat dan kaum Farisi untuk menyingkirkan Dia dengan tekad yang tidak ada semula. Dalam pembersihan Bait Allah, Dia sungguh-sungguh membuktikan bahwa Dia itu musuh yang berbahaya,</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Bapa, bantulah kami merenungkan kejadian-kejadian yang menjurus ke kayu salib untuk melihat pentingnya setiap langkah Yesus sementara Dia mengatur keselamatan kami.</div>

Renungan Advent 22 Juli 2016-PERNYATAAN DI DEPAN UMUM MENJADI TANTANGAN UMUM

PERNYATAAN DI DEPAN UMUM MENJADI TANTANGAN UMUM “Lalu Yesus masuk ke Bait Allah dan mengusir semua orang yang berjual beli di halaman B...

Selengkapnya »

Renungan Advent 21 Juli 2016-PERNYATAAN MESIAS DI DEPAN UMUM

<h2 style="text-align: center;"> PERNYATAAN MESIAS DI DEPAN UMUM</h2> <div style="text-align: center;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> "Murid-murid itu... membawa keledai betina itu... Orang banyak yang sangat besar jumlahnya menghamparkan pakaiannya dijalan, ada pula yang memotong ranting-ranting dari pohon-pohon dan menyebarkannya dijalan. Dan orang banyak yang berjalan di depan Yesus dan yang mengikuti-Nya dari belakang berseru, katanya: ‘Hosana bagi Anak Daud, diberkatilah Dia yang datang dalam nama Tuhan, hosana di tempat yang mahatinggi!” Dan ketika Ia masuk ke Yerusalem, gemparlah seluruh kota itu dan orang berkata: “Siapakah orang ini?’ Dan orang banyak itu menyahut: ‘Inilah nabi Yesus dari Nazaret di Galilea’” (Matius 21:6-11).</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Waktu untuk kesendirian sudah usai. Sewaktu masuk ke Yerusalem dengan penuh kemenangan, Yesus membuat pernyataan di depan umum bahwa Dia adalah Mesias.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Orang banyak menyadari kesempatan itu dengan memberi-Nya sambutan permadani merah ketika mereka menghamparkan ranting-ranting dan pakaian mereka di jalanan yang Dia lalui sementara berseru “Hosana bagi Anak Daud!” suatu gelar yang tidak diragukan lagi diperuntukkan bagi Mesias. Terjemahan “Hosana”adalah, “selamatkan, kami memohon darimu.” Orang-orang siap untuk peran penyelamatan Yesus. Tetapi yang terjadi jauh berbeda dari yang mereka harapkan pada hari yang mulia ini.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Dan dari mana berasal orang banyak itu? Dan mengapa mereka begitu bersemangat? Pertama, itu adalah waktu Paskah yang merayakan pembebasan bangsa itu dari perhambaan di Mesir oleh Allah. Dengan demikian jalan-jalan penuh sesak orang Yahudi yang menuju Yerusalem dari seluruh dunia.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Kedua untuk diperhatikan ialah bahwa Lazarus baru saja dibangkitkan tidak jauh dari kota itu. Mukjizat luar biasa itu telah menyebarkan ke mana-mana.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Tetapi barangkali yang paling penting adalah cara yang Yesus pilih untuk memasuki kota. Pilihan yang sudah dipertimbangkan itu memicu dan mengobarkan semangat dan ketegangan yang sudah tersebar di mana-mana. Injil memberitahu kita bahwa Dia memasuki kota sambil menunggang keledai muda. Itu hal menarik bagi seorang laki-laki yang baru saja melakukan perjalanan jauh berjalan kaki dari Galilea.Tentu saja Dia secara fisik tidak butuh menunggang keledai itu untuk melewati dua mil terakhir. Lagipula, selama ini Yesus selalu berjalan. Di sinilah di dalam Injil kita temukan Yesus yang sudah dewasa menunggang keledai. Apa yang Dia lakukan jelas sudah Dia pertimbangkan.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Hal ini dipandu oleh ramalan Zakharia 9:9, yang mengatakan raja Yerusalem “datang kepadamu; ia adil dan jaya. Ia lemah lembut dan mengendarai seekor keledai, seekor keledai beban yang muda.” Yesus dengan pasti membuat pernyataan Mesias. Orang banyak tidak mengabaikan apa arti semua itu. Dan para pemimpin Yahudi juga tidak, tetapi bagi mereka itulah sebuah tantangan dan bukan sesuatu yang harus menjadi kesukacitaan.</div>

Renungan Advent 21 Juli 2016-PERNYATAAN MESIAS DI DEPAN UMUM

PERNYATAAN MESIAS DI DEPAN UMUM "Murid-murid itu... membawa keledai betina itu... Orang banyak yang sangat besar jumlahnya mengham...

Selengkapnya »

Renungan Advent 20 Juli 2016-AWAL DARI AKHIR

<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhOjXLeQHMYLObOH2NULpsCWEEVS1y6m44-IelBZl0fZGMZyoWn9Xri7ytQVsMieQP83hpP3lP9OwB7HbLN5JqT0trzk3IkaVZoDePX_VcGva81Ii7ZTI7pRINUTufGHeUiz5e6YzFoYZo0/s1600/GMAHK+20+JULI+2016.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="200" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhOjXLeQHMYLObOH2NULpsCWEEVS1y6m44-IelBZl0fZGMZyoWn9Xri7ytQVsMieQP83hpP3lP9OwB7HbLN5JqT0trzk3IkaVZoDePX_VcGva81Ii7ZTI7pRINUTufGHeUiz5e6YzFoYZo0/s320/GMAHK+20+JULI+2016.jpg" width="320" /></a></div> <h2 style="text-align: center;"> AWAL DARI AKHIR</h2> <div style="text-align: center;"> <span style="text-align: justify;"><i>Kata Yesus: ‘Angkat batu itu!’Marta, saudara orang yang meninggal itu, berkata kepada-Nya: ‘Tuhan, ia sudah berbau, sebab sudah empat hari ia mati.’... berserulah Ia dengan suara keras: ‘Lazarus, marilah ke luar!’ Orang yang telah mati itu datang ke luar, kaki dan tangannya masih terikat dengan kain kapan dan mukanya tertutup dengan kain peluh. Kata Yesus kepada mereka: ‘Bukalah kain-kain itu dan biarkan ia pergi’” (Yohanes 11:39-44).</i></span></div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Di sini kita menemukan salah satu saat-saat paling dramatis dalam kehidupan Yesus dan mukjizat terbesar-Nya. Dua orang lain yang menurut Injil, sudah Dia bangkitkan, meninggal belum lama. Tetapi ada seseorang yang sudah mati empat hari, dan hal itu menjadi masalah di musim panas Palestina di mana pembusukan merambah dengan sangat cepatnya.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Ada sesuatu lain yang penting mengenai kisah ini. Ketika Yesus membangkitkan anak perempuan Yairus di Markus 5, Dia memerintahkan semua orang ke luar ruangan itu. Dan setelah peristiwa itu, Dia memberitahu mereka agar tidak menceritakannya kepada siapa pun. Tetapi sekarang Dia bertindak di depan orang banyak, menunjukkan reputasiNya ketika Dia berseru kepada Lazarus agar ke luar.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Dan dia ke luar! Sudah pasti ketika itu tentu saja saat yang membuat jantung semua orang terhenti sewaktu mereka menyaksikan sosok yang dibalut kain itu tertatih-tatih ke luar dari makam.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Ketika Yesus melakukan mukjizat ini, tidak diragukan Dia juga memikirkan kematian dan kebangkitan-Nya yang akan datang. Membangkitkan Lazarus adalah suatu pendahuluan pengalaman-Nya sendiri. Tetapi ada perbedaan. Lazarus dibangkitkan kembali keberadaannya di bumi, tetapi Yesus dibangkitkan ke pelayanan surgawi. Bilamana Lazarus akan meninggal lagi, namun Yesus akan hidup selama-lamanya.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Kebangkitan Lazarus yang terjadi di tempat umum menjurus kepada kejadian-kejadian terakhir kehidupan Yesus di bumi. Murid-murid-Nya mengingatkan Dia agar tidak kembali ke Yudea karena para pemimpin Yahudi sedang mencari alasan membunuh-Nya (Yoh. 11:8). Dan sekarang Dia memberikan mereka alasan tersebut. “Mulai dari hari itu mereka sepakat untuk membunuh Dia” (ayat 53). Menariknya, mereka juga mengikutsertakan Lazarus dalam daftar orang yang harus dibunuh karena banyak orang Yahudi “percaya kepada Yesus” sebagai hasil kebangkitan lelaki itu (Yoh. 12:10,11).</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Mukjizat yang paling besar ini terjadi di Betani, hanya beberapa mil dari Yerusalem. Segera Yesus akan masuk untuk terakhir kali ke dalam kota besar itu sewaktu orang banyak berbondong-bondong ke dalam kota itu menghadiri Pesta Paskah. Dan mengikuti masuk-Nya ke dalam kota, tibalah kejadian-kejadian yang merupakan puncak kehidupan-Nya.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Mukjizat Lazarus menunjukkan kuasa Yesus pemberi kehidupan. Kuasa ini membentuk dasar kabar baik bahwa Dia datang dari surga untuk berbagi dengan kita.</div>

Renungan Advent 20 Juli 2016-AWAL DARI AKHIR

AWAL DARI AKHIR Kata Yesus: ‘Angkat batu itu!’Marta, saudara orang yang meninggal itu, berkata kepada-Nya: ‘Tuhan, ia sudah berbau, seb...

Selengkapnya »

Renungan Advent 19 Juli 2016-POSISI UTAMA YANG SESUNGGUHNYA

<h2 style="text-align: center;"> POSISI UTAMA YANG SESUNGGUHNYA</h2> <div style="text-align: center;"> <span style="text-align: justify;"><i>"Tetapi Yesus memanggil mereka lalu berkata: ‘Kamu tahu, bahwa pemerintah-pemerintah bangsa-bangsa memerintah rakyatnya dengan tangan besi dan pembesar-pembesar menjalankan kuasanya dengan keras atas mereka. Tidaklah demikian di antara kamu. Barangsiapa ingin menjadi besar di antara kamu, hendaklah ia menjadi pelayanmu, dan barangsiapa ingin menjadi terkemuka di antara kamu, hendaklah ia menjadi hambamu; sama seperti Anak Manusia datang bukan untuk dilayani, melainkan untuk melayani dan untuk memberikan nyawa-Nya menjadi tebusan bagi banyak orang ” (Matius 20:25-28).</i></span></div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Pemikiran yang tepat mengenai Kemesiasan sejajar dengan pemikiran yang benar tentang apa artinya menjadi pengikut Mesias. Dan para murid bermasalah dengan keduanya.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Dosa melahirkan dosa. Ambisi kuat yang salah dari Yakobus dan Yohanes telah menyebabkan iri hati yang sengit di antara para murid lainnya. Kelompok kecil itu telah mencapai titik krisis tepat di nadir Yerusalem dengan salib Yesus. Mereka tercerai berai oleh ketegangan-ketegangan yang kemungkinan bisa permanen memisahkan mereka dan menggagalkan tujuan awal Yesus memanggil mereka.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Kita tidak tahu apakah Yesus terpancing berhenti merespons mereka sebagai murid, menyebut mereka manusia-manusia keras kepala, dan pergi. Tetapi sudah pasti Dia menarik napas panjang ketika Dia, sekali lagi, mengajarkan keduabelas orang itu tentang prinsip-prinsip dasar kerajaan-Nya.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Kali ini fokus-Nya adalah pada kebesaran sejati dan apa arti sesungguhnya menjadi nomor satu. Prinsip-prinsip-Nya yang terbalik merupakan kebalikan prinsip-prinsip dunia pada umumnya. Tidak seperti dunia, di mana yang terbesar adalah para penguasa, tapi di dalam kerajaan surga yang "besar” (mengacu kembali ke permohonan Zebedeus di Mat. 20:20, 21) adalah hamba, dan yang “pertama” (mengacu ke perumpamaan kebun anggur di ayat 1-16) berarti menjadi hamba. Yesus menyimpulkan dengan memberitahu mereka bahwa Dia sendiri datang bukan untuk dilayani tetapi untuk melayani dan menyerahkan nyawa-Nya.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Dia telah menguraikan konsep kepemimpinan hamba dengan sangat jelas. Betapa disayangkan bahwa di sepanjang sejarah, para pemimpin gereja dan umat Kristen pada umumnya tidak tertarik kepada konsep itu melebihi para murid. Alasannya sederhana: Model kepemimpinan hamba bertentangan dengan sifat manusia. Dalam pelaksanaannya yang berhasil mengharuskan suatu perubahan dan pertobatan.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Yesus sudah menghabiskan banyak waktu untuk tema kembar mengenai salib-Nya dan salib kita. Tetapi masih sama sulitnya untuk membuat prinsip itu tertanam di zaman sekarang seperti keadaannya 20 abad lalu.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Tuhan, ambillah telinga saya dan bantu saya mendengar. Ambil nyawa saya dan hidupkan prinsip-prinsip-Mu pada hari ini dan esok hari dan setiap hari. Amin.</div>

Renungan Advent 19 Juli 2016-POSISI UTAMA YANG SESUNGGUHNYA

POSISI UTAMA YANG SESUNGGUHNYA "Tetapi Yesus memanggil mereka lalu berkata: ‘Kamu tahu, bahwa pemerintah-pemerintah bangsa-bangsa me...

Selengkapnya »

Renungan Advent 18 Juli 2016-PERDEBATAN PALING AWAL

<div style="text-align: justify;"> <br /></div> <h2 style="text-align: center;"> PERDEBATAN PALING AWAL</h2> <div style="text-align: justify;"> <i>Maka datanglah ibu anak-anak Zebedeus serta anak-anaknya itu kepada Yesus, lalu sujud di hadapan-Nya untuk meminta sesuatu kepada-Nya. Kata Yesus: ‘Apa yang kaukehendaki?’ Jawabnya: ‘Berilah perintah, supaya kedua anakku ini boleh duduk kelak di dalam Kerajaan-Mu, yang seorang di sebelah kanan-Mu dan yang seorang lagi di sebelah kiri-Mu’ (Matius 20:20,21).</i></div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Satu permintaan kecil saja. Hanya kedua kedudukan paling penting di kerajaan yang akan datang.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Tidak ada yang berbicara lebih nyaring saat Yesus dan para murid menuju salib ketimbang sudut pandang mereka yang berbeda tentang sifat kerajaan-Nya. Jejak salib dan perdebatan awal itu sejajar pada perjalanan akhir ini.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Dan bilamana ramalan-ramalan Yesus tentang kematian-Nya semakin lebih rinci, maka begitu juga pergumulan menentukan posisi di antara para murid. Yang diuraikan di Matius 20:20, 21 adalah upaya murid-murid paling terang-terangan untuk mendapatkan posisi. Yakobus, Yohanes, dan ibu mereka, tidak sembunyi-sembunyi. Mereka menginginkan dua kedudukan paling berkuasa di kerajaan Yesus yang akan datang-tidak boleh kurang dari itu. Permohonan mereka adalah contoh yang paling nyata sifat manusia yang hanya memikirkan diri sendiri, berlawanan dengan kerendahan hati dan pengorbanan diri Yesus.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Tidaklah mengherankan bahwa Yakobus dan Yohanes melakukan upaya mereka untuk memperoleh kekuasaan ini. Kedua bersaudara itu, bersama Petrus, adalah ketiga murid yang merupakan kelompok istimewa pada peristiwa Pemuliaan (Mat. 17:1-13), Lebih jauh lagi, bukankah Yesus terang-terangan menegur Petrus di Kaisarea Filipi (Mat. 16:23)? Dan bukankah dia menerima secara tidak langsung teguran di Matius 19:30 dalam tanggapan Yesus terhadap pertanyaan apa yang bisa dia peroleh kalau mengikuti-Nya?</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Sekarang kesempatan mereka! Jadi mereka datang bersama ibu mereka, yang menyatakan permohonan. Dan dia kemungkinan mempunyai alasan-alasan hebat berharap bahwa Yesus akan mengabulkannya. Membandingkan Matius 27:56 dengan Markus 15:40, kita menemukan bahwa namanya adalah Salome, dan Yohanes 19:25 mengemukakan bukti bahwa dia adalah saudari perempuan ibu Yesus. Hal itu menjadikan Yakobus dan Yohanes sepupu Yesus, dan membantu menerangkan mengapa di kayu salib Dia menyerahkan ibu-Nya untuk diurus Yohanes (ayat 26.27). Walau kita tidak dapat membuktikan identifikasi itu tanpa sedikit pun keraguan, identifikasi itu cukup mungkin. Maka secara pasti kita dibantu mengerti permohonan nyata dari “Tante” Salome jika itu adalah masalah keluarga.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Permainan mendapatkan kekuasaan, membuat sepuluh murid lainnya marah (Mat. 20:24). Harus disayangkan, reaksi mereka bukan karena yang 10 itu mengerti kesalahan permohonan Zebedeus, tetapi karena mereka juga menginginkan posisi tersebut.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Tentu saja ada pelajaran bagi saya terselip di dalam kisah ini.</div>

Renungan Advent 18 Juli 2016-PERDEBATAN PALING AWAL

PERDEBATAN PALING AWAL Maka datanglah ibu anak-anak Zebedeus serta anak-anaknya itu kepada Yesus, lalu sujud di hadapan-Nya untuk memin...

Selengkapnya »

Renungan Advent 17 Juli 2016-LEBIH BANYAK TENTANG APA YANG MURID-MURID PERLU DENGAR

<h2 style="text-align: center;"> </h2> <h2 style="text-align: center;"> LEBIH BANYAK TENTANG APA YANG MURID-MURID PERLU DENGAR</h2> <div style="text-align: center;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> "Sekarang kita pergi ke Yerusalem dan Anak Manusia akan diserahkan kepada imam-imam kepala dan ahli-ahli Taurat, dan mereka akan menjatuhi Dia hukuman mati. Dan mereka akan menyerahkan Dia kepada bangsa-bangsa yang tidak mengenal Allah, supaya Ia diolok-olokkan, disesah dan disalibkan, dan pada hari ketiga Ia akan dibangkitkan” ( Matius 20:18,19).</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Mereka tidak mengetahuinya, tetapi para murid itu sama sekali bingung dan tidak jelas mengenai esensi kerajaan, dan apa yang terjadi kepada Yesus. Dalam pikiran mereka, mereka sedang menantikan kepastian tentang takhta (Mat. 19:27, 28) dan kebesaran pribadi (Mat. 20:20-24) ketika Yesus bergumul dengan firasat tentang salib dan penolakan. Para murid dan Yesus sedang berjalan di dua dunia yang berbeda.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Maka Yesus memberi mereka lebih banyak lagi hal-hal yang perlu mereka dengar dan bukan tentang apa yang mereka ingin dengar. Kali ini adalah pengulangan ketiga kalinya dari ramalan-Nya mengenai kematian dan kebangkitan-Nya yang akan terjadi. Itulah kebutuhan terbesar mereka saat itu. Bagaimanapun, mereka sekarang menuju ke Yerusalem dan salib di Kalvari.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Yesus mula-mula menyinggung topik tersebut segera setelah Petrus membuat pengakuannya bahwa Dia adalah Kristus. Mereka akhirnya menyatakan  __<br /> <br /> Dia sebagai Mesias, namun mereka tidak tahu apa artinya itu. Jadi Yesus pertama-tama memberitahu mereka tentang kematian-Nya dan kebangkitan-Nya yang mendatang dalam Matius 16:21. Dia kembali lagi ke topik yang sama dalam Matius 17:22, 23. Dan sekarang dalam Matius 20:18, 19 Dia membeberkannya lagi. Tetapi pada setiap pengulangan, Dia menambahkan lebih rinci. Sekarang dia menginformasikan para murid bahwa para pemimpin Yahudi telah menghukum mati Dia, akan “menyerahkan Dia kepada bangsa-bangsa yang tidak mengenal Allah.” Rincian yang baru dikemukakan pertama kali adalah cara Dia menderita-diolok-olok dan disesah, dan cara Dia mati-disalib. R.T. Frarice menulis, “Dampaknya adalah untuk menekankan bukan saja totalitas penolakan (dari para pemimpin Yahudi dan orang-orang bukan Yahudi), tetapi juga penghinaan dan rasa sakit yang menyiksa; ini bukanlah kesyahidan yang mulia, tetapi suatu pembantaian yang buruk dan kotor. Maka dengan demikian, menjadi lebih menonjol untuk membacanya di sini bahwa pada hari ketiga dia akan dibangkitkan.”</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Tetapi para murid sama sekali tidak mendengar itu. Mereka mempunyai kekhawatiran sendiri yang merintangi mereka memahami firman yang nyata dari Allah kepada mereka. Ambisi-ambisi mereka sendiri dan pergumulan-pergumulan sehari-hari membuat mereka tuli terhadap Yesus.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Di sini ada suatu tema kisah injil. Dan tepat demikian. Sifat manusia yang menentang akan membuat kita hidup bagi diri dan keinginan-keinginan kita dan mati terhadap Allah dan kehendak-Nya. Dan itu bukanlah sekadar suatu fenomena abad pertama.</div>

Renungan Advent 17 Juli 2016-LEBIH BANYAK TENTANG APA YANG MURID-MURID PERLU DENGAR

LEBIH BANYAK TENTANG APA YANG MURID-MURID PERLU DENGAR "Sekarang kita pergi ke Yerusalem dan Anak Manusia akan diserahkan kepada...

Selengkapnya »

Renungan Advent 16 Juli 2016-PERUMPAMAAN MEMUAKKAN BAGI PETRUS

<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgBUuH8FH75dUTLRWIGekp48u5m3SN1jGtb3KA8ZsjTMWcCIpanaJR0pd3lefo5t8IwX8PgR1B6CJWf28ZENDWMhwX98mpHy6UZS4sG7Mpg-V0aossW8QqJfUerKZzgCL_9JY9zvhd_06HF/s1600/Renungan+5+April+2016.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgBUuH8FH75dUTLRWIGekp48u5m3SN1jGtb3KA8ZsjTMWcCIpanaJR0pd3lefo5t8IwX8PgR1B6CJWf28ZENDWMhwX98mpHy6UZS4sG7Mpg-V0aossW8QqJfUerKZzgCL_9JY9zvhd_06HF/s320/Renungan+5+April+2016.JPG" width="320" /></a></div> <h2 style="text-align: center;"> PERUMPAMAAN MEMUAKKAN BAGI PETRUS</h2> <div style="text-align: justify;"> “Tetapi banyak orang yang terdahulu akan menjadi yang terakhir, dan yang terakhir akan menjadi yang terdahulu" (Matius 19:30).</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> “Demikianlah orang yang terakhir akan menjadi yang terdahulu dan yang terdahulu akan menjadi yang terakhir” (Matius 20:16).</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Kemarin kita mempelajari perumpamaan petani anggur dan para pekerja. Kita meninggalkan kejadian itu dengan para pekerja yang dipekerjakan terlebih dulu yang menggerutu, karena mereka menerima jumlah upah yang sama seperti para pekerja yang mulai bekerja menjelang hari berakhir.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Petani itu menjawab bahwa dia tidak berbuat salah kepada mereka. Dia sudah membayar upah mereka yang mereka setujui. Masalah dalam pandangan para pekerja itu adalah bahwa dia bermurah hati kepada mereka yang dipekerjakan kemudian. “Tidakkah aku bebas mempergunakan milikku menurut kehendak hatiku? Atau iri hatikah engkau, karena aku murah hati?” tuan tanah itu menanyakan (Mat. 20:15).</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Masalahnya di sini adalah masalah kasih karunia-memberi kepada seseorang lebih banyak daripada yang mereka patut terima. Dengan demikian, para pekerja yang dipekerjakan mula-mula benar-benar mengeluh mengenai kemurahan hati Allah. Mereka terganggu karena petani anggur itu murah hati.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Dalam bacaan Kitab Suci kita hari ini kita perhatikan bahwa Yesus mengikat perumpamaan itu dengan pengulangan “yang terdahulu akan menjadi yang terakhir.” Inilah peringatan dan teguran halus bagi Petrus dan teman-temannya.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Yesus sudah menceritakan kepada mereka apa yang ingin mereka dengar-bahwa mereka akan memperoleh takhta dan harta kekayaan dan kepentingan di dalam kerajaan. Sekarang Dia menyuguhkan kepada mereka apa yang perlu mereka dengar-agar mereka jangan membusungkan dada dengan kepentingan mereka hanya karena mereka murid-murid yang mula-mula.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Di sini kita mendapat ajaran sangat praktis yang secara tidak langsung menjadi petunjuk bagi kita para murid zaman modern. Petunjuk sangat nyata dari perumpamaan ini adalah bahwa yang terdahulu tidak akan berada di dalam kerajaan kecuali mereka mengatasi gunjingan mereka mengenai kemurahan hati Allah dan berhenti mempermasalahkan posisi dan upah mereka.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Tentu saja Yesus menunjukkan pernyataan bahwa “yang terdahulu akan menjadi yang terakhir” kepada Petrus dan para murid. Tetapi di zaman kita ini bisa berlaku bahwa mereka yang sudah melayani Yesus seumur hidup mereka berlawanan dengan mereka yang baru saja bertobat di hari tua, atau anggota lama jemaat yang sudah membantu mendanai dan membangun gereja setempat berlawanan dengan para anggota kemudian yang bisa saja naik kepada kedudukan kepemimpinan.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Akhirnya kita perlu melihat pesan perumpamaan sebagai sesuatu yang umum. Tidak ada dari antara kita yang begitu baik dan suci sehingga kita boleh menggerutu mengenai kasih karunia Allah kepada orang lain. Berbuat demikian akan mengakibatkan posisi akan segera berakhir karena tidak disenangi orang, meskipun kita yang pertama memulainya.</div>

Renungan Advent 16 Juli 2016-PERUMPAMAAN MEMUAKKAN BAGI PETRUS

PERUMPAMAAN MEMUAKKAN BAGI PETRUS “Tetapi banyak orang yang terdahulu akan menjadi yang terakhir, dan yang terakhir akan menjadi yang t...

Selengkapnya »

Renungan Advent 15 Juli 2016-PERUMPAMAAN YANG MEMUAKKAN

<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg3pM0WY_QgmCgoe_WRKTSj_1ATgbehW5ugXdFhndJ36C-UdkpXyuqBIf4codT5Wer8hbiKWGnoCtN5dBzNMWWJH7btbn9FSDd2AFne04PyPV-uBw9N_V9Gl21B0w7zovLi57R87i_ftIIP/s1600/Renungan+Harian+1+Mei+2016.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="241" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg3pM0WY_QgmCgoe_WRKTSj_1ATgbehW5ugXdFhndJ36C-UdkpXyuqBIf4codT5Wer8hbiKWGnoCtN5dBzNMWWJH7btbn9FSDd2AFne04PyPV-uBw9N_V9Gl21B0w7zovLi57R87i_ftIIP/s320/Renungan+Harian+1+Mei+2016.png" width="320" /></a></div> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> </div> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> </div> <h2 style="text-align: center;"> PERUMPAMAAN YANG MEMUAKKAN</h2> <div style="text-align: justify;"> <i>“Ketika hari malam tuan itu berkata kepada mandurnya: Panggillah pekerja-pekerja itu dan bayarkan upah mereka, mulai dengan mereka yang masuk terakhir hingga mereka yang masuk terdahulu. Maka datanglah mereka yang mulai bekerja kira-kira pukul lima dan mereka menerima masing-masing satu dinar. Kemudian datanglah mereka yang masuk terdahulu, sangkanya akan mendapat lebih banyak, tetapi merekapun menerima masing-masing satu dinar juga. Ketika mereka menerimanya, mereka bersungut-sungut kepada tuan itu” (Matius 20:8-11).</i></div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Beberapa perumpamaan Yesus lebih memuakkan daripada perumpamaan lainnya. Salah satu dari kategori ini adalah perumpamaan tentang petani anggur di Matius 20:1-16. Kisahnya tentang seorang tuan rumah (Allah) yang ke luar mencari pekerja-pekerja harian untuk kebun anggurnya (Kitab Suci sering mengacu kepada Israel sebagai kebun anggur Allah, lihat Yes. 5:1-7). Pada awal hari kerja 12 jam itu, tuan rumah membuat persetujuan resmi dengan para pekerja, membayar mereka satu dinar bagi pekerjaan sehari penuh.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Tetapi petani itu sangat perlu pekerja lebih banyak karena apabila anggur masak maka harus segera dipanen jika tidak banyak buah akan busuk. Jadi berulangkah dia keluar untuk mempekerjakan lebih banyak lagi pekerja. Perjalanan terakhirnya adalah pada jam terakhir, ketika hari sudah hampir petang. Secara tidak langsung ini menunjukkan bahwa para pekerja yang belakangan tidaklah berambisi seperti mereka akan dipekerjakan terlebih dulu. Tetapi mereka perlu makan, sehingga mereka tunjukkan dengan bekerja.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Cerita memuakkan dimulai pada ayat 8 ketika menjelang hari akan berakhir, maka tuan tanah mengantre para pekerja dalam urutan terbalik dari waktu mereka dipekerjakan. Dengan demikian para pekerja yang dipekerjakan terakhir mendapat bayaran terlebih dulu. Kemudian, dengan dapat dilihat oleh para pekerja lainnya, dia membayar para pekerja satu jam itu satu dinar-sama dengan bayaran sehari penuh.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Menurut Anda, apakah yang berkecamuk dalam pikiran mereka yang bekerja sehari penuh di kebun anggur? Pelajaran menghitung! “Jika orang-orang itu mendapat upah sehari penuh untuk pekerjaan satu jam,” begitulah logikanya, “kita patut mendapat bayaran 12 hari-pendapatan dua minggu, jika dipotong hari Sabat.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Kemudian terjadilah hal yang sangat mengejutkan. Setiap orang mendapat bayaran yang sama! Tidak mengherankan mereka mengeluh. Ketika muda saya karyawan proyek pembangunan saat saya pertama kali membaca Matius 20, dan saya menggerutu bersama mereka. Bagi saya, itu keadilan yang lucu.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Tak diragukan lagi bahwa reaksi Petrus pun sama. Kita harus ingat bahwa Yesus memberi perumpamaan itu sebagai tanggapan atas pertanyaannya di Matius 19:27: “Apakah yang akan kami peroleh?” Pikirannya dipenuhi kehormatan khusus. Dia menyukai bagian pertama jawaban Kristus di mana dia dan para murid lainnya akan memperoleh takhta dan kekayaan. Itulah yang ingin dia dengar. Tetapi di dalam Matius 20 dia mendapat apa yang dia perlu dengar. Dan hal itu tidak begitu menyenangkan.</div>

Renungan Advent 15 Juli 2016-PERUMPAMAAN YANG MEMUAKKAN

PERUMPAMAAN YANG MEMUAKKAN “Ketika hari malam tuan itu berkata kepada mandurnya: Panggillah pekerja-pekerja itu dan bayarkan upah m...

Selengkapnya »

Renungan Advent 14 Juli 2016-PERTANYAAN PETRUS YANG PENUH ARTI

<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjpxAx523RBx9FphlkoZgaB_4G5EefFa0-wOsUfkT4W1HVqsFN2cmqlK7xi3l5XhNV6bQ5NDIfWbynyNDFfdL52CgbKZiYuADk6n6fzjOld4zUyo3L1OT8KyCI0VWRkBmPEHMRNIE3eX4VU/s1600/Renungan+Harian+1+April+2016.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjpxAx523RBx9FphlkoZgaB_4G5EefFa0-wOsUfkT4W1HVqsFN2cmqlK7xi3l5XhNV6bQ5NDIfWbynyNDFfdL52CgbKZiYuADk6n6fzjOld4zUyo3L1OT8KyCI0VWRkBmPEHMRNIE3eX4VU/s320/Renungan+Harian+1+April+2016.jpg" width="320" /></a></div> <h2 style="text-align: center;"> <br /></h2> <h2 style="text-align: center;"> PERTANYAAN PETRUS YANG PENUH ARTI</h2> <div style="text-align: center;"> <span style="text-align: justify;"><i>“Lalu Petrus menjawab dan berkata kepada Yesus: ‘Kami ini telah meninggalkan segala sesuatu dan mengikut Engkau; jadi apakah yang akan kami peroleh?’Kata Yesus kepada mereka: ‘Aku berkata kepadamu, sesungguhnya pada waktu penciptaan kembali, apabila Anak Manusia bersemayam di takhta kemuliaan-Nya, kamu, yang telah mengikut Aku, akan duduk juga di atas dua belas takhta untuk menghakimi kedua belas suku Israel. Dan setiap orang yang karena nama-Ku meninggalkan rumahnya, saudaranya laki-laki atau saudaranya perempuan, bapa atau ibunya, anak-anak atau ladangnya, akan menerima kembali seratus kali lipat dan akan memperoleh hidup yang kekal’” (Matius 19:27-29).</i></span></div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> “Apakah yang akan kami peroleh?” “Apakah buat saya dan mereka yang sudah menyerahkan segala-galanya dan mengikuti-Mu?” Andai saya Yesus, maka saya akan katakan kepada Petrus agar diam dan melakukan saja apa yang harus dia lakukan, dia sama sekali tak mengerti arti mengikuti Aku.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Bukan demikian Yesus. Tuhan kita menggunakan pertanyaan yang hanya mementingkan diri Petrus itu untuk memberi petunjuk yang diperlukan para murid mula-mula itu dan para pengikut-Nya dua puluh abad kemudian.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Jawaban Yesus kepada Petrus memiliki dua tingkatan. Yang pertama adalah apa yang dia ingin dengarkan (Mat. 19:27-29). Yang kedua menggambarkan apa yang Petrus perlu dengar (Mat. 19:30-20:16). Dia menggunakan pendekatan dua tingkatan kepada penguasa muda kaya raya itu. Apa yang pria itu ingin dengar adalah bahwa masuk ke dalam kerajaan itu adalah berdasarkan ketaatan (Mat. 19:17). Tetapi apa yang dia perlu dengar adalah bahwa diperlukan dedikasi total (ayat 21).</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Kita perlu membaca pertanyaan Petrus mengenai apa yang dia akan dapat dalam konteks kasus penguasa muda itu. Dia gagal menyerahkan segala-galanya, tetapi Petrus dan para murid lainnya juga berbuat begitu.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Jawaban Yesus dalam Injil Matius ada empat tingkatan. Pertama, mereka yang harus meninggalkan keluarga duniawi akan menerima persekutuan yang lebih besar dalam keluarga umat Allah yang percaya di dunia. Kedua, mereka dijanjikan kehidupan kekal. Ketiga, mereka akan dijadikan makmur. Menurut jalan pikiran itu, Petrus tentu saja mendengarkan dengan saksama ketika Yesus memberitahukan bahwa dia dan 11 murid lainnya masing-masing akan memperoleh takhta untuk mereka duduki yang diperkirakan akan cukup berdekatan dengan takhta Yesus sendiri. Takhta-takhta adalah hal-hal penting bagi Petrus. Dan, sebagaimana kita akan segera lihat, dia menginginkan takhtanya sedekat mungkin dengan takhta Kristus jika mungkin.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Terakhir, jawaban Yesus berisi peringatan samar kepada Petrus dan para murid lainnya agar jangan terlalu percaya diri mengenai posisi mereka dalam kerajaan karena mereka sebagai para pengikut-Nya yang mula-mula. Pelajaran yang Petrus perlu camkan dalam pikirannya yang dipenuhi kedudukan.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Tuhan, bantulah saya melihat apa yang saya perlu dengar ketika saya membaca Firman-Mu dan bukan sekadar apa yang saya ingin dengarkan.</div>

Renungan Advent 14 Juli 2016-PERTANYAAN PETRUS YANG PENUH ARTI

PERTANYAAN PETRUS YANG PENUH ARTI “Lalu Petrus menjawab dan berkata kepada Yesus: ‘Kami ini telah meninggalkan segala sesuatu dan men...

Selengkapnya »

Renungan Advent 13 Juli 2016-TIDAK MUNGKIN BAGI MANUSIA, MUNGKIN BAGI ALLAH

<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgU_Lee2pQbaNJhQIA7ia5MnCSArKFgxj-5Bfk9W_AN4q9nRZhKMIBuAbaAno6vlZ52FgT3-ohkdH2MbQFqxwKXuvFo0oZ7wfuusoD0yg26X39goczugGgoS_6vrEMwXsUgp8vjsxTIr0Cc/s1600/Renungan+Harian+29+Maret+2016.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="213" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgU_Lee2pQbaNJhQIA7ia5MnCSArKFgxj-5Bfk9W_AN4q9nRZhKMIBuAbaAno6vlZ52FgT3-ohkdH2MbQFqxwKXuvFo0oZ7wfuusoD0yg26X39goczugGgoS_6vrEMwXsUgp8vjsxTIr0Cc/s320/Renungan+Harian+29+Maret+2016.jpg" width="320" /></a></div> <h2 style="text-align: center;"> TIDAK MUNGKIN BAGI MANUSIA, MUNGKIN BAGI ALLAH</h2> <div style="text-align: center;"> <span style="text-align: justify;"><i>“Yesus berkata kepada murid-murid-Nya: ‘Aku berkata kepadamu, sesungguhnya sukar sekali bagi seorang kaya untuk masuk ke dalam Kerajaan Sorga. Sekali lagi Aku berkata kepadamu, lebih mudah seekor unta masuk melalui lobang jarum dari pada seorang kaya masuk ke dalam Kerajaan Allah.’ Ketika murid-murid mendengar itu, sangat gemparlah mereka dan berkata: ‘Jika demikian, siapakah yang dapat diselamatkan?’ Yesus memandang mereka dan berkata: ‘Bagi manusia hal ini tidak mungkin, tetapi bagi Allah segala sesuatu mungkin’” (Matius 19:23-26).</i></span></div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Setelah penguasa muda kaya raya itu berpaling dari Yesus dan tuntutan-Nya untuk berserah secara total, Yesus memberitahu para murid-Nya bahwa “sesungguhnya sukar sekali bagi seorang kaya untuk masuk ke dalam Kerajaan Sorga,” sama sulitnya seperti seekor unta masuk melalui lubang jarum.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Gambaran unta melewati lubang jarum itu mendapat beberapa interpretasi menarik. Salah satunya berpendapat bahwa kota-kota yang dikelilingi dinding memunyai dua pintu gerbang. Satunya adalah gerbang besar yang dilewati semua lalu lintas. Selain itu, dinding itu mempunyai gerbang rendah dan sempit. Teori ini mengemukakan bahwa apabila gerbang besar dikunci, jalan satu-satunya ke dalam kota adalah melalui gerbang kecil itu yang hampir tidak dapat dilalui orang dewasa meskipun sambil membungkuk. Katanya, itulah asal usulnya gerbang kecil ini disebut “lubang jarum.” Tidak perlu dikatakan lagi, jika bagi manusia saja sudah susah melewati gerbang itu, maka sangatlah sulit bagi seekor unta, hewan terbesar di Palestina, untuk melewatinya.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Menurut pengertian yang patut dipertanyakan, sulit bagi unta untuk melewati gerbang kecil itu, tetapi bukannya tidak mungkin asal diusahakan dengan keras. Analogi seperti itu akan membuat bahwa untuk masuk ke dalam kerajaan surga bagi seorang yang kaya raya adalah suatu kemungkinan jika mereka cukup berusaha keras.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Tetapi bukan itu yang diajarkan Yesus. Dengan gambaran unta dan lubang jarum, Dia bukan mengatakan bahwa melakukannya sulit, tetapi bahwa hal itu mustahil-sama mustahilnya seperti hewan-hewan yang besar melalui lubang-lubang terkecil.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Ajaran itu membuat para murid terperanjat. Seperti orang Yahudi lainnya, mereka memandang orang kaya sebagai orang-orang yang diberkati Allah. Mereka bertanya, siapakah bisa masuk ke dalam kerajaan jika mustahil bagi kaum kaya raya yang diberkati?</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> “Bagi manusia,” Yesus menjawab, “hal ini tidak mungkin, tetapi bagi Allah segala sesuatu mungkin.” Dengan kata-kata itu, Yesus menyiapkan tahapan untuk perumpamaan-Nya mengenai kasih karunia di Matius 20.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Allah, tolonglah saya bergerak melampaui pengertian saya yang keliru mengenai kerajaan-Mu, termasuk yang berkaitan dengan ketidakmungkinan kami dan kemungkinan kasih karunia-Mu.</div>

Renungan Advent 13 Juli 2016-TIDAK MUNGKIN BAGI MANUSIA, MUNGKIN BAGI ALLAH

TIDAK MUNGKIN BAGI MANUSIA, MUNGKIN BAGI ALLAH “Yesus berkata kepada murid-murid-Nya: ‘Aku berkata kepadamu, sesungguhnya sukar sekali ...

Selengkapnya »

Renungan Advent 12 Juli 2016-PELAJARAN LAIN TENTANG HARTA

<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjEWujNAJ9ZwNVclq6aYB6ysbl5G6zmbZ8o_Vv4AlSZ0WkjwLwg-KN-wtQF10v1asUvc8Otl2yhRMnBiAOB7O22mocKLUZcsNPmFlGGuhyiv1e2Pmot8Y6xnCsHAZv4RiK8MP5_0aE6cP7A/s1600/Renungan+Harian+8+April+2016.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjEWujNAJ9ZwNVclq6aYB6ysbl5G6zmbZ8o_Vv4AlSZ0WkjwLwg-KN-wtQF10v1asUvc8Otl2yhRMnBiAOB7O22mocKLUZcsNPmFlGGuhyiv1e2Pmot8Y6xnCsHAZv4RiK8MP5_0aE6cP7A/s320/Renungan+Harian+8+April+2016.JPG" width="320" /></a></div> <h2 style="text-align: center;"> <br /></h2> <h2 style="text-align: center;"> PELAJARAN LAIN TENTANG HARTA</h2> <div style="text-align: justify;"> "Kata Yesus kepadanya: ‘Jikalau engkau hendak sempurna, pergilah, juallah segala milikmu dan berikanlah itu kepada orang-orang miskin, maka engkau akan beroleh harta di sorga, kemudian datanglah ke mari dan ikutlah Aku.’ Ketika orang muda itu mendengar perkataan itu, pergilah ia dengan sedih, sebab banyak hartanya (Matius 19:21, 22).</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Mudah sekali menarik kesimpulan yang salah mengenai ayat-ayat ini. Masalah penguasa muda yang kaya raya itu bukan uang itu, tetapi cintanya kepada uang.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Yesus tidak menghakimi dengan mengutuk harta dalam pernyataan-Nya kepada penguasa itu. Bagaimanapun, Dia tidak membuat permintaan yang sama kepada Nikodemus atau Zakheus atau orang-orang berharta lainnya dengan siapa Dia berhubungan. Tetapi harta adalah bahaya bagi orang ini. Harta itu adalah ilahnya, hal yang menjauhkan dia dari Allah.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Halford Luccock menjelaskan bahwa “Yesus bukan menegaskan kemiskinan sebagai keharusan atau sesuatu yang ideal bagi semua orang. Dia Tabib yang Baik, dan tidak memberi resep obat yang sama kepada setiap pasien. Ia memandang ke pasien ini dan mengasihinya secara perorangan, suatu kasih yang melihat dia sebagai sosok dengan masalah khusus. Kemudian dia menentukan tindakan yang akan membebaskan dirinya dari hal yang sedang membuatnya terhenti. Dalam kasus ini, hal itu adalah harta kekayaan.”</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Bagi Anda atau saya kemungkinan itulah sesuatu yang berbeda. Tetapi kita semua harus memenuhi persyaratan yang sama-penyerahan total diri kita dan semua yang kita miliki kepada kehendak Allah supaya Dia menjadi Tuhan sesungguhnya bagi hidup kita.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Ketika saya membaca kisah penguasa muda kaya raya ini, tipe seorang penguasa muda kaya raya lain terbayang dalam pikiran saya. Tetapi betapa berbeda tanggapan mereka. Keduanya memiliki kuasa, prestise, dan uang. Keduanya menerima undangan untuk pemuridan. Keduanya harus membuat keputusan untuk menyerahkan masa lalu mereka. Tetapi betapa berbedanya.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Di dalam diri Paulus kita sekilas melihat apa yang bisa terjadi pada penguasa muda kaya itu sewaktu dia menggunakan hartanya bagi Allah. Tetapi penguasa muda kaya raya yang disebut belakangan memilih hartanya untuk dirinya sendiri.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Karena orang-orang yang demikian di dalam pikirannya, maka sang rasul di kemudian hari menulis bahwa “akar segala kejahatan ialah cinta uang” (1 Tim. 6:10). Tetapi bagi mereka yang mampu meletakkan hartanya di tempat yang benar, Allah mendayagunakan harta-harta mereka melintasi sejarah gereja untuk mendukung pekerjaannya dan membantu mereka yang membutuhkannya.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Harta itu licin. Harta bisa menjadi kutukan atau berkat. Sebagaimana keadaan semua harta, maka itu tergantung kepada kita masing-masing bagaimana kita menggunakannya.</div>

Renungan Advent 12 Juli 2016-PELAJARAN LAIN TENTANG HARTA

PELAJARAN LAIN TENTANG HARTA "Kata Yesus kepadanya: ‘Jikalau engkau hendak sempurna, pergilah, juallah segala milikmu dan berika...

Selengkapnya »

Renungan Advent 11 Juli 2016-YESUS MEMBERI JAWABAN "NYATA"

<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhbcUaI8jpDL6TObn0NHjj-A46PSkvzsHZwgjflQxkj98eVBSnj19fNebonYMcbyAtkdImpNx9updxniy2nGPpNY_hKt-0ktYGS6iXWQ3NbhHJn2FSro8YfvhTJgN73_1AdkljjGLQCCGPg/s1600/Renungan+Harian+2+Februari+2016.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhbcUaI8jpDL6TObn0NHjj-A46PSkvzsHZwgjflQxkj98eVBSnj19fNebonYMcbyAtkdImpNx9updxniy2nGPpNY_hKt-0ktYGS6iXWQ3NbhHJn2FSro8YfvhTJgN73_1AdkljjGLQCCGPg/s320/Renungan+Harian+2+Februari+2016.jpg" width="320" /></a></div> <h2 style="text-align: center;"> YESUS MEMBERI JAWABAN "NYATA"</h2> <div style="text-align: justify;"> “Lalu kata orang itu kepada-Nya: ‘Guru, semuanya itu telah kuturuti sejak masa mudaku.’ Tetapi Yesus memandang dia dan menaruh kasih kepadanya, lalu berkata kepadanya: ‘Hanya satu lagi kekuranganmu: Pergilah, juallah apa yang kaumiliki dan berikanlah itu kepada orang-orang miskin, maka engkau akan beroleh harta di sorga, kemudian datanglah ke mari dan ikutlah Aku.’ Mendengar perkataan itu ia menjadi kecewa, lalu pergi dengan sedih, sebab banyak hartanya (Markus 10:20-22).</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Rupanya sama sekali tidak merasa malu oleh pernyataannya, pria muda itu dengan yakin menjawab bahwa dia sudah menuruti semua perintah yang disebut Yesus. Dia sungguh-sungguh menjadi contoh indah pribadi bermoral yang berbangga bahwa dia taat kepada persyaratan Allah. Tetapi dia segera menemukan bahwa sekadar moralitas tidaklah cukup untuk memperoleh kerajaan surga. Yesus akan menggali sedikit lebih mendalam, memeragakan bahwa ketaatan orang itu adalah lahiriah dan sah dan bukan batiniah dan spiritual.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Sebelum kita meneruskan ke pemeriksaan itu, kita harus memerhatikan bahwa Markus memberitahu kita bahwa Yesus “menaruh kasih kepadanya.” Jelas Dia melihat sesuatu yang istimewa dalam diri penguasa muda itu. Barangkali itulah penghargaan yang dirasakan dengan segenap hati mengenai kesungguhan yang terlihat nyata, ketidaktakutannya, dan semangatnya. Di sini Yesus melihat seseorang yang sungguh-sungguh dapat melakukan sesuatu untuk kerajaan-Nya.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Pada tahap ini Yesus mengundang pria muda itu menjadi murid. “Ke mari,” kata-Nya, dan "ikutilah Aku.”</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Tetapi ada persyaratan: “Pergilah, juallah apa yang kaumiliki dan berikanlah itu kepada orang-orang miskin.” Dengan perintah yang tidak diduga itu, Yesus menusuk ke inti masalah pria muda itu. Markus memberitahu kita bahwa “ia menjadi kecewa, lalu pergi dengan sedih, sebab banyak hartanya.” Hal itu benar bahwa hartanya menguasainya. Pusat kehidupannya, harta, dan kekayaannya adalah satu hal yang tidak mau ia serahkan, bahkan untuk kerajaan.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Salah satu kenangan yang paling tidak bisa saya lupakan dalam pengalaman saya di Pacific Union College ialah mengenai lukisan besar tentang Yesus dan penguasa muda kaya raya itu yang tergantung di dinding belakang mimbar di kapel. Dalam suasana termenung, laki-laki muda itu sedang memutuskan apa yang sesungguhnya paling bernilai baginya.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Kita masing-masing memutuskan pertanyaan yang sama setiap hari. Beberapa dari kita, seperti yang dihadapkan Yesus kepada laki-laki muda itu, akan memilih bergereja tanpa penyerahan dan dedikasi total. Tetapi Yesus tidak tertarik pada umat Kristen yang setengah-setengah. Dia menghendaki seluruh kehidupan saya.</div>

Renungan Advent 11 Juli 2016-YESUS MEMBERI JAWABAN "NYATA"

YESUS MEMBERI JAWABAN "NYATA" “Lalu kata orang itu kepada-Nya: ‘Guru, semuanya itu telah kuturuti sejak masa mudaku.’ Tetapi ...

Selengkapnya »

Renungan Advent 10 Juli 2016-YESUS MEMBERI JAWABAN "BENAR

<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhsbd3_q_83ukDI4lhQhoE0BO24TK7oFZCwpzyOqx4Lmtzmy1wXNtKx9tUSHSG-8lJifTEAmQ8L_cPUjHXdJeEnRA-viDbum9IPcch-PjCgzbsbTwcu5gVWbSZdb69oP0CyBcWELVVfPnRg/s1600/Renungan+2016.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhsbd3_q_83ukDI4lhQhoE0BO24TK7oFZCwpzyOqx4Lmtzmy1wXNtKx9tUSHSG-8lJifTEAmQ8L_cPUjHXdJeEnRA-viDbum9IPcch-PjCgzbsbTwcu5gVWbSZdb69oP0CyBcWELVVfPnRg/s320/Renungan+2016.jpg" width="320" /></a></div> <h2 style="text-align: center;"> YESUS MEMBERI JAWABAN "BENAR</h2> <div style="text-align: justify;"> <i>‘“Apa yang harus kuperbuat untuk memperoleh hidup yang kekal?’... Jawab Yesus: ‘... Engkau tentu mengetahui segala perintah Allah: Jangan membunuh, jangan berzinah, jangan mencuri, jangan mengucapkan saksi dusta, jangan mengurangi hak orang, hormatilah ayahmu dan ibumu!’" (Markus 10:17-19).</i></div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Penguasa muda kaya raya itu mengharapkan jawaban berkaitan dengan perilaku terhadap pertanyaannya tentang keselamatan, dan Yesus memberikan dia apa yang dia inginkan, memberitahu dia bahwa jika dia ingin memperoleh kehidupan yang kekal dia harus “menuruti perintah Allah” (Mat. 19:17). Kemudian Yesus menyebut beberapa dari Sepuluh Perintah.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Perintah-perintah yang disebut Yesus itu membantu kita mulai mengerti masalah laki-laki muda itu. Kita harus memerhatikan setidaknya empat hal mengenai perintah-perintah yang disebut itu. Pertama, perintah-perintah yang diucapkan itu semua berasal dari loh batu kedua hukum dan berkaitan dengan cara orang memperlakukan orang lain. Pilihan itu memberi pertunjuk bahwa masalahnya kemungkinan berpusat pada hubungannya dengan orang lain dan bukan mengenai pengabdiannya kepada Allah.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Kedua, Yesus menyebut perintah-perintah itu secara beraturan: Yang keenam, ketujuh, kedelapan, dan kesembilan. Tetapi kemudian, mengherankan bagi kita, dia menyebut yang kelima sesudah kesembilan. Mengapa? Sudah pasti untuk menarik perhatian kepada perintah tersebut. Penguasa muda kaya raya itu kemungkinan termasuk orang yang Yesus nyatakan bersalah dalam Markus 7:11-13 karena menggunakan tradisi manusia melakukan kurban untuk mncegah mengurus kebutuhan harta benda orangtuanya di hari tua mereka.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Ketiga, kita menemukan selipan yang bukan salah satu dari Sepuluh Perintah: “Jangan mengurangi hak orang.” Ungkapan ini digunakan mengenai praktik tidak membayar gaji kepada para pegawai. Secara tidak langsung ini menunjukkan bahwa kemungkinan dia memperoleh setidaknya sebagian kekayaannya dengan merugikan yang miskin.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Keempat, Yesus tidak menyebut perintah kesepuluh (membahas ketamakan) sama sekali. Hal itu akan terbukti bahwa ketamakan menjadi di pusat masalah rohani pria muda ini.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Di dalam kisah Matius, Yesus menambahkan satu kutipan dari Imamat 19:18 (“kasihilah sesamamu manusia seperti dirimu sendiri”) kepada perintah bahwa seseorang harus menaati orangtua (Mat. 19:19). Sekali lagi, Yesus menggunakan sebuah ayat yang penting di dalam Yudaisme dan di inti masalah pria muda itu.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Menutup pembicaraan kita hari ini, marilah kita menggunakan daya khayal kita. Bayangkan Anda berbicara dengan Yesus tentang Sepuluh Perintah. Bagaimanakah Dia menyusun perintah-perintah itu untuk memenuhi “masalah-masalah” tertentu Anda dalam hubungan Anda dengan Allah dan orang-orang lain? Jawaban jujur Anda akan mengungkapkannya.</div>

Renungan Advent 10 Juli 2016-YESUS MEMBERI JAWABAN "BENAR

YESUS MEMBERI JAWABAN "BENAR ‘“Apa yang harus kuperbuat untuk memperoleh hidup yang kekal?’... Jawab Yesus: ‘... Engkau tentu meng...

Selengkapnya »

Renungan Advent 9 Juli 2016-SEORANG PRIA DENGAN PERTANYAAN TEPAT

<h2 style="text-align: center;"> SEORANG PRIA DENGAN PERTANYAAN TEPAT</h2> <div style="text-align: justify;"> <i>"Pada waktu Yesus berangkat untuk meneruskan perjalanan-Nya, datanglah seorang berlari-lari mendapatkan Dia dan sambil bertelut di hada-pan-Nya ia bertanya: ‘Guru yang baik, apa yang harus kuperbuat untuk memperoleh hidup yang kekal?’ Jawab Yesus: ‘Mengapa kaukatakan Aku baik? Tak seorangpun yang baik selain dari pada Allah saja’” (Markus 10:17,18).</i></div> <div style="text-align: justify;"> <i><br /></i></div> <div style="text-align: justify;"> Paling luar biasa mengenai orang ini ialah, dia mau mendekati Yesus. Matius memberitahu kita bahwa dia muda dan kaya (Mat. 19:20, 22, 23), sementara Lukas berkata bahwa dia seorang penguasa (Luk. 18:18). Inilah kelas yang justru memberi kesulitan kepada Yesus. Mereka yang miskin dan para pelacur dan pemungut cukai berbondong-bondong datang kepada-Nya, tetapi tidak dengan kaum ningrat Yahudi dari yang berkedudukan di bagian keagamaan ataupun politik. Laki-laki itu bukan saja datang, tetapi dia “berlari-lari.” Dan bukan itu saja, dia bertelut di hadapan Yesus. Inilah seorang yang menentang kelas sosialnya, seseorang yang bersedia menghadapi cemoohan sejawatnya. Nah, laki-laki kaya raya lain dari kelas penguasa ternyata tertarik kepada Yesus. Kita teringat pada Nikodemus dan Yusuf dari Arimatea. Tetapi mereka hati-hati. Nikodemus, misalnya, datang kepada Yesus secara sembunyi-sembunyi “di malam hari” (Yoh. 3:2). Dan Yusuf juga diam-diam menghadap Pilatus untuk meminta izin memakamkan Dia (Mat. 27:57,58). Kita nyaris tidak dapat bayangkan mereka berlari-lari menghadap Yesus sambil bertelut di tanah di depan umum. Laki-laki muda ini memiliki sesuatu yang istimewa pada dirinya, suatu semangat yang menyegarkan.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Bangsawan ini mempunyai beban yang membuatnya buta terhadap segala sesuatu. Dia bersungguh-sungguh mengenai keselamatan. Menyebut Yesus “Guru yang baik,” dia menanyakan apa yang harus dia “lakukan” untuk mewarisai kehidupan kekal. Jelas dia melihat perilaku sebagai kunci kepada agama.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Sebelum menyampaikan jawaban, Yesus menanyakan dia mengapa dia menyebut Yesus sebagai yang baik. Bagaimanapun, Yesus jelaskan, “Tak seorangpun yang baik selain dari pada Allah saja.” Rupanya Yesus berusaha membuat laki-laki muda itu menjelaskan dengan tegas apa pendapatnya mengenai indentitas-Nya. Apakah Diadanya sekadar seorang guru atau apakah Dia Allah, sebagaimana secara tidak langsung ungkapan baik itu ditunjukkan? Bangsawan yang kaya raya itu tidak diragukan pernah mendengar Yesus sebelumnya. Tetapi dia masih ragu mengenai identitas Yesus. Pertanyaan Yesus adalah dorongan lembut untuk memaksa dia mengemukakan masalah itu secara gamblang.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Berdasarkan laki-laki muda luar biasa ini saya perlu menanyakan diri saya lagi, “Bagaimana semangat saya yang tersembunyi untuk Yesus?” Dan melampaui hal itu, “Apakah kerinduan saya kepada kehidupan kekal sangat menonjol dalam kehidupan saya?” Pertanyaan yang bagus untuk direnungkan hari ini.</div>

Renungan Advent 9 Juli 2016-SEORANG PRIA DENGAN PERTANYAAN TEPAT

SEORANG PRIA DENGAN PERTANYAAN TEPAT "Pada waktu Yesus berangkat untuk meneruskan perjalanan-Nya, datanglah seorang berlari-lari men...

Selengkapnya »

Renungan Advent 8 Juli 2016-YESUS KATAKAN TENTANG PERNIKAHAN

<h2 style="text-align: center;"> YESUS KATAKAN TENTANG PERNIKAHAN</h2> <div style="text-align: center;"> <i>“Maka datanglah orang-orang Farisi kepada-Nya untuk mencobai Dia. Mereka bertanya: ‘Apakah diperbolehkan orang menceraikan isterinya dengan alasan apa saja?’ Jawab Yesus: Tidakkah kamu baca, bahwa Ia yang menciptakan manusia sejak semula menjadikan mereka laki-laki dan perempuan? Dan firman-Nya: Sebab itu laki-laki akan meninggalkan ayah dan ibunya dan bersatu dengan isterinya, sehingga keduanya itu menjadi satu daging. Demikianlah mereka bukan lagi dua, melainkan satu. Karena itu, apa yang telah dipersatukan Allah, tidak boleh diceraikan manusia”’(Matius 19:3-6).</i></div> <div style="text-align: center;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Dua sumber terbesar pengajaran Yesus adalah tanggapan-tanggapan-Nya bagi pertanyaan-pertanyaan Petrus dan jawaban-jawaban-Nya terhadap pertanyaan-pertanyaan para pemimpin Yahudi. Dalam konteks upaya umat Yahudi untuk menjebak Dia, maka Yesus memberitahu kita lima gagasan utama mengenai pernikahan.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Pertama, Allah sendiri merancang pernikahan. Inilah lembaga yang diberikan Allah, dan bukan sebuah kontrak sosial. Kedua, pernikahan adalah sebuah ikatan antara pria dan wanita. Allah “menjadikan mereka laki-laki dan perempuan.” Maksud Allah bukanlah suatu dunia seks ganda. Michael Green menjelaskan, “Ada perbedaan dan saling melengkapi yang diatur Allah antara pria dan wanita. Hal itu begitu jelas sehingga sangat perlu ditegaskan kembali di akhir abad kedua puluh ketika homoseks dianggap pilihan sah bagi satu pernikahan.” Ketiga, pernikahan dimaksudkan permanen: “Keduanya itu menjadi satu daging.” Sang Pencipta tidak bermaksud dalam penciptaan-Nya yang sempurna itu bahwa hubungan pernikahan akan hancur. Harus disesalkan, bahwa dalam dunia yang tidak sempurna ini bisa saja ada hubungan tidak memenuhi tujuan Allah. Tetapi perceraian bukanlah satu hal yang ideal.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Keempat, pernikahan itu eksklusif. Pasangan yang terdiri dari dua pribadi-bukan tiga, empat, atau lima-menjadi satu daging. Satu pria dan satu wanita membentuk suatu pernikahan. Ideal itu meniadakan “kasus-kasus” yang katanya tidak merepotkan dari begitu banyak orang sekarang dan poligami orang-orang zaman dulu. Rupanya, izin Allah untuk berpoligami di Perjanjian Lama adalah suatu kelonggaran yang kurang ideal bagi budaya yang sudah berakar dan kelemahan manusia. Kelima, pernikahan menciptakan unit keluarga yang kokoh. Menikah termasuk meninggalkan orangtua dan bersatu dengan pasangan. Dengan demikian pernikahan menjadi yang terkuat dan paling penting dari semua hubungan manusia.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Hari ini adalah suatu momen yang baik untuk dan bersyukur kepada Allah karena pernikahan. Ini juga waktu yang sangat baik bagi mereka yang menikah untuk memperbarui ikrar mereka terhadap satu sama lain, dan bagi mereka yang sedang mempertimbangkan pernikahan sebagai yang serius dalam maksud-maksud yang sakral dari karunia Ilahi ini. Kita memiliki Allah yang ingin membuat pernikahan-pernikahan yang baik, lebih baik lagi memulihkan hubungan-hubungan yang putus, dan untuk mengampuni mereka yang tidak mencapai ideal-Nya.</div>

Renungan Advent 8 Juli 2016-YESUS KATAKAN TENTANG PERNIKAHAN

YESUS KATAKAN TENTANG PERNIKAHAN “Maka datanglah orang-orang Farisi kepada-Nya untuk mencobai Dia. Mereka bertanya: ‘Apakah diperbolehkan...

Selengkapnya »

Renungan Advent 7 Juli 2016-BATAS-BATAS PENGAMPUNAN (masih bagian 2 lagi)

<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiFrWv69dwDH7efx-NluE_eo90Os5FpUv9UBV1I6G9KwQSXGw1ZcuKTQSRTC0BcC8qzyW3zsSFoRsRUS6sNyl2-9LP_oC3CNJcq0G3GF0YjAphdcV1RsmdHqRbylSDnzpSkWn8fgkLVe8k1/s1600/Renungan+Harian+8+Januari+2016.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiFrWv69dwDH7efx-NluE_eo90Os5FpUv9UBV1I6G9KwQSXGw1ZcuKTQSRTC0BcC8qzyW3zsSFoRsRUS6sNyl2-9LP_oC3CNJcq0G3GF0YjAphdcV1RsmdHqRbylSDnzpSkWn8fgkLVe8k1/s320/Renungan+Harian+8+Januari+2016.JPG" width="320" /></a></div> <h2 style="text-align: center;"> BATAS-BATAS PENGAMPUNAN (masih bagian 2 lagi)</h2> <div style="text-align: center;"> <span style="text-align: justify;"><i>'Melihat itu kawan-kawannya yang lain sangat sedih lalu menyampaikan segala yang terjadi kepada tuan mereka. Raja itu menyuruh memanggil orang itu dan berkata kepadanya: Hai hamba yang jahat, seluruh hutangmu telah kuhapuskan karena engkau memohonkannya kepadaku. Bukankah engkaupun harus mengasihani kawanmu seperti aku telah mengasihani engkau? Maka marahlah tuannya itu dan menyerahkannya kepada algojo-algojo,,sampai ia melunaskan seluruh hutangnya. Maka Bapa-Ku yang di sorga akan berbuat demikian juga terhadap kamu, apabila kamu masing-masing tidak mengampuni saudaramu dengan segenap hatimu” (Matius 18:31-35).</i></span></div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Adegan ketiga membawa jawaban Yesus kepada Petrus mengenai batas-batas pengampunan ke titik klimaks. Nasihat kisah ini: kita harus persis sama mengampuni orang lain sebagaimana Allah mengampuni kita (ayat 33). Pelajaran yang sama muncul dalam Khotbah di atas Bukit, di mana Yesus berkata, “Tetapi jikalau kamu tidak mengampuni orang, Bapamu juga tidak akan mengampuni kesalahanmu” (Mat. 6:15).</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Banyak mencoba menghaluskan perumpamaan ini atau menerangkan mengapa perbedaan yang tajam tampaknya tidak mungkin benar. Tetapi justru kontras itulah yang membantu kita mengerti bahwa bukan saja saya membagikan belas kasihan Allah kepada orang lain, namun juga agar belas kasihan itu Dia harapkan berdiam di dalam diri kita sebagai umat Kristen.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Utang 10.000 talenta itu hampir tak dapat dipercaya besarnya. Satu talenta sama dengan 6.000 dinar. Dengan demikian utang adalah pendapatan 60.000.000 hari kerja. Kita bisa melunaskan utang 100 dinar dengan bekerja 100 hari, tetapi akan makan waktu lebih 164.383 tahun untuk menghapus 10.000 talenta itu jika kita bekerja tujuh hari seminggu.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Selain itu, kita bisa membawa utang 100 dinar di dalam satu kantong. Tetapi utang 10.000 talenta itu membutuhkan 8.600 kuli pikul, masing-masing memikul kantong uang logam seberat 60 kg, dan antre sepanjang lima mil jika mereka terpisah hampir satu meter dari satu sama lain..</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> William Barclay menyimpulkan arti kontras itu dengan baik waktu dia menulis bahwa “masalahnya ialah tidak ada sesuatu pun yang manusia dapat lakukan dengan cara apa pun dibanding dengan apa yang telah kita lakukan kepada Allah; dan jika Allah telah-mengampuni dan menghapus utang kita kepada-Nya, kita harus mengampuni sesama kita dan menghapus utang-utang mereka kepada kita. Tidak ada satu pun dari apa yang harus kita ampuni sedikit pun atau sejauh mana pun sebanding dengan pengampunan yang telah diberikan kepada kita.”</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Jadi Petrus telah mendapat jawaban terhadap pertanyaannya mengenai batas-batas pengampunan. Bagi dia dan kita sekarang, jawabannya bukan pada menghitung atau dalam upaya memperbaiki dengan sungguh, tetapi lebih tepat dalam mengangkat kepala Anda ke arah salib dan memandang Kristus yang membayar utang Anda agar Anda bebas menjalani kehidupan Anda.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Bantulah saya. Tuhan, untuk memilki hati-Mu dan kasih-Mu sementara saya berurusan dengan orang lain hari ini.</div>

Renungan Advent 7 Juli 2016-BATAS-BATAS PENGAMPUNAN (masih bagian 2 lagi)

BATAS-BATAS PENGAMPUNAN (masih bagian 2 lagi) 'Melihat itu kawan-kawannya yang lain sangat sedih lalu menyampaikan segala yang terj...

Selengkapnya »

Renungan Advent 6 Juli 2016-BATAS-BATAS PENGAMPUNAN (bagian 2 lagi)

<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjYJpOjKARh31COzgUVtBFyNUfL9DC5OI1X9yn945xju5hMLaMhE-ZXe0_GQbFjcaK-jcQF9yiIbHi0g0nq4mRkWFy_lvpp04MXf9NOvoa1ELf6ruzsqDKyLomMO9MOcJrldlBY9SRtR_S-/s1600/Renungan+23+Januari+2016.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjYJpOjKARh31COzgUVtBFyNUfL9DC5OI1X9yn945xju5hMLaMhE-ZXe0_GQbFjcaK-jcQF9yiIbHi0g0nq4mRkWFy_lvpp04MXf9NOvoa1ELf6ruzsqDKyLomMO9MOcJrldlBY9SRtR_S-/s320/Renungan+23+Januari+2016.jpg" width="320" /></a></div> <h2 style="text-align: center;"> BATAS-BATAS PENGAMPUNAN (bagian 2 lagi)</h2> <div style="text-align: center;"> <span style="text-align: justify;"><i>“Tetapi ketika hamba itu keluar, ia bertemu dengan seorang hamba lain yang berhutang seratus dinar kepadanya. Ia menangkap dan mencekik kawannya itu, katanya: Bayar hutangmu! Maka sujudlah kawannya itu dan memohon kepadanya: Sabarlah dahulu, hutangku itu akan kulunaskan. Tetapi ia menolak dan menyerahkan kawannya itu ke dalam penjara sampai dilunaskannya hutangnya”(Matius 18:28-30).</i></span></div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Adegan kedua dalam perumpamaan ini dari sudut pandang manusia dan Ilahi menggerakkan aksi adegan pertama kepada hubungan antara dua umat manusia. Dan pada tahap inilah kita sebagai Petrus-Petrus mendapat masalah.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Marilah kita tangkap dinamikanya. Baru saja saya berdiri setelah bertelut dan meninggalkan tempat berdoa saya, saya benar-benar berada dalam suasana hati yang baik dalam keyakinan sepenuhnya pengampunan Allah. Sejauh itu, baik-baik saja.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Tetapi 10 menit kemudian, saya berpapasan dengan seseorang berutang yang selama berminggu-minggu menghindari saya. Dan beralasan. Dia berutang uang kepada saya, dan saya orang terakhir yang dia ingin temui.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Dan jumlah uang pinjaman itu tidak sedikit. Bagaimanapun, 1000 dinar adalah upah kerja 100 hari, kurang lebih sepertiga dari gaji tahunan. Dalam perhitungan yang sederhana kita bekerja dengan upah 7,5 dolar per jam, bila 8 jam kerja per hari selama 100 hari maka sama dengan 6.000 dolar. Itulah bagian yang tepat dari anggaran belanja tahunan saya. Saya ingin uang saya dikembalikan, dan saya inginkan itu sekarang. Jadi saya menarik kerah bajunya dan memerintahkan dia membayar kalau tidak tahu sendiri.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Dan apa tanggapannya? Dia jatuh ke tanah, bertelut dan memohon kepada saya agar bersabar dan berjanji akan melunaskan utangnya.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Dan hal itu tidak cukup baik bagi saya. Saya sudah terlalu lama berurusan dengan manusia licik ini. Sekarang tiba saatnya keadilan dan kebenaran berlaku. Terlalu lama bermurah hati kepada sosok yang licik ini, saya akan memberi dia apa yang patut dia dapatkan.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Di dalam babak 2 perumpamaan mengenai pengampunan kita menemukan pandangan manusia. Orang ini sudah menghabiskan kuota pengampunan. Karena sudah mencapai batas-batas pengampunan, saya akhirnya melepaskan amarah pembenaran diri sendiri. Sudah tiba waktunya bagi saya untuk melaksanakan hukuman ini.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Permohonannya belas kasihan sama sekali diabaikan adalah merupakan kenyataan. Hampir sama saya mengumandangkan doa baru-baru ini kepada Allah mengenai topik yang sama. Begitu juga, tepat sekali, saya telah “melupakan” bahwa piutang itu sesungguhnya adalah bagian utang saya kepada Allah.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Tetapi mengapa mengingat hal-hal teknis seperti itu apabila saya benar dan orang lain salah? Adil bukan, bahwa saya memberi mereka bagian yang patut menjadi bagian mereka. Memang begitukah?</div>

Renungan Advent 6 Juli 2016-BATAS-BATAS PENGAMPUNAN (bagian 2 lagi)

BATAS-BATAS PENGAMPUNAN (bagian 2 lagi) “Tetapi ketika hamba itu keluar, ia bertemu dengan seorang hamba lain yang berhutang seratus di...

Selengkapnya »

Renungan Advent 5 Juli 2016-BATAS-BATAS PENGAMPUNAN (BAGIAN 2)

<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjPWA8QLOWcWpWO4Darna4sbOGuW6b7HEGaO0WyGj0p-jQJEb2Osiyt_eyrzc6TgHWpme7j0F2dxdOsL6lj1Ryaey9Sh9Gugq_EvsGTy-P01ug3syqsvARY6UriZop7XLAp8DeXJCillzZ2/s1600/Renungan+7+Januari+2016.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="212" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjPWA8QLOWcWpWO4Darna4sbOGuW6b7HEGaO0WyGj0p-jQJEb2Osiyt_eyrzc6TgHWpme7j0F2dxdOsL6lj1Ryaey9Sh9Gugq_EvsGTy-P01ug3syqsvARY6UriZop7XLAp8DeXJCillzZ2/s320/Renungan+7+Januari+2016.jpg" width="320" /></a></div> <h2 style="text-align: center;"> BATAS-BATAS PENGAMPUNAN (BAGIAN 2)</h2> <div style="text-align: justify;"> <i>“Sebab hal Kerajaan Sorga seumpama seorang raja yang hendak mengadakan perhitungan dengan hamba-hambanya. Setelah ia mulai mengadakan perhitungan itu, dihadapkanlah kepadanya seorang yang berhutang sepuluh ribu talenta. Tetapi karena orang mampu melunaskan hutangnya, raja itu memerintahkan supaya ia dijual beserta anak isterinya dan segala miliknya untuk pembayar hutangnya. Maka sujudlah hamba itu menyembah dia, katanya: Sabarlah.dahuu,:segalajiutangku akan kulunaskan. Lalu tergeraklah hati raja itu oleh belas kasihan akan hamba itu, sehingga ia membebaskannya dan menghapuskan hutangnya” (Matius 18:23-27).</i></div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Yesus tahu bahwa Petrus tidak mengerti apa yang dimaksud pengampunan berdasarkan pernyataan sepintas tentang pokok bahasan tersebut. Maka, bagian 2 dari jawaban Yesus kepada pertanyaan sang rasul adalah Perumpamaan mengenai hamba yang tidak berbelas kasihan (Mat. 18:23-35 mempunyai tiga tokoh utama: Raja (Allah) seorang hamba yang utangnya yang berjumlah sangat besar dihapuskan (Anda dan saya), dan seorang hamba (sesama kita, istri, suami, anak-anak, sesama anggota gereja) yang berutang sejumlah keci kepada hamba pertama (Anda dan saya).</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Perumpamaan ini mempunyai tiga adegan. Dalam adegan pertama hamba pertama berada di balai pertemuan raja dimana penguasa itu menghapuskan utang yang besar. Utang .itu“bukan saja besar-jumlahnya mencengangkan, utang yang tidak akan pernah dapat dilunasi.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> sepuluh ribu talenta tidak berarti banyak karena saya tidak berpikir menurut perhitungan itu. Tetapi angkanya mulai Saya mengerti waktu bahwa anggaran belanja bersama tahunan untuk Idumea,</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Yudea; dan Samaria hanya berjumlah 600 talenta.'’ Dan anggaran belanja untuk .Galilea yang relatif makmur hanyalah 300 talenta.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Jadi waktu Yesus menyatakan bahwa dia “tidak mampu melunaskan utang-nya” Dia menyatakan kebenaran dengan jelas. Tidak mungkin seseorang bahkan dapat memulai membayar utang 10.000 dinar seperti itu.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Pada titik tersebut perumpamaan itu bergerak ke dalam pemikiran manusia-memberi si penyandang utang apa yang patut dia dapat Tetapi menghadapi hukuman yang adil itu si hamba tersungkur dan sujud, memohon kepada raja untuk Memberinya waktu dia akan membayar kembali semua utangnya, suatu hal mustahil yang pasti terlihat nyata juga olehnya.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Pada tahap ini logika Ilahi mengambil alih dalam perumpamaan itu. Sang raja mengampuni pemohon yang menyesal. Di sinilah kasih karunia itu, yaitu memberi orang apa yang tidak patut mereka peroleh, memberi mereka apa yang mereka butuhkan.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Kita Petrus-Petrus itu tidak bermasalah dengan kisah tersebut sejauh itu. Bagaimanapun, kita menyukai kasih karunia Allah, apabila dilimpahkan kepada kita. Tidur lebih nyenyak karena kasih karunia, kita memuji Allah setiap hari untuk pemberian istimewa itu. Dan seharusnya kita berbuat begitu.</div>

Renungan Advent 5 Juli 2016-BATAS-BATAS PENGAMPUNAN (BAGIAN 2)

BATAS-BATAS PENGAMPUNAN (BAGIAN 2) “Sebab hal Kerajaan Sorga seumpama seorang raja yang hendak mengadakan perhitungan dengan hamba-hamb...

Selengkapnya »