Dengarlah !
Bacalah Amsal 4. Apakah kebenaran praktis yang ditemukan di sini, dan bagaimana kita menerapkannya kepada kehidupan kita sendiri sementara kita berusaha hidup dalam kesetiaan kepada Allah?
Tindakan “mendengar" menandai tahapan pertama dalam pendidikan. Dalam pemikirani lbrani kursi hikmat atau kecerdasan tidak terletak di otak, tetapi di kedua telinga, Ini menyiratkan bahwa sebelum kita berusaha merumuskan atau memerehkan persoalan, kita perlu terlebih dulu mendengarkannya. Ini
berarti kita perlu memperhatikan. Ketika Salomo meminta. hikmat, ia secara khusus meminta "hati yang mendengar" (1 raja 3:9 terjemahan harfiah).
Tindakan pertama dari hikmat, selanjutnya, adalah "memperhatikan," yang menyarankan bahwa hikmat datang dari sumber eksternal (dalam kasus ini kedua orangtua). Kita tidak dapat menemukan hikmat oleh diri kita sendiri. Hasil buatan sendiri adalah sebuah konsep yang mustahil dalam bidang hikmat yang Alkitabiah. hikmat pertama-tama adalah sesuatu yang kita terima, bukan sesuatu yang kita bentuk dengan keterampilan kita atau yang kita gali melalui kecemerlangan dan penalaran kita sendiri. Kapasitas "memberi perhatian" (lbrani: "menaruh hati seseorang") menyiratkan keterliban hati. Maka, pecarian hikmat bukan sekadar usaha memperoleh fakta—fakta. ilahi, yang adalah inti dari setiap pribadi dan (dalam pemikiran lbrani) kursi emosi, berpanisipasi di dalam pencarian hikmat
