Sebuah Salam Hormat
"Untuk Kehidupan? Dalam banyak budaya, meminum alkohol dikaitkan dengan kehidupan. Orang-orang mengangkat gelas dan berharap satu dengan yang lain umur panjang, meskipun ironis bahwa setiap gelas mengupayakan kehancuran bagi kehidupan. Botol yang didisain dengan bagus, lagu-lagu puitis dan lucu pengiring minuman, iklan yang pintar; dan bahkan beberapa penemuan-penemuan "ilmiah," semuanya membuat nyaman para peminum dalam pemikiran mereka bahwa alkohol adalah baik bagi mereka. Amsal telah mengamarkan kita terhadap penipuan yang mematikan ini (Ams. 23:30-35). Sekarang tema itu muncul kembali, menunjukkan kepada kita kerusakan lebih banyak lagi yang minuman dapat akibatkan.
Bacalah Amsal 31:4, 5, 8, 9. Secara bersama, apakah yang ayat-ayat ini sampaikan, dan bagaimana pekabarannya berlaku kepada setiap pengikut Tuhan, bukan hanya sang raja?
Dalam bahasa yang sama, Ayub menggambarkan dirinya sendiri sebagai “mata bagi orang buta, dan kaki bagi orang lumpuh” (Ayb. 29:15). Demikian juga raja atau mereka yang kaya harus membantu mendukung orang miskin dan yang membutuhkan--mereka yang “terdiam” dalam hal itu adalah mereka tidak memiliki suara karena tidak seorang pun mendengarkan mereka.
Efek merusak dari anggur bisa juga dilihat pada bagaimana itu dapat dengan mudah menyimpangkan pertimbangan seseorang. Sementara alkohol cukup buruk bagi orang biasa, namun bagi seorang raja atau seseorang yang berkuasa, alkohol dapat menciptakan situasi yang mengerikan. Raja yang minum tidak hanya "melupakan hukum" dan tidak mengetahui apa yang benar, tetapi ia kemudian mengeluarkan keputusan yang menyimpang: Yang bersalah dinyatakan tidak bersalah, dan yang tidak bersalah dinyatakan bersalah.
Apa yang dipertaruhkan di sini adalah kemampuan untuk membedakan antara, yang benar dan yang salah, baik dan jahat. Larangan minum anggur berkaitan dengan hikmat dasar, dengan demikian, harus berlaku kepada setiap manusia. Perlu dicatat bahwa kekhawatiran ini justru alasan yang tersirat dalam larangan khusus minum bagi imam: “Supaya kamu dapat membedakan yang kudus dengan yang tidak kudus” (Im. 10:9,10).
Siapakah yang belum melihat dampak yang menghancurkan dari alkohol dalam begitu banyak kehidupan? Bagaimanakah Anda bisa menolong orang lain, terutama orang muda, tetap jelas apa yang bisa membawa kerugian kepada mereka dan orang lain?
Bacalah Amsal 31:4, 5, 8, 9. Secara bersama, apakah yang ayat-ayat ini sampaikan, dan bagaimana pekabarannya berlaku kepada setiap pengikut Tuhan, bukan hanya sang raja?
Dalam bahasa yang sama, Ayub menggambarkan dirinya sendiri sebagai “mata bagi orang buta, dan kaki bagi orang lumpuh” (Ayb. 29:15). Demikian juga raja atau mereka yang kaya harus membantu mendukung orang miskin dan yang membutuhkan--mereka yang “terdiam” dalam hal itu adalah mereka tidak memiliki suara karena tidak seorang pun mendengarkan mereka.
Efek merusak dari anggur bisa juga dilihat pada bagaimana itu dapat dengan mudah menyimpangkan pertimbangan seseorang. Sementara alkohol cukup buruk bagi orang biasa, namun bagi seorang raja atau seseorang yang berkuasa, alkohol dapat menciptakan situasi yang mengerikan. Raja yang minum tidak hanya "melupakan hukum" dan tidak mengetahui apa yang benar, tetapi ia kemudian mengeluarkan keputusan yang menyimpang: Yang bersalah dinyatakan tidak bersalah, dan yang tidak bersalah dinyatakan bersalah.
Apa yang dipertaruhkan di sini adalah kemampuan untuk membedakan antara, yang benar dan yang salah, baik dan jahat. Larangan minum anggur berkaitan dengan hikmat dasar, dengan demikian, harus berlaku kepada setiap manusia. Perlu dicatat bahwa kekhawatiran ini justru alasan yang tersirat dalam larangan khusus minum bagi imam: “Supaya kamu dapat membedakan yang kudus dengan yang tidak kudus” (Im. 10:9,10).
Siapakah yang belum melihat dampak yang menghancurkan dari alkohol dalam begitu banyak kehidupan? Bagaimanakah Anda bisa menolong orang lain, terutama orang muda, tetap jelas apa yang bisa membawa kerugian kepada mereka dan orang lain?
0 komentar :
Post a Comment